走在大街上的时候
我专心地判断每辆车的意图
避免踩到井盖
或者踢翻乞人的明目张胆的可怜
小心翼翼地 分秒必争地
走去另一番空旷地带

我不怀疑这条路通向哪里
过客，商铺，形色各异与我无关
我只过问
黑猫嗫嚅着嘴角隐在哪片夜色
夏天居民区的老杨树脱了多少头发
北斗星星们是不是拌嘴
白净的云朵怎么防晒
以及

你的信

我看不见风，等不到雨
翻云覆雨，心切如风
你就在云雨之中 https://t.cn/RJLlOoI

#佛教[超话]#以故楞严以五阴、六入、十二处、十八界、七大，皆为如来藏妙真如性也。如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有；世出世间，无有一法能出其外，不在其中。见正编复海曙师书。由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知；怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业；以解脱法，受轮回苦，可不哀哉！
《印光法师文钞》

莲池大师:竹窗三笔（白话）（一百十五）

【译文】
　　传说汉钟离真人度化吕洞宾，勘试十次之后才授以仙道。在此略记数事，最初试财，接着试色，再接着试身命。这几样都是世间有真实行持的人所能做得到的。又有一真人，需才炼药，屡次出现变异，也都能坚持，直至婴儿堕地失声才放弃。但这还是世间忘情的人所能做得到的。然而世尊在过去世中为菩萨时，有婆罗门乞他夫妇二人作奴仆，其时世尊身为太子，即与其妃，男入男群，女入女群，效忠竭力，备历诸般苦辛，劳而不怨（出《萨惒檀王经》）。又如世尊往昔为尸毗王时，割身肉偿鹰以救鸽（出《大智度论》）。又往昔为大国王时剜身肉用作千灯以求法（出《菩萨本行经》）。这不但是世间人所做不到的事，而且也不是初心菩萨所能做得到！所以舍利弗于六十劫中行菩萨道，因逢人乞眼而退大心转向小乘（出《大智度论》），可见菩萨道是如此的难成。如果今日也用试吕洞宾的方法试人，大概十人有五双打退，何况纡尊降贵而为奴仆呢！又何况割肉、剜眼种种苦行呢！可悲啊！这虽然是得忍大士的境界，不是下劣凡夫所能企及，但难道不能以此激励凡心吗？