#新书速递#《平凡中国人的非凡故事》以中央广播电视总台大型综艺励志节目《欢乐中国人》第二季中20位平凡中国人的非凡故事为主线,以“讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国”为主旨,以“传播新时代中国故事”为核心,从多个维度讲述普通人的真实故事。故事内容具体生动、内涵丰富、情真意切、好读易懂,蕴含“中国智慧”,洋溢“中国力量”。本书跳出传统电视节目衍生读物研发的惯有思维,采用“文本+二维码”的融媒体形式,可读、可听、可视,实现了图书内容呈现形式的创新,是对青少年和社会大众进行社会主义核心价值观教育的新颖材料。

【寓大美于天地俯仰之间】为喜迎党的百年华诞,天津海河传媒中心倾力推出了全新视角、全新方位的6集航拍纪录片《大美天津》,首次把赏析自古至今的天津“大美”,放到了天地和俯仰之间。

  天津,是一座既古老而又年轻的中国历史文化名城。她,北依燕山,东临渤海,南北运河在这里交汇,使她成为大运河北端唯一一座依河傍海的城市;也是中国北方最早和最大的开放城市。

  天津的“大美”,是山川壮丽的“大美”,是河海壮阔的“大美”,是南北交融的“大美”,是东西荟萃的“大美”……如此众多的“大美”,不仅源于大自然的恩赐,更源于千百年来、特别是改革开放以来,天津人不间断的守正与创新。

  《大美天津》就是这样一部在云宵天际,俯瞰式、全景式讲述天津“大”和“美”的航拍纪录片。也就是说,天津的“大”和“美”,体现和氤氲在《大美天津》的每一个闪亮夺目的景框里,每一处优美动听的天籁之声中。

  凡是赏析过《大美天津》观众,都会用自己的锐利视线,为《大美天津》确立最有价值是位置。

  首先,《大美天津》以其特有的光华气质、舒朗和旷达,极为感性地从广阔的天空中,把天津的美,拍得如此艳丽和极致;把天津的故事,讲得如此动人和动听,让天津的城市个性,得到了最大限度的张扬和释放。

  在新时代的纪录片中,《大美天津》首次选用了载人直升机、无人机和地面移动相结合的拍摄方法,全片有80%是俯视镜头,全部高清素材长达300小时。用俯视的深邃与渴望,打捞起昨日流逝的时光;用时空的往复与变换,解析天津风景的大美,聆听天津故事的震撼。

  正是这种居高临下的广阔视野,温柔亲切的深情俯瞰,把天津这座美丽的名城,得以放大到中国,放大到世界,放大到沧海桑田的岁月长河之中,让屏幕前的观众去体验,去感受,去读取,去链接。

  以“空中取景”为主干的唯美风格,是贯穿《大美天津》的又一特色。

  《大美天津》精心拍摄,倾心制作,周期长达一年,目的就是要把天津的四季“大美”——春的新绿,夏的炽热,秋的成熟,冬的收获——全景式地呈现在观众面前。通过四季拍摄,不但向观众透射出整个天津在不同季节的不同景色,同时也以非凡的技巧,展现出时间流动下天津特有的非凡“大美”。

  《大美天津》还巧妙地利用了航拍中的不同的高度和角度,带领观众进行了一次在天津上空从未有过的天际遨游。

  在不同高度和角度之下拍摄天津之美,就好像岁月为天津重新打开了一扇崭新的门扉,在每一个观众的记忆深处,都会闪烁出非凡的光辉,也为观众留住了许许多多想留而留不住的美好时光,让观众重新发现了一个个崭新、动人的天津景象。

  这种“大美”,会使观众在享受当下拥有的同时,激发出新的情感——努力寻找文化的创造力,构建出未来希望拥有的一切。因为竞争的真谛,就是要使自己的城市,同昨天相比有所不同。

  《大美天津》的画面主线,是翱翔于时光之窗的精卫鸟,是精卫精神贯穿下对天津的礼赞。

  在“大美”的天空,观众看到了天津的历史文化,看到了天津的地理山川,看到了天津的经济腾飞,看到了天津的绿色发展,看到了天津的地标建筑,看到了这座城市在生活流变中、乃至在奋进路上的灵魂悸动,也看到了天津人超越想象的事业追逐,以及那些令生命感动的光辉历程。

  《大美天津》打开了时代存储的记忆,把一座活力十足的天津,渲染得风涛云霓,多姿多彩,在飘渺的时代流行色中,把天津之美诠释得既亲近,又可爱。

  经过严苛的凝练和浓缩,从18000分钟到180分钟,用拍摄过程中百分之一的时速,使天津璀璨的历史,辉煌的今天,尽收眼底。

  《大美天津》成功运用了充满故事的时代化、拟人化、年轻化的画外音,用以引导观众的想象力和思考力。

  在一帧帧唯美画面的赏心悦目中,激发出人们的情感共鸣——用心灵去感受这座城市的鲜活与生命,领悟城市生命的真谛,点燃大家对生活中这座城市的感念和期盼,热爱与自豪,并使这一切,直抵观众的情感深处。

  《大美天津》就像一部充满了爱的交响曲,致敬在这片热土上劳作、欢歌、编织生活、创造梦想的每一个天津人,期望他们都能用奋斗的人生,在生命中留下属于自己的永恒。

  《大美天津》里的天津故事,没有停留在城市历史与生命的表层,而是通过热忱、睿智、期盼、虔诚、平淡却又真实的讲述,纵横交错地把全片的灵魂,融入了天津,融入了天津的“大美”;彰显出一种满怀智慧的哲理,一种温文儒雅的风范。

  观众欣赏了《大美天津》,会引发浮想联翩的心曲,更想置身其中,使自身的热情和力量,重新回到生命中来。观众的心是需要感动的,一颗感动的心,往往会赋予他们许多美好的事物。

  不一样的年代,承接不一样的年华。凡是看过《大美天津》的观众,脸上都会洋溢出掩盖不住的幸福和微笑。

  作为大型航拍纪录片,《大美天津》达到了思想性、科学性与艺术性的完美统一。

  全片用难以拒绝的艺术冲击力,精准构建出时间浪花冲击下的天津形象,辉映出雕刻着岁月的时代梦想,把一座全新的“大美”天津,慷慨、洒脱地付与了屏幕前的观众。

  美,是世界上永不褪色的渴望;美,也会传播一个崭新的时代。

  经过现代价值观的过滤,《大美天津》用新时代天津的全景之美,丰富了这座滨海“双城”的历史与生命,从另一个层面,代表了一个有态度、有力量的当代中国;帮助观众生动、具象、深化地理解了“江山就是人民,人民就是江山”。

  自尊自爱的灵魂令人仰视。

  《大美天津》作为献给中国共产党的百年华诞的非凡厚礼,应属当之无愧。https://t.cn/A6f63f6e

【专访金宇澄:众生喧哗下的“不响”才是真实的】做小说编辑,做梦都想着明天上班收到一篇语言特别的小说——不是说语言“好”,而是“非常特殊”,有非常独特和个人的气息,小说最要紧的是语言、语感。拿到稿子、拿到书,看第一个十行,就能感受到这是一般还是特别的语境,不是等看完整个作品,了解全部内涵才下结论。第一个打动你的就是文字和语感,这一块儿一直是我特别看重的。

文|李菁

【“潜伏者”】

三联生活周刊:从某种意义上说,您有点“大器晚成”的意思,其实您很早就写小说,也发表了不少作品。但是自从1991年发表了小说《轻寒》之后,除了零星的几篇作品外,后来几乎停笔,直到《繁花》问世,所以有人称您为“潜伏者”。您潜伏的这些年发生了什么?

金宇澄:我1988年到《上海文学》,一直做编辑。发现做了编辑再写小说,就会打架——白天认认真真挑别人小说的毛病,晚上有冲动自个儿写东西,第二天一早,编辑眼光回来了,看自己昨天写的,都什么呀?因此不写了。

三联生活周刊:当时的想法是永远弃笔吗?那又是一个什么样的契机重新开始“写作者金宇澄”的身份?

金宇澄:当时就是随波逐流,假如没有后来这个很偶然的契机,我可能结束写作了。有一天,一位朋友说,某某人在“弄堂网”写真名真姓别人的八卦了,我好奇去看。这是一个上海本地的网站,基本是上海话写作,此人书写的对象,都是我们认识的人,我想,有名有姓写他人的私事——北方话说是“埋汰人”了,不大合适,内容也没多大意思,我知道的市民生活更有趣,所以开帖子写写普通民生。这网站现在没了,但没这小插曲,不会有写《繁花》的冲动,这事情非常有可能刺激到我了。

三联生活周刊:做文学编辑好多年,暂时告别了写作。而看《繁花》的感觉是一股气贯通写下来,好像之前各种各样的积累在瞬间爆发,突然就酿成了酒。您在下笔之前就把文体或风格已经想好了吗?

金宇澄:这是一个全世界上海人用沪语发声、唱歌,晒上海旧照的论坛,我也就用上海话试着写,重要的是我用了假名“独上阁楼”,这也是《繁花》开篇第一句话,我忽然就变成了一个最自由的陌生人,没有任何负担,全新的写作体验,周围也都是陌生人,相互都那么新奇、好奇。我这个懒散的人突然警觉了,充满“我要打起精神来”的感觉。
小网站很稳定,每天100来个人看,心态都很放松。如果换成大网,每天无数人灌水,我可能早就歇菜了。当天贴了开场白,人人上来打招呼“爷叔侬好”等等,写了几天,就有人上来问:“侬到底啥人?你是什么人?到底谁的马甲?”坛主也悄悄问我,是不是某某人的马甲?

意思就是我写得好,获得这样的重视,对自己就不再怀疑了,写得很顺,每天更新一节,底下立马是各种评论,极为热闹。用现在的话说,就是天天直播。兴奋的焦虑是,打个比方,等于人突然“怀孕”了,“不正常”,成天想“下一步该怎么办?”,今天发出一节,立刻就想明天的故事。

说起来我特别佩服“鸳鸯蝴蝶派”那些老作家,包天笑时代的那些传奇,以《广陵潮》出名的李涵秋,《江湖奇侠传》的平江不肖生,真名向恺然,都可以每天三家报纸连载三个长篇——当然每天文字只有豆腐干大,一般是下午躺在一烟馆里,门外三家报社小伙计等着,一筒烟抽完,“拿纸过来”,小伙计拿来一纸,立刻就在纸上写完,小伙计跑去排字,第二个伙计送纸上来⋯⋯脑子里都想好了。

三联生活周刊:当时您的工作节奏是怎么样的?

金宇澄:记得是那年5月11号开的帖,早晨8点贴上去,状态很兴奋。为什么?5月份是上海最好的季节,天蒙蒙亮就可以起来写,气候不冷不热。写完天已经亮了,然后吃早饭,去上班。我的猫都知道了这节奏,有一天没起床它就过来不断地叫唤。上午10点打开“弄堂网”,看好多人七嘴八舌地议论,很好,几秒钟的快乐,立刻想明天的内容⋯⋯

每天写2000字、5000字、6000字。写完读者即看,完全投入,是没有什么难度的,因此特别理解年轻的网络写作,跟传统的面壁写作不一样,不再是等全部完稿,最终只是给一个编辑看,听这个读者的结论的写作。每天每一节,我都面对真正的读者,完全看得到他们的意见。因此这是“极豪华奢侈”的写作,这状态当然考验人,我经常会获得超常的发挥,内心也相当急迫,其他活动一概拒绝,这样一直写到10月底,统计字数二十几万,吓了我一跳——希望尽快结束吧。后有评论说,《繁花》推进得越来越快,现想想蛮后悔,实际是可以再放缓一些的。

单行本从头到尾,完整保持了连载时期每天每一个自然段突然结束的特点,预留“且听下回分解”的余味,这是面壁写作难以达到的节奏效果。

三联生活周刊:我还好奇一个技术性问题:书里这么多的人物您怎么记得住?作为读者阅读的时候,可能还经常都忘了这个人物是谁,要重新回头再找线索。您在写作上是怎么解决的?比如列一个提纲,还是这些人都活在您的脑子里,他的身份、他的腔调⋯⋯不需要这些提醒?

金宇澄:网上写一个礼拜觉得不对了,不是“开无轨电车”,是小说,这就要人物表、提纲,要安排结构——开帖是随便聊大天,张三怎么样、李四怎么样,然后提到了上海男人陶陶卖大闸蟹——就是《繁花》开头一节。“大闸蟹”这节是上帝给的礼物,门忽然开了,进入到过去的上海,联系到记忆和许多熟人,一切突然打通了。

像一副牌一下子理顺,人全罩在里边,可以一眼望到头,因此停了两天,结构是用两种颜色的笔,红字算一章,蓝字一章。比如红字大闸蟹,是一种提示,几个字就知道是写谁,包括其他关键字,都可以一看就知,就这样提示,红字蓝字,完成就划去,其中如果有不能预想的变化,我在一旁列出,或另贴一纸,但到了结尾,竟然完全按照了预设。读者稍微用心一下,会发现《繁花》里的人其实并不多,一眼就知道哪几个人最要紧,其他很多人也就是风景,环境、气候是风景,周围的人群,其实就是各种的景色。

【沪语写作与被标签化的上海】

三联生活周刊:您是从一开始就意识到自己要写一部非常独特的小说,还是说一直是无意识的,但这个念头根植于您脑中可能二三十年了?

金宇澄:我这年龄的作者都经历了上世纪80年代文本实验热潮。可以说当时的写作者们,特注意实验、摹写各种文本,特在乎个性,因此创作呈现的样式千奇百怪,什么表达都有。

这种文学趣味环境,与“80后”“90后”作家不一样,是一个恶补和照搬的时代,突然出现大量仿西方流派的作品,法国新小说、“垮掉的一代”时期⋯⋯强化“个性化表达”、写作辨识度⋯⋯然后,我暂别了小说,是休眠状态,也有那种不甘心、“没有完成任务”的心情,这次一旦触碰到了立刻就回头了。

另一原因是,受论坛沪语的启发,心里知道,很少有作者用所谓“上海官话”写小说,在北方语系方言的大背景下,上海话一直是小众、边缘的。《上海文学》的作者们,最多点缀几句上海对白,以示特色——编辑还得十二分注意它们是否通文。我的工作,就是修订到让所有华文读者都能懂,因此我对于沪语,一直有潜移默化的敏感,知道沪方言很有魅力,也容易“隔”。其实文学并不承担传播方言的任务,方言就是好看,标准普通话,客观上是“人造”语言——文字改革委员会的解释就是“以北京方言为基础的普通话”,它进入了词典,就没变化了,而任何地域自然生成的方言,原汁原味,活泼接地气,也随时间一直活泼地变更,它们从不固定,因此小说和影视都喜欢方言对白,因为它们更生动。普通话对于国计民生来说,功不可没,多少也切断了地域水土的显著特征,包括人耳听觉的敏感度——比如我爱去广州,一听见出租车里的电台,就知道广州到了。城市之味,通过语言声音,露出了地域的特征,普通话,等于千城一律的城市高楼,而我最想看的却是属于本土的房舍,比如看到了上海的石库门,就知道到上海了。对上海话,我没有自恋,我在北方生活了多年,我在小说里慢慢改良和修订它,目的就是尽量让非上海读者了解这地域。

现今回想,上海这个本地网站,启发了我的沪语写作兴趣,网站里以上海话写作、倚老卖老的各种能人,对我也产生很大影响。我发现一个有意思的现象:虽然我是上海人,母语是上海话,但数十年写作,一直是用普通话思维,所以初用上海话写,磕磕巴巴,经常文不达意,心里坚持用上海话,知道有些可用上海话表达,有些就要改换,比如不用“侬”,我改为直呼其名等等,读者看不出来35万字的小说,没有“侬”——就是“你”——这第二人称词,因为这是常用字,如果每一页满满的“侬”,读者肯定受不了的,如果改用“你”,也就不是上海话了,这就是转换。

做小说编辑,做梦都想着明天上班收到一篇语言特别的小说——不是说语言“好”,而是“非常特殊”,有非常独特和个人的气息,小说最要紧的是语言、语感。拿到稿子、拿到书,看第一个十行,就能感受到这是一般还是特别的语境,不是等看完整个作品,了解全部内涵才下结论。第一个打动你的就是文字和语感,这一块儿一直是我特别看重的。

(录音整理 杜昶德)

全文刊载于《三联生活周刊》2021年第7/8期


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