如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应,则其主因需要综合考量。佛经所云:‘为善必昌,为何不昌?必有余殃,殃尽乃昌;为恶必殃,为何不殃?必有余昌,昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人,反而更应该具备耐心,并深信只要持续认真行善,努力修持,诚心忏悔,将来一旦业障消尽,必可得到解脱,而享受美好的福报。
更重要的是,除行善外还要修慧,因为唯有了解佛法,培养智慧,才能清静心灵,免除烦恼,甚至了脱生死。念佛号随时行住坐卧,不要离开南无阿弥陀佛。人生百年,高寿稀有,勿将得失看得过度的重要,身心健康就是很有福报。一切都看得开,放得下,而得到真正的快乐。
更重要的是,除行善外还要修慧,因为唯有了解佛法,培养智慧,才能清静心灵,免除烦恼,甚至了脱生死。念佛号随时行住坐卧,不要离开南无阿弥陀佛。人生百年,高寿稀有,勿将得失看得过度的重要,身心健康就是很有福报。一切都看得开,放得下,而得到真正的快乐。
为善必昌,为善不昌,必有余殃,殃尽必昌。
为恶必殃,为恶不殃,必有余昌,昌尽必殃。
一个真正行善的人,一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报,说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸苦难全部结束,善恶完全抵消之后,肯定能得到福报,就一定会昌盛。但是,这个前提是你因为善,如果没有善,殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应,这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。如果作恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报,一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃“为恶必殃”,不殃则尚有一善,为非做歹、杀人放火,为什么他会生活得那么好?说明他以前或他的祖先,或他的前世有很多善缘善果,这个善缘多于现在的恶缘,所以他不会遭殃,但是善尽必殃,当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜,种豆得豆。
为恶必殃,为恶不殃,必有余昌,昌尽必殃。
一个真正行善的人,一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报,说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸苦难全部结束,善恶完全抵消之后,肯定能得到福报,就一定会昌盛。但是,这个前提是你因为善,如果没有善,殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应,这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。如果作恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报,一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃“为恶必殃”,不殃则尚有一善,为非做歹、杀人放火,为什么他会生活得那么好?说明他以前或他的祖先,或他的前世有很多善缘善果,这个善缘多于现在的恶缘,所以他不会遭殃,但是善尽必殃,当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜,种豆得豆。
一个善心,一分善念,那只能是一分功德福报,那么如果你每天发善心,每天都有一分功德福报。口中有德,目中有人,心中有爱,行中有善。行善不昌,祖上必有余殃,殃尽必昌。日发一愿,日行一善,日忏一悔。不因善小而不为,每日一善!善者勿弃,恶者勿勿近。言善易,行善难。日行一善,造就了平凡中的不平凡;日行一善,我们共同在行动!日行一善,其福必厚,善良之人,一世心安!行恶不灭,祖上必有余德,德尽必灭。#阳光信用#
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