宣化上人：凡是恶疾都是鬼在后面支配着！
凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便容易钻进来。
依此类推，八万四千种疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。尤其是修六度万行者，更要脚踏实地，丝毫不能行虚伪。所谓「因地不真，果招纡曲」。到果熟的时候，则有很多麻烦。
因此，诸位要「随缘消旧业，更莫造新殃。」不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉。不去害人，只去利益人，便什麼毛病也不会发生，鬼也找不著你。

人生的五種障礙，穿透觀自在的祕密。

《心經》是《大般若經》擷取最精華的經典，其中大家而熟能詳，觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空…

很多人認為《心經》裡的第一句話「觀自在菩薩行」是觀世音菩薩的聖號，指觀世音菩薩的論述，大家都誤會了！其實就是講述人的開悟狀態。《觀自在》前三字解釋，是以觀察者的角色，單獨看到生命的本源，覺察自己成為覺醒者，就是智慧的表現。

世間上所有事件發生現象，都由因緣組合而成，生命的一邊是夢境、是遊戲，生命的另一邊（對岸），則是遊戲的外面。用智慧跳脫虛幻的夢境遊戲，回到人最純粹的覺察本源。並且觀察自己所產生的五種思想（眼鼻舌身意），就要像燈燭一樣領悟自己，一切的物質與精神現象，沒有固定不變、隨時都在改變。

當我們透過覺察不去解釋一切現象，萬物沒有長久不變，沒有永恆的生命也沒有永遠的消失，不真實的都不可得的，一切都是空，追求覺悟的人不執著一切，以智慧到達無煩惱的境界，即是開悟。

南怀瑾 金刚经说什么
总结论
1.成道之路的修持方法：善护念。怎么护念：应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。
2.得道境界即为涅槃，涅槃不是死亡，而是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。涅槃无法，因为自性自度。神仙与佛，皆是自度的过来人。
3.学佛最难在离不开身相，所有功夫在肉身上转，都是着相。身相去掉，再去心相，法相。观念不清，自以为在修道做功夫，实为在心中制造意识法相。
4.第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧，是没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净。智慧是成佛的方法、工具。
5.先学做人，人成了，就是成佛。《金刚经》就是平凡里头的真实，平凡里头的超脱。