日本作家川端康成說：「什麼時候，你能與一個老人待一個下午，饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生故事，那說明你已經成熟。」

但你有這樣一個閒散的下午嗎？不是你沒有時間，而是你沒有耐心。正是因為你沒有耐心，所以失去了機會。

曾祖母在世時，經常給我講家族史，說曾祖父如何到上海去做生意……那時我準備高考，沒時間聽；後來，我祖母給我講祖父在舊日的趣事，講她與越劇表演藝術家徐玉蘭一起上學的故事……那時我在找工作，也沒有時間聽。

現在，我想收集一些家族資料，為後人留下點文字，但她們都已隨風而去。

我們正在喪失傾聽的姿態、傾聽的心態，並且從個人心理泛化到了社會心理。酒桌上的杯來盞去、絮絮叨叨，不會有人傾聽；充滿了官話的報告會，也不會有人傾聽……傾聽需要有一種「空杯」的心態，迎接它，容納它，消化它，記住它。

崔永元發起、籌劃了一部紀錄片——《我的抗戰》，他花了10年時間，走遍大江南北，採訪了4000多位抗戰親歷者，收集的影音資料長達10萬小時。但遺憾的是，他製作出來的紀錄片電視台不願意播，因為這樣的片子「無人傾聽」。

小崔曾經非常憤慨，為什麼中國的電視台在黃金時段播出的是搞對象的節目，而在日本卻是嚴肅的紀錄片？我們中國人為什麼喜歡那些無釐頭的搞笑劇、穿越劇、荒誕劇，卻不能「傾聽」關於民族的真實故事？

這事不能深思，一深思，就會覺得可怕。

國學大師陳寅恪說過，中華民族真是奇怪，五千年了，基本上是在混，不過能混五千年真的很偉大，很了不起。著名漢學家顧彬先生曾來杭州做講座，說中國人都在混日子。他說混日子不是說現代的中國人混日子，中國人從來就沒有不混日子的時候。

陳寅恪的話，貶中有褒。顧彬的話，就剩下貶了。不要說顧彬先生是憤青，事實就是如此。我們的思想過於簡單，我們想得最多的是生存，而不是生存的質量和尊嚴。

記不起哪位作家，把金庸先生《鹿鼎記》中的韋小寶視作中國人的典型。韋小寶是一個「生存至上」的人，他非常平庸，不重情，他的「義」是隨時可以變通的，只要對自己有利，他就會去乾。

這就是「混」。

人們以「混」為樂，不需要清醒，也不需要反思，當下「混」得好，有酒喝，有飯吃，有房住，有份輕鬆的工作，一切OK。

顧彬說，生活中你可以貧窮，可以沒有男朋友或女朋友，可以買不起房子……但有一樣東西你一定要擁有它、一定要守住它，這就是xin、仰。

但如今又有多少人還擁有xin、仰？我們所謂的xin、仰，也許就是賺大錢、住大房、開豪車、娶美女……

没有什么是一顿美食解决不了的

跟好友的第一次单独约饭，巧的是她心情不好临时约我，我在那个当下也正好心情不好，无处宣泄，那就约起来~

梅子酒太好喝了，一壶不够再来一壶
冰淇淋太好吃了，一个不够再来一个

点了所有想吃的，吃完后满足了
互相倾诉互相安慰，不愉快的事情就让它过去吧

过去的都过去了，活好每一个当下

昨晚和哥嫂一起喝了点酒
没有什么烦心事的当下没有因为酒精变得很兴奋
从街上回到家 脑子一直想到一段话
是很久以前 也许是高中 做的阅读理解文章里的一段话 我还有摘抄在本子上
“我也不愿意独自在月下眺望了，想起中古时候的修道士，遇见山川美景，就不敢抬头，因为凡是美，都是诱惑人的。美景更增加人的寂寞，更引诱人的悲哀，所以古人独自对月的时候，总是爱饮酒，恐怕连他们自己都不知道是什么缘故。酒，真是一个寂寞人的最好的伴侣，能把冷寞化成朦胧。”
平静的生活又何尝不是如此