怎么才能和道士聊天一直有话说呢?[doge][疑问][并不简单][并不简单][并不简单][并不简单][并不简单][并不简单][并不简单][并不简单][并不简单]
天道无亲常与善人,你发自内心的想修道这本身就是缘分,你愿意靠近祖师爷 祖师爷慈悲 自然会欣喜接受你 因为又多了一个徒子徒孙啊,修道没有门槛也没有捷径,祖师爷不会拒绝任何一个想靠近他的人,拒绝你的只有人
天道无亲常与善人,你发自内心的想修道这本身就是缘分,你愿意靠近祖师爷 祖师爷慈悲 自然会欣喜接受你 因为又多了一个徒子徒孙啊,修道没有门槛也没有捷径,祖师爷不会拒绝任何一个想靠近他的人,拒绝你的只有人
中华先贤智慧之《道德经--第七十九章》分享:
和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人。有德司契,无德司彻④。天道无亲⑤,常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容,没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。
和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人。有德司契,无德司彻④。天道无亲⑤,常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容,没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。
✨早读分享✨
《强者互帮》
文/京博国学
强者互帮,渡人渡己。
《道德经》中说:“将欲取之,必先予之。”
人和人都是相互的,如果想要别人成全你,你就要先去成全别人。
没有谁是一座孤岛,利他的本质,恰恰就是互利。
很多时候,为别人铺路,也是在为自己搭桥,渡人,亦是渡己。
在《三国演义》里,有次曹操攻占徐州,刘备大败。
那时,关羽为保护刘备的两位家眷,接受了曹操的劝降。
而关羽还提了三个条件:
第一,他是汉臣,不属于曹操;
第二,善待刘备的家眷;
第三,如果有了刘备的消息,他要离开,曹操不能阻拦。
一般的主公,哪能容忍“身在曹营心在汉”的下属,但曹操却十分欣赏关羽的才能和忠诚,对他礼遇有加,赐下珍宝无数。
在关羽不辞而别“千里走单骑”时,曹操仍是选择大气地给人给他放行。
后来,曹操败走华容道,本已立下军令状的关羽顾念当年的不杀之恩和知遇之情,放了曹操一条生路。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
世间万物,皆有因果,凡事给别人留点余地,就是给自己结个善缘。
正所谓“成人为己,成己达人”,真正的强者,越会彼此成就,互利共赢。
一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩,世界上所有的成就,都离不开相互扶持。
宽容别人就是宽容自己;
善待别人就是善待自己;
成全别人就是成全自己。 https://t.cn/RBSR99B
《强者互帮》
文/京博国学
强者互帮,渡人渡己。
《道德经》中说:“将欲取之,必先予之。”
人和人都是相互的,如果想要别人成全你,你就要先去成全别人。
没有谁是一座孤岛,利他的本质,恰恰就是互利。
很多时候,为别人铺路,也是在为自己搭桥,渡人,亦是渡己。
在《三国演义》里,有次曹操攻占徐州,刘备大败。
那时,关羽为保护刘备的两位家眷,接受了曹操的劝降。
而关羽还提了三个条件:
第一,他是汉臣,不属于曹操;
第二,善待刘备的家眷;
第三,如果有了刘备的消息,他要离开,曹操不能阻拦。
一般的主公,哪能容忍“身在曹营心在汉”的下属,但曹操却十分欣赏关羽的才能和忠诚,对他礼遇有加,赐下珍宝无数。
在关羽不辞而别“千里走单骑”时,曹操仍是选择大气地给人给他放行。
后来,曹操败走华容道,本已立下军令状的关羽顾念当年的不杀之恩和知遇之情,放了曹操一条生路。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
世间万物,皆有因果,凡事给别人留点余地,就是给自己结个善缘。
正所谓“成人为己,成己达人”,真正的强者,越会彼此成就,互利共赢。
一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩,世界上所有的成就,都离不开相互扶持。
宽容别人就是宽容自己;
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