25位圣者证圆通#（184）（八)涅槃：弥勒菩萨下生人间成道,寿命将达八万四千岁.弥勒涅槃之后,遗法当存八万四千年。综合上来所述，弥勒菩萨前世修行时、佛陀曾捨身供养他；现世修行时,弥勒菩萨为佛的八大菩萨弟子之一,受到佛陀的器重.佛陀为之授记,预言弥勒将来替补自己度化佛陀未曾度化的弟子,更为令人称赞的是、弥勒菩萨具有与释迦如来一样的‘’八相成道‘’以此在人间示现并度化众生.由此可见,佛陀与弥勒菩萨的法缘非常之深厚。
　　谈到弥勒应化人间的事实，在中国中例不胜举，实在太多了，只因“时人自不识”而矣！现就将弥勒在中国浙江省，应化的两件事迹多为人熟识的讲说一下：一、 在六朝时的梁代，弥勒于今浙江省义乌县城，现居士身，化名傅翕，当时人皆称他为傅大士，与梁武帝非常友好，常被诏入京，于是宫中大开法筵，宫中文武百官得益不浅，尤其是武帝受其感化，而成为虔诚的佛教信徒。武帝的爱妃郗氏，不信佛法，毁谤三宝，因其业障深重，终于急病暴毙，堕入蟒蛇之身。一日夜间托梦向武帝哀泣云：「我因生前毁谤三宝，故遭此大蟒蛇之身，请代我礼请高僧大德超度，否则我永不得脱......。」武帝惊醒后，即咨询灭罪之法，傅翕介绍武帝亲往镇江金山江天禅寺，礼请宝誌禅师，启建法会四十九天即今日我们所礼之梁皇宝忏也。其后，妃郗氏后又托梦告知武帝：「得蒙汝礼请宝誌禅师，承造功德，已获超脱蟒身，得生三十三天。」这时傅大士游化他方，不知所踪，曾着《心王铭》和《法身颂》供后人读诵，时人深信傅翕为弥勒菩萨之化身。适值其时达摩东来，将禅宗带入中国，那时的佛法，真是盛况空前，「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」由这两句诗，可见武帝对佛教的热心，佛法灿烂之花，曾开遍了全中国各地。未完待续！（意通）

#那些你所知道的历史#
去中岳嵩山游历，人们总会感受到两种同样浓重的传统气息，简言之：一武一文。武为名噪干载的少林拳功，文呢，则是“佛法东来”中土禅宗的植根与传播。少林寺内外有若干处引人入胜的属于达摩老祖的名胜。
菩提达摩，原来是天竺人，婆罗门种姓，自称是佛祖释迦牟尼二十八代徒孙，即印度禅宗二十八祖。梁武帝时，他航海来中国，到南朝传法。当时南朝佛教注重义理，跟达摩的修炼意旨，即提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合侔。于是达摩“一苇渡江”（自然是一捆苇筏，不是神话化了的一根苇秆）来到北方，先云游洛阳，后来到嵩山少林寺，开始他名为“壁观”的静修，面壁九年，名声远震，求法者不绝。
于是便有了“衣钵传真”的故事，根据这个故事，在少林寺名胜中便有了一处亭建筑，名字叫“立雪亭”。
#翔龙万里行#

《甘凤池易筋经秘法》一本共58页116面，熟宣纸用料，具防虫蛀鼠咬的功效，自然条件下存放的越久，书的颜色越纯正、书香味越浓厚！具收藏价值，可长久保存。
商品描述：相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺，达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影，达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》，《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世，《易筋经》为外修之书，留于少林，流传至今。易筋经乃武林绝学，威名远扬。甘凤池易筋经更是绝中之绝，它是一种罕见的易筋经秘功，宗归少林南派，具有技击和养生价值。本书包括易筋经本论、内状论、揉法、日月精华等易筋经大功，同时包括导引法、罗汉劲等增演技法。
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