读《世说新语》，突然想起梁漱溟先生。梁先生曾议及王阳明，论其“三箭中靶”的神迹，大为敬服，叹为神人。王阳明的事功在读书人中是极高的那种，故易引人崇拜。由敬其人而尊其学，此乃自然之事。然而，其功名是一方面，其学说是另一方面。不可因功名之贵高而爱屋及乌。中国儒家历来把两者相区别，比如《论语》有“闻人”与“达人”的划分。位高权贵，功名夺人，不等于学说就一样地值得称道。 反之，人微言轻，也不等于其思想学说就没有价值。总之，论学则学，不必混于事功。世俗常言“理论与实践相结合”，此固为有理，然，“理论”何必必趋“实践”？读《世说新语》王弼，笺注引其传云：“又为人浅而不识物情。”其“实践”固不足，何妨其注《易》《老》流传不衰也？又想起苏格拉底，于市场街上遇人则喜为辩论，可谓“为人浅而不识物情”乎？然而，其“做人”固然得罪人众多，乃至于因众人之审判而毒死，而其智则昭昭于柏拉图之集矣！

什么样的父母容易对孩子百般付出同时又百般指责呢？

自我价值感低的父母。

一个人心中有什么，就可以看到别人什么。

自我价值感低的父母，他们从自己身上看不到价值，终其一生找不到生而为人的意义。

无意义感会让他们感觉如飘荡在水中的浮萍，头空根浅。

而此时，孩子便是他们能抓住的最后一根稻草，他们需要为孩子过度付出来完善自己的价值。

过度的付出，是一种越界行为，这种行为的动力需求不是孩子，而是父母。是父母需要自己的付出感。

而这种付出感一方面压榨了孩子的独立能力，一方面为父母积攒了道德资本。

压榨了孩子的生活能力，便给父母制造了一个可以指责的漏洞；积攒了道德资本，便可以肆无忌惮的指责而不用担心孩子反击。

女生《人中宽平》代表什么？

1、人中宽阔的人，性格很大度宽容，凡事都很能看得开，不计较得失，热于助人不奢求回报，为人真诚坦率。
2、人中宽而深者。血液循环良好，全身充满活力，身体健康，精力充沛，生殖力强。
3、人中宽而浅的女性提示先天性子宫发育不良，或生殖泌尿功能低下，或子宫前倾和子宫肌瘤，或子宫萎缩(多见于老年人)。男性人中宽平而不成为沟的，办事无耐心，并易出现烧闭之症。