2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️如来寿量品第十六 55.

遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯，善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命：这句一目了然。按照比喻说，「遥见其父」这个「遥」，就是上面的「失本心，或不失者」，距离不等。这里既可以理解为见佛，也可以理解为见法。根据各人根机深浅，见法的认可程度也不一样。
父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味，皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患：「依诸经方」，这是以开药方来譬喻佛的三藏十二部经典各种教门。「求好药草」，是用经教、用法门里具体的办法来作为修行人的指导教理。「色香美味」，比喻各种经典、教门之具体特征、具体妙用。师父在这段经文里可以说讲得特别细。就是因为有感于对第十七品佛的那种授记，以及佛对于听经闻法直接证果的论述，许多人麻木不仁。如果叫我来判的话呀，我会把十六品和十七品判为《法华经》中精华的精华，只要你们读懂了这两品，你们自然就会知道。「皆悉具足」：这是讲无量万法，没有哪一法不具足三德——「法身德、般若德、解脱德」。没有哪一法不解脱。只是众生在迷中，他不这么认为而已。既然法法皆是三德，那么法法是不是皆是法法呀？万法唯一本体。「捣筛和合」，这个「捣」呢，与「空如来藏、空观」相对照。万法皆空，观照这个「空」，着重观照它「空不空」。「筛」，与「不空如来藏」相对照，也叫「假观」。「和合」呢，就是把「空观、假观」圆融一体，叫「中观」。所谓「中观」是讲圆教的「圆中」，叫「无住三昧」。这个「观」是「一观一切观」，住而无住，无住三昧。
所以前面在「空观」的时候着重观它的「真空不空，由空见有」；在「假观」的时候着重观它的「妙有不有，在有观空」。那么「中观」就是「空有不二」，当下一念。十法界万有无非我当下一念。这个「一念」，你可以万万分之一秒而过，这就是「一念信解」。修布施、持戒、忍辱、禅定、精进这五度全部圆满，不如你这一念信解的功德无量分之一。佛以「一念信解」否定无量劫的苦修、苦行、苦证！在第十七品讲到这里，每一个人都会感慨万分。

入境加拿大最新规定：
❤️从8/9开始
1.仍然需要登机前72小时的阴性核酸检测报告。
2.全面取消强制住三晚防疫饭店的规定。
3.没有完成两剂疫苗的加拿大人，仍然要隔离14天。
❤️从9/7开始，打完两剂疫苗的国际观光客，可以来加拿大旅游。而且，不需要隔离14天。入境人士必须持有实体或数码疫苗接种纪录，并须将纪录与其他相关资料，上传至ArriveCAN应用程式，来证明已经完成2剂疫苗接种。
加拿大承认4种疫苗： 阿斯利康、辉瑞 、莫德纳、强生疫苗 。加拿大承认混打疫苗 。
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2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️如来寿量品第十六 54.

药发闷乱，宛转于地：用外道的那种苦行邪法来成就自己，所得到的还是苦果，不能超越六道轮回，所以叫「宛转于地」。「宛转」，在六道轮回，却自以为是。
是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯，善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味，皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中，不失心者，见此良药，色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。 这时佛出世教化人。在众生中，有些过去世中有了善根，叫「不失本心」。有些在过去世中没有种善根，或者过去世中种的善根比较浅，叫「失本心」。