【专访巫鸿：执着于东西方对立，会把我们拖回前现代想象】
从19世纪末20世纪初，从康梁这一代改良派到孙中山为代表的革命派，一般都是把“世界”当作一个整体来看的。很多西方理论被引进中国以后，产生了新的中国式的现代领域，我不认为它完全是西方的领域。执着地把“东、西”或“中、西”对立起来，我自己是不太同意这个角度的，因为它限制了我们的思维，它并不鼓励我们去创造新的价值，而往往是把我们拖回到一种历史的想象——一种前现代的想象，恰恰把中国文化的非常宝贵的容纳性和吸收性给否认了。
三联生活周刊：贝格利的一些观点——比如他认为青铜纹样，特别是兽面等动物纹和人物形象，其形状和风格是由艺术发展的自身逻辑决定的，不必非要跟宗教、文化等联系在一起。如果从纯学术的观点来看，这种观念有多大的价值？
巫鸿：其实这种认为青铜器装饰“无意义”的理论是曾经流行过的一种观点。贝格利是罗樾的学生；从罗樾再往上追，又是奥地利的美术史大师沃尔夫林（Heinich Wolfflin），他属于形式主义美术史学派。罗樾和贝格利都认为美术史必须排除对形式以外因素的探索，否则就会失去这个学科的纯粹性和必要性。平心而论，形式主义学派也有很多贡献。比如，他们从形式的角度研究一个花纹是怎么变化的，往往能够看出一些很细致的东西。我也会让学生们去看他们写的文章，因为他们既然要研究形式，就会描述得非常仔细，而不是粗线条的，这对学生是有帮助的。但如果认为形式是唯一的研究对象，不能谈形式以外的人、社会和思想，那就错了。一个艺术品，从形式来解读它怎么美或者怎么发展过来的，这没什么错误。但是如果走到极端，把形式孤立化，认为谈意义、谈功能、谈宗教、谈社会就都是错误的，这是我不能接受的。
三联生活周刊：我读到班宗华先生的一篇文章《亚历山大在中国？》，他认为秦始皇皇陵里面的兵马俑，是受亚历山大、马其顿或者希腊的那些文化的影响。我后来在BBC一部关于兵马俑的纪录片里也看到维也纳大学的一个艺术系教授也持这个观点，他们认为兵马俑等身大小、面部写实等等特点，完全是受希腊化的这些雕像的影响。你怎么看这个观点？
巫鸿：我们在学术中常用“假说”这个词：假说和结论不一样，结论需要足够的直接证据，是真正能够证明的；假说需要一定的证据，但没有达到最后结论的程度。假说不能是胡思乱想，不是瞎说，需要有一定的逻辑上的和实物的间接证据。我觉得这两位学者，班宗华还有一位叫卢卡斯（Lukas Nickel）的学者，提出的就是这样一种假说。卢卡斯原来在英国教书后来转到维也纳。他提出了一些证据，比如说亚历山大东征一直到今天的阿富汗——在那里也做了一些希腊式的人形雕塑。阿富汗离中国当然比希腊近得多，而且秦朝本身的发源地也偏西北。但是它们其实还是隔着挺远，还隔着一个喜马拉雅山，这一段距离里还没出现什么考古材料。所以我觉得他提出的是一个假设，当然他们还有一些通过风格和形式比较得到的证据，比如说写实性，但这些都不能作为绝对证据。
学术要允许假说，各种各样的假说都可以，只要有一定根据，反映了认真思考的都可以。现在他们提出了这么一个假说，是值得重视的。学者一般都承认秦始皇兵马俑是突兀地出现的，后面没有，前面也没有。关键是前头没有——春秋战国的塑像都是小小的，没有这么大、这么高度写实的俑，然后就突然出现了兵马俑。如果我们不同意班宗华和卢卡斯的假说的话，那么我们有没有一个另外的假说来解释这种雕塑是如何出现的？我觉得我们这边还没有。不同意他们可以，那你自己提出一个假说：比如兵马俑这种艺术形式是怎么发展出来的？那些“杂技俑”的人体解剖那么精确是怎么来的？能够一夜之间悟出来吗？这些问题都需要考虑和回答。另外我们也需要有耐心，等待新的考古证据。西安的考古学家们最近又发现了一些新的东西，如金骆驼等。可能未来的发现会使大家非常吃惊，我们可以等待。
【作为西方学科的中国美术史】
三联生活周刊：我看过你在某个研讨会上提过的观点，你说“作为学科的中国美术史，从创建开始就是一个全球性的学科”，这句话怎么理解？
巫鸿：“学科”是一个现代观念，作为现代学科的美术史和原来中国古代对美术的研究和写作是不一样的。当然中国很早就有关于艺术的写作和讨论，特别是从六朝、唐代到宋代，但是这种讨论和现代的学科意义上的美术史是不一样的。一个是它的范围很狭隘，主要是书画，别的都不算作艺术。比如雕塑就不算艺术：雕塑家很少被提及，没有“雕塑家”的历史概念，也没有人把雕塑作为艺术形式来讨论。比如云冈是谁刻的？敦煌是哪些人设计的？我们都不知道或知道得很少，原因在于这些了不起的艺术作品在古代并不被作为“艺术”⋯⋯再比如建筑还有工艺，现在我们认为是艺术，但在当时也不作为艺术品。青铜器等器物在很长时间内是作为历史资料或者是金石学的研究对象，也未被列入艺术的范畴。
现代艺术史不一样，作为一个学科它对很多视觉的门类进行研究。这种概念基本上是20世纪才开始的：我们引进了西方艺术史的概念，也包括一些从日本来的概念，形成中国美术史的写作，把中国美术作为一个完整的、包括很多门类的体系去研究，还加上考古材料、艺术教育、美术馆学等等，就形成了一个学科。这种艺术史是全世界共享的，它不光是属于中国的。这个学科源于欧洲，但在20世纪形成了一个世界化的现象，中国是其中的一部分。
三联生活周刊：一方面我们要警惕或者反对艺术史当中的西方主义话语，但另一方面，这个学科本身就是西方生发出来的一个概念，而中国的美术史就置于这样的话语体系之下，这是不是一个悖论？
巫鸿：我个人觉得不是，因为这种绝对的中西对立本身也是一个建构，也有很复杂的原因。包括我们今天还不断地谈西方东方的对立，本身也可能有自己的原因。中国已经发展到这么一个程度，为什么对“中西”还那么执着？它本身就是一个值得思考的现象。
从19世纪末20世纪初，从康梁这一代改良派到孙中山为代表的革命派，一般都是把“世界”当作一个整体来看的。很多西方理论被引进中国以后，产生了新的中国式的现代领域，我不认为它完全是西方的领域。执着地把“东、西”或“中、西”对立起来，我自己是不太同意这个角度的，因为它限制了我们的思维，它并不鼓励我们去创造新的价值，而往往是把我们拖回到一种历史的想象——一种前现代的想象，恰恰把中国文化的非常宝贵的容纳性和吸收性给否认了。
三联生活周刊：最近几年后现代、解构主义盛行，反对宏大叙事，反对一个连续的家国叙事。有一些观点比较极端，甚至认为没有一个延续不断的艺术史或者其他史。而你个人的写作其实还是要贯穿一个艺术史的思路和风格，在解构主义者看来，这种所谓的宏大叙事式话语体系会不会已经过时了？另外一方面，解构主义盛行之后，作为普通的读者，会觉得专家研究的领域越来越窄，越来越专，只是在学术界里面自说自话，跟大众的联系越来越少，你怎么看待这种现象？
巫鸿：解构主义、后现代的一些理论在上世纪80年代的美国很流行。我当时的态度是：也读也看也了解，但不完全跟随着理论的风向。“大故事”肯定是要讲的，不能不讲，因为大的历史是存在的。其实这也是为什么《纪念碑性》一书当时被贝格利批评的一个原因，就是他不同意讲关于“中国美术”的大故事。我的观点是一方面要讲大故事，另一方面不能像原来那样讲，不能把历史发展想象成一个单线的进化论的形式。
原本的一些“大故事”并没有触及中国美术史中的一些关键环节，比如说中国古代青铜器那么发达，成为美术史上的一个重点，但在汉代就变成画像石了，这又是一个重点。怎么变的？这两个重点之间的关系是什么？这个大故事怎么讲？要讲新的大故事就得把这些连起来。《纪念碑性》那本书希望回答这个问题，就是说宗教礼仪、祭祀祖先的方式变了，宗教中心从庙宇转到墓葬，随着这个转变，艺术创作和展示的中心也在变化。所以这还是讲大故事，只是希望和原来的大故事不太一样。但是我同时也鼓励学生做个案研究——这种研究非常重要，甚至是教育和整体研究的基础。做了很多个案之后才可以讲大故事。不做个案上来就讲大故事，往往讲的跟以前的也差不多，因为你的知识基础没有变化。所以我觉得把这两个结合起来比较好。
文｜李菁
三联生活周刊 2020年第26期
从19世纪末20世纪初，从康梁这一代改良派到孙中山为代表的革命派，一般都是把“世界”当作一个整体来看的。很多西方理论被引进中国以后，产生了新的中国式的现代领域，我不认为它完全是西方的领域。执着地把“东、西”或“中、西”对立起来，我自己是不太同意这个角度的，因为它限制了我们的思维，它并不鼓励我们去创造新的价值，而往往是把我们拖回到一种历史的想象——一种前现代的想象，恰恰把中国文化的非常宝贵的容纳性和吸收性给否认了。
三联生活周刊：贝格利的一些观点——比如他认为青铜纹样，特别是兽面等动物纹和人物形象，其形状和风格是由艺术发展的自身逻辑决定的，不必非要跟宗教、文化等联系在一起。如果从纯学术的观点来看，这种观念有多大的价值？
巫鸿：其实这种认为青铜器装饰“无意义”的理论是曾经流行过的一种观点。贝格利是罗樾的学生；从罗樾再往上追，又是奥地利的美术史大师沃尔夫林（Heinich Wolfflin），他属于形式主义美术史学派。罗樾和贝格利都认为美术史必须排除对形式以外因素的探索，否则就会失去这个学科的纯粹性和必要性。平心而论，形式主义学派也有很多贡献。比如，他们从形式的角度研究一个花纹是怎么变化的，往往能够看出一些很细致的东西。我也会让学生们去看他们写的文章，因为他们既然要研究形式，就会描述得非常仔细，而不是粗线条的，这对学生是有帮助的。但如果认为形式是唯一的研究对象，不能谈形式以外的人、社会和思想，那就错了。一个艺术品，从形式来解读它怎么美或者怎么发展过来的，这没什么错误。但是如果走到极端，把形式孤立化，认为谈意义、谈功能、谈宗教、谈社会就都是错误的，这是我不能接受的。
三联生活周刊：我读到班宗华先生的一篇文章《亚历山大在中国？》，他认为秦始皇皇陵里面的兵马俑，是受亚历山大、马其顿或者希腊的那些文化的影响。我后来在BBC一部关于兵马俑的纪录片里也看到维也纳大学的一个艺术系教授也持这个观点，他们认为兵马俑等身大小、面部写实等等特点，完全是受希腊化的这些雕像的影响。你怎么看这个观点？
巫鸿：我们在学术中常用“假说”这个词：假说和结论不一样，结论需要足够的直接证据，是真正能够证明的；假说需要一定的证据，但没有达到最后结论的程度。假说不能是胡思乱想，不是瞎说，需要有一定的逻辑上的和实物的间接证据。我觉得这两位学者，班宗华还有一位叫卢卡斯（Lukas Nickel）的学者，提出的就是这样一种假说。卢卡斯原来在英国教书后来转到维也纳。他提出了一些证据，比如说亚历山大东征一直到今天的阿富汗——在那里也做了一些希腊式的人形雕塑。阿富汗离中国当然比希腊近得多，而且秦朝本身的发源地也偏西北。但是它们其实还是隔着挺远，还隔着一个喜马拉雅山，这一段距离里还没出现什么考古材料。所以我觉得他提出的是一个假设，当然他们还有一些通过风格和形式比较得到的证据，比如说写实性，但这些都不能作为绝对证据。
学术要允许假说，各种各样的假说都可以，只要有一定根据，反映了认真思考的都可以。现在他们提出了这么一个假说，是值得重视的。学者一般都承认秦始皇兵马俑是突兀地出现的，后面没有，前面也没有。关键是前头没有——春秋战国的塑像都是小小的，没有这么大、这么高度写实的俑，然后就突然出现了兵马俑。如果我们不同意班宗华和卢卡斯的假说的话，那么我们有没有一个另外的假说来解释这种雕塑是如何出现的？我觉得我们这边还没有。不同意他们可以，那你自己提出一个假说：比如兵马俑这种艺术形式是怎么发展出来的？那些“杂技俑”的人体解剖那么精确是怎么来的？能够一夜之间悟出来吗？这些问题都需要考虑和回答。另外我们也需要有耐心，等待新的考古证据。西安的考古学家们最近又发现了一些新的东西，如金骆驼等。可能未来的发现会使大家非常吃惊，我们可以等待。
【作为西方学科的中国美术史】
三联生活周刊：我看过你在某个研讨会上提过的观点，你说“作为学科的中国美术史，从创建开始就是一个全球性的学科”，这句话怎么理解？
巫鸿：“学科”是一个现代观念，作为现代学科的美术史和原来中国古代对美术的研究和写作是不一样的。当然中国很早就有关于艺术的写作和讨论，特别是从六朝、唐代到宋代，但是这种讨论和现代的学科意义上的美术史是不一样的。一个是它的范围很狭隘，主要是书画，别的都不算作艺术。比如雕塑就不算艺术：雕塑家很少被提及，没有“雕塑家”的历史概念，也没有人把雕塑作为艺术形式来讨论。比如云冈是谁刻的？敦煌是哪些人设计的？我们都不知道或知道得很少，原因在于这些了不起的艺术作品在古代并不被作为“艺术”⋯⋯再比如建筑还有工艺，现在我们认为是艺术，但在当时也不作为艺术品。青铜器等器物在很长时间内是作为历史资料或者是金石学的研究对象，也未被列入艺术的范畴。
现代艺术史不一样，作为一个学科它对很多视觉的门类进行研究。这种概念基本上是20世纪才开始的：我们引进了西方艺术史的概念，也包括一些从日本来的概念，形成中国美术史的写作，把中国美术作为一个完整的、包括很多门类的体系去研究，还加上考古材料、艺术教育、美术馆学等等，就形成了一个学科。这种艺术史是全世界共享的，它不光是属于中国的。这个学科源于欧洲，但在20世纪形成了一个世界化的现象，中国是其中的一部分。
三联生活周刊：一方面我们要警惕或者反对艺术史当中的西方主义话语，但另一方面，这个学科本身就是西方生发出来的一个概念，而中国的美术史就置于这样的话语体系之下，这是不是一个悖论？
巫鸿：我个人觉得不是，因为这种绝对的中西对立本身也是一个建构，也有很复杂的原因。包括我们今天还不断地谈西方东方的对立，本身也可能有自己的原因。中国已经发展到这么一个程度，为什么对“中西”还那么执着？它本身就是一个值得思考的现象。
从19世纪末20世纪初，从康梁这一代改良派到孙中山为代表的革命派，一般都是把“世界”当作一个整体来看的。很多西方理论被引进中国以后，产生了新的中国式的现代领域，我不认为它完全是西方的领域。执着地把“东、西”或“中、西”对立起来，我自己是不太同意这个角度的，因为它限制了我们的思维，它并不鼓励我们去创造新的价值，而往往是把我们拖回到一种历史的想象——一种前现代的想象，恰恰把中国文化的非常宝贵的容纳性和吸收性给否认了。
三联生活周刊：最近几年后现代、解构主义盛行，反对宏大叙事，反对一个连续的家国叙事。有一些观点比较极端，甚至认为没有一个延续不断的艺术史或者其他史。而你个人的写作其实还是要贯穿一个艺术史的思路和风格，在解构主义者看来，这种所谓的宏大叙事式话语体系会不会已经过时了？另外一方面，解构主义盛行之后，作为普通的读者，会觉得专家研究的领域越来越窄，越来越专，只是在学术界里面自说自话，跟大众的联系越来越少，你怎么看待这种现象？
巫鸿：解构主义、后现代的一些理论在上世纪80年代的美国很流行。我当时的态度是：也读也看也了解，但不完全跟随着理论的风向。“大故事”肯定是要讲的，不能不讲，因为大的历史是存在的。其实这也是为什么《纪念碑性》一书当时被贝格利批评的一个原因，就是他不同意讲关于“中国美术”的大故事。我的观点是一方面要讲大故事，另一方面不能像原来那样讲，不能把历史发展想象成一个单线的进化论的形式。
原本的一些“大故事”并没有触及中国美术史中的一些关键环节，比如说中国古代青铜器那么发达，成为美术史上的一个重点，但在汉代就变成画像石了，这又是一个重点。怎么变的？这两个重点之间的关系是什么？这个大故事怎么讲？要讲新的大故事就得把这些连起来。《纪念碑性》那本书希望回答这个问题，就是说宗教礼仪、祭祀祖先的方式变了，宗教中心从庙宇转到墓葬，随着这个转变，艺术创作和展示的中心也在变化。所以这还是讲大故事，只是希望和原来的大故事不太一样。但是我同时也鼓励学生做个案研究——这种研究非常重要，甚至是教育和整体研究的基础。做了很多个案之后才可以讲大故事。不做个案上来就讲大故事，往往讲的跟以前的也差不多，因为你的知识基础没有变化。所以我觉得把这两个结合起来比较好。
文｜李菁
三联生活周刊 2020年第26期
我等了好多年、几十年才可以写《转捩点》这本书。因为当时，还不到2000年，我在国外有机会跟朋友分享或是有演讲，好像大家把我当做外星球人来看，我记得2000年出头，我那时候回到亚洲也是这样子，跟少数的专家，物理啊科学专家分享，一样的，他们都认为好像我是外星球人。
我在讲地球、太阳这种星球规模的变化，你说我们人有什么能力去踩刹车？它是万年、千年、百年、几十年的周转，而这一点从来没有任何人提。所以，我感觉有必要这时候出来配合这种周转，这是个自然周转，其实它超过人的范围，但是也可以讲，人的行为其实和这种周转都有关系，这一点可能和大家想的是颠倒的。那么大的一个规模，地球、太阳这种尺寸的规模有一些变更，而且这些变更是重复它自己的，是百年千年的一个周转。你说我们人，光谈人的一些活动，制造出来的不管是伤害、刺激，你说这成比例吗？根本不成比例。
而这种周转其实是好事，其实我们赶上一个往上升的一个周转，我最多只能讲到这样子。而这一次让我们可以通过种种环境、天灾的冲击，我们有一个大的机会，大摩擦、大灾难、大痛苦才是转变的大机会，你可能过去听我讲了不知多少次，只是不知道我在讲那么具体。
所以要让我们，非逼我们搭上这个车子，我才会不管大家有没有机会读，把二十几本书，“全部生命系列”一次把它丢出来，把这个任务搞一个段落。这种地球的转变是你踩不了刹车的，这个转变，不管是从气候，而气候的转变可能跟你想的完全是颠倒的，跟媒体听的一百八十度不同都有可能。
而且有…这时候有…这一讲就多了……
说不定有可能经过这一次，也请我们的同事…这些我们发行书的朋友，我们的合作伙伴，我们同事说不定把它提早出来都可能，因为总是会觉得赶不上一样的。虽然要轻轻松松把它转出来，我一直认为在跟时间在赛跑，但又不需要很急，很轻松地转出来。像这一次五月多，你们本来都报名，做个最大的共修，一个活动，本来认为这一次是最后一次共修，本来觉得差不多了，任务搞一个段落，想扮的角色也差不多了，没想到没有赶上。
你们认为这一次这样就那么大的冲击吗？不管是疫情或是什么，这只是小部分，接下来更精彩，我只能用这些话讲。从每一个危机当然也有机会，你也听到我重复不晓得多少次，这种周转，太阳的周转，希望可能通过《转捩点》你自己多研究一下，地球的周转、气候的转变，而且整个地球的磁场都已经往大的幅度在变更，你一查都知道，太阳的磁场也跟着，或者反过来地球跟着太阳在转变。
可能这是遇到几百年、千年的周转，这些都带来一些不可思议的现象。可能你过去根本没有听过，比如说宇宙外面、外星给我们的辐射、大辐射！我曾开玩笑常跟我朋友讲，难道大家那么不敏感？好多年前，我说我们随时感受到电子的这种作用、这种干扰，难道大家一点没办法体会？不晓得你有没有读过，好像是《不合理的快乐》还是《好睡》这本书，假如你睡眠有问题，要把全部你周边的电子设备把它关掉，你试试看，其实对我们的作用就是那么大。
但好像大家常常是麻木了，那么不敏感！就像现在我走到外面，这种辐射这种radiation造出来的，我认为是不可思议的大，我从来没有感觉到过那么大，就好像我们人现在眼看着生命在变更、演化，这种radiation这种辐射大到这种地步，你说它不会带给我们生命一些作用，那才奇怪。
它不光给我们身体、生命造成刺激、这种重生、再生，它其实是连天空上都带来这种作用，就是它会把一些正负离子特别明显的制造出来，因为它总会带来一种摩擦，而这种离子化，本身就会产生什么？你可以想到吗?云。所以到处都是云，像在美国，我从去年就感觉到怎么会有那么多云，好重的云，重的云会产生什么你也可以想啊，雨啊、冰雹啊、雷啊、天上的闪电啊。而且闪电，因为它有各式各样的离子，有各式各样的颜色出来，红、紫、蓝各种颜色，太阳也会变颜色，其实这些都是我们的天空造出这种变化，最多也是这样子，其实也都完全是科学的一个转变。
天空这种转变，雨下不完，有水灾，夏天会下雪，美国就是这样子。大家都在往暖化讲，其实讲暖化我不担心，其实冷化、凉化我才担心，接下来你等着看，我讲的正不正确。不是现在讲，是从2000年就开始讲，只是周转的问题，只要你查都可以查到，会有水灾，会有饥荒，吃不饱的问题，你说这个年代不可能啊，你等着看。这时候地球这种变化，好多好多过去想不到的，或者几十年几百年发生一次的，不是你想的，从最小不管是病毒、细菌，接下来你等着看，细菌这种风险会出来，我们会大量用抗生素，很多专家过去都打招呼过，都会集中暴发的。还有这种好像更大的尺寸，甚至像蝗虫，各式各样的害虫，这时候都会出来，会影响到农业。首先有水灾，又有虫灾，你可以想到危机可以发生到什么地步，这些都可能发生，这些都是《转捩点》这当中的一些实例。
所以我们刚刚好，你我赶上这个时点，这时候不是要叫你改变环境，当然我也不断提醒，这时候我们要透过我们的行为，表达我们的理解或领悟，但是首先，是要把自己先找回来，这时候《转捩点》的意义是：环境转捩、转变是带来给我们个人转变最大的机会。首先，你把自己找回来，把自己找到，自己找到，我们再说，再谈下去，该做什么不该做什么，其实可能心中老早就清楚了。
不是突然要叫你救这个世界，不是去广播这个世界好像时代终结了，倒不是这样，这样讲完全没有根据，不要去骗自己也不用去骗别人。在人间的时空是永远停不了的，你只要在这个世界，它有它自己的剧本，你也挡不住。首先把自己找回来，唯识是这个意思，所以这也是为什么我非常赶时间，甚至连后面讲的《转捩点》，说不定赶不上都可能，所以我们这些出版社同事也在听，可不可能做一点变更，可以提早出来，我认为这些常识让大家知道是很重要的。这中间我才讲了一个实例，不然讲多了…讲不完的。
所以这一次很高兴，听到大家想投入、想下一个决心，配合我的方法，用声音、留话、录音，让我自由的发挥，没有要求达到什么水平，甚至我周边可能有小杂音或者大杂音，希望可以体谅，不要在意。我有我的考虑，是配合大家的需要，配合我的时间，只要有时间进入一个状态，我就会想录下来，这种很自然很自在很轻松的方法，我认为反而会释放最大的能量场，而且就是要靠这个能量场，我们其实才可以做一个重聚，随时做一个见面，做一个共修。
——#杨定一#
（感谢群友“单婧”的文字转录，整理自杨博士2020年7月的音频“在整体的转捩点，无论变化多剧烈，都深深投入自己”）
我在讲地球、太阳这种星球规模的变化，你说我们人有什么能力去踩刹车？它是万年、千年、百年、几十年的周转，而这一点从来没有任何人提。所以，我感觉有必要这时候出来配合这种周转，这是个自然周转，其实它超过人的范围，但是也可以讲，人的行为其实和这种周转都有关系，这一点可能和大家想的是颠倒的。那么大的一个规模，地球、太阳这种尺寸的规模有一些变更，而且这些变更是重复它自己的，是百年千年的一个周转。你说我们人，光谈人的一些活动，制造出来的不管是伤害、刺激，你说这成比例吗？根本不成比例。
而这种周转其实是好事，其实我们赶上一个往上升的一个周转，我最多只能讲到这样子。而这一次让我们可以通过种种环境、天灾的冲击，我们有一个大的机会，大摩擦、大灾难、大痛苦才是转变的大机会，你可能过去听我讲了不知多少次，只是不知道我在讲那么具体。
所以要让我们，非逼我们搭上这个车子，我才会不管大家有没有机会读，把二十几本书，“全部生命系列”一次把它丢出来，把这个任务搞一个段落。这种地球的转变是你踩不了刹车的，这个转变，不管是从气候，而气候的转变可能跟你想的完全是颠倒的，跟媒体听的一百八十度不同都有可能。
而且有…这时候有…这一讲就多了……
说不定有可能经过这一次，也请我们的同事…这些我们发行书的朋友，我们的合作伙伴，我们同事说不定把它提早出来都可能，因为总是会觉得赶不上一样的。虽然要轻轻松松把它转出来，我一直认为在跟时间在赛跑，但又不需要很急，很轻松地转出来。像这一次五月多，你们本来都报名，做个最大的共修，一个活动，本来认为这一次是最后一次共修，本来觉得差不多了，任务搞一个段落，想扮的角色也差不多了，没想到没有赶上。
你们认为这一次这样就那么大的冲击吗？不管是疫情或是什么，这只是小部分，接下来更精彩，我只能用这些话讲。从每一个危机当然也有机会，你也听到我重复不晓得多少次，这种周转，太阳的周转，希望可能通过《转捩点》你自己多研究一下，地球的周转、气候的转变，而且整个地球的磁场都已经往大的幅度在变更，你一查都知道，太阳的磁场也跟着，或者反过来地球跟着太阳在转变。
可能这是遇到几百年、千年的周转，这些都带来一些不可思议的现象。可能你过去根本没有听过，比如说宇宙外面、外星给我们的辐射、大辐射！我曾开玩笑常跟我朋友讲，难道大家那么不敏感？好多年前，我说我们随时感受到电子的这种作用、这种干扰，难道大家一点没办法体会？不晓得你有没有读过，好像是《不合理的快乐》还是《好睡》这本书，假如你睡眠有问题，要把全部你周边的电子设备把它关掉，你试试看，其实对我们的作用就是那么大。
但好像大家常常是麻木了，那么不敏感！就像现在我走到外面，这种辐射这种radiation造出来的，我认为是不可思议的大，我从来没有感觉到过那么大，就好像我们人现在眼看着生命在变更、演化，这种radiation这种辐射大到这种地步，你说它不会带给我们生命一些作用，那才奇怪。
它不光给我们身体、生命造成刺激、这种重生、再生，它其实是连天空上都带来这种作用，就是它会把一些正负离子特别明显的制造出来，因为它总会带来一种摩擦，而这种离子化，本身就会产生什么？你可以想到吗?云。所以到处都是云，像在美国，我从去年就感觉到怎么会有那么多云，好重的云，重的云会产生什么你也可以想啊，雨啊、冰雹啊、雷啊、天上的闪电啊。而且闪电，因为它有各式各样的离子，有各式各样的颜色出来，红、紫、蓝各种颜色，太阳也会变颜色，其实这些都是我们的天空造出这种变化，最多也是这样子，其实也都完全是科学的一个转变。
天空这种转变，雨下不完，有水灾，夏天会下雪，美国就是这样子。大家都在往暖化讲，其实讲暖化我不担心，其实冷化、凉化我才担心，接下来你等着看，我讲的正不正确。不是现在讲，是从2000年就开始讲，只是周转的问题，只要你查都可以查到，会有水灾，会有饥荒，吃不饱的问题，你说这个年代不可能啊，你等着看。这时候地球这种变化，好多好多过去想不到的，或者几十年几百年发生一次的，不是你想的，从最小不管是病毒、细菌，接下来你等着看，细菌这种风险会出来，我们会大量用抗生素，很多专家过去都打招呼过，都会集中暴发的。还有这种好像更大的尺寸，甚至像蝗虫，各式各样的害虫，这时候都会出来，会影响到农业。首先有水灾，又有虫灾，你可以想到危机可以发生到什么地步，这些都可能发生，这些都是《转捩点》这当中的一些实例。
所以我们刚刚好，你我赶上这个时点，这时候不是要叫你改变环境，当然我也不断提醒，这时候我们要透过我们的行为，表达我们的理解或领悟，但是首先，是要把自己先找回来，这时候《转捩点》的意义是：环境转捩、转变是带来给我们个人转变最大的机会。首先，你把自己找回来，把自己找到，自己找到，我们再说，再谈下去，该做什么不该做什么，其实可能心中老早就清楚了。
不是突然要叫你救这个世界，不是去广播这个世界好像时代终结了，倒不是这样，这样讲完全没有根据，不要去骗自己也不用去骗别人。在人间的时空是永远停不了的，你只要在这个世界，它有它自己的剧本，你也挡不住。首先把自己找回来，唯识是这个意思，所以这也是为什么我非常赶时间，甚至连后面讲的《转捩点》，说不定赶不上都可能，所以我们这些出版社同事也在听，可不可能做一点变更，可以提早出来，我认为这些常识让大家知道是很重要的。这中间我才讲了一个实例，不然讲多了…讲不完的。
所以这一次很高兴，听到大家想投入、想下一个决心，配合我的方法，用声音、留话、录音，让我自由的发挥，没有要求达到什么水平，甚至我周边可能有小杂音或者大杂音，希望可以体谅，不要在意。我有我的考虑，是配合大家的需要，配合我的时间，只要有时间进入一个状态，我就会想录下来，这种很自然很自在很轻松的方法，我认为反而会释放最大的能量场，而且就是要靠这个能量场，我们其实才可以做一个重聚，随时做一个见面，做一个共修。
——#杨定一#
（感谢群友“单婧”的文字转录，整理自杨博士2020年7月的音频“在整体的转捩点，无论变化多剧烈，都深深投入自己”）
国产新能源车型就是个渣渣！我掉坑里了。
“这台理想one是我在2019年8月份买的，原本我是没想过自己会买这台车的，因为当时在买车的时候，虽然优先考虑的是新能源车型，但是我最开始是去看特斯拉model3的，可是看完这台车之后却让我非常不满意，因为坐到车里面除了一个中控大屏带有点科技感以外，满车的塑料味跟塑料质感让我特别不满意，三十几万就买这样一台车，感觉特别亏，所以就直接把这台车给淘汰掉了。
后来是在朋友的建议下，让我去看一看国产品牌的新能源车型，像比亚迪或者是蔚来这些车型都不错，于是我也根据朋友的建议去了比亚迪的4S店，看了他最贵的那款比亚迪唐新能源车型，性能非常不错，百公里加速4.9秒，这在同级别车型当中几乎是找不到的，关键是价格也不贵，只要不是选择顶配车型，其他的中低配版本落地价格不到30万，可是我是经历过比亚迪起步的人，感觉这个品牌的质感和认可度并不高，犹豫了很久还是没敢下手。至于蔚来，那就算了，远远超过自己的预算，我要是有五十几万的购车预算，我肯定不会考虑新能源车型的，还不如直接上奔驰宝马这种中大型级别的轿车。
恍惚之间，好像就没有适合自己能够选择的车型了，其实我会选择新能源车型，道理也很简单，毕竟现在国家大力支持新能源车型的发展，销量也在逐步攀升，最重要的是这款车型环保节能对于环境的污染微乎其微，对车主来讲也是一种非常好的用车体验加速性能，更快更低的油耗，这都在说明新能源车型毕竟是未来汽车行业的主流支柱车型。
再后来我表哥听说我要买一台30来万的车子，就给我推荐让我去看一下理想万这款车型，当时的市场热度是非常高的。虽然他也位列新能源车型的名单，但事实上这台车跟传统的新能源车型又有很大的区别，传统性能源车型一般都是使用纯电来驱动的，但是这台车是有搭载一款发动机又不叫混动式车型，而是通过这台发动机来给车辆充电来提升车辆的续航里程，来降低车主的续航焦虑。
也正是因为表哥的这次推荐，让我去理想4S店看了这款车型，通过销售顾问的介绍，我也慢慢认识到了这款车型的好处，的确搭载的一款发动机，虽说不叫混动车型，但是对于车主来讲却是有着更大的实惠，毕竟能够降低车主的续航焦虑，大大延长车辆的续航里程，又不用担心充电的问题。尽管这款车型没有任何的优惠力度，需要以原价购买，但毕竟好东西都比较贵，也是可以理解的，所以最后我就把这款车型给拿下了。
可是这台车在后来我的实际使用过程中却出现了非常多让我不满的地方，在买车的时候过分计较这台车的续航里程，以至于我忽略了它的其他综合表现。
1、我也是买完车之后才知道，理想one早期车型是有出现过断轴的问题的，根据网上网友们的介绍，是因为使用了塑料的下摆臂导致的，后来证明你想问的下摆臂使用的是钢和玻璃纤维的复合材料，虽然在整体强度上没问题，但是会出现这样的情况，很有可能是因为底盘结构存在一定的缺陷，这款车的底盘调校是偏软的，但是软却没有办法给这台重达2.3吨的车身提供足够的支撑力度。
2、最严重的问题是，我所在的地区是不承认插电混动是新能源车型的，大家看一下我的车牌开头就知道我是哪里的，这款车其实是很适合我所在城市的消费者的，因为很多人都是需要通过摇号才能够拿到上牌指标，这就意味着一台车基本上要满足全家的需要，能够拿到车牌的人还是非常少数的，理想one本来是能够满足这个要求的，可问题是这台车需要遵守尾号限行的原则。
3、最让我痛苦的是这台车的二手车保值率，因为我今年拿到了传统车牌的摇号指标，所以我就想换一台传统车型，预算大概50万左右，至于买什么车还没有想好，但是要先把这台理想one给卖了，否则家里有两台车也没太大必要。到二手车市场去询问价格，人家给我出的是21万，相当于我开了两年左右的时间，这台车就亏了将近14万块左右，这个亏损率简直让我痛不欲生。”
【小控说】
前段时间在网上关于理想one充值的争议传得沸沸扬扬，很多人对此表示不屑一顾，但是我倒是认为站在客观理性的角度上来看待这款车，他的表现还是相当不错的，首先他给新能源业界提出了一种全新的解决方案，那就是通过一台发动机来给车子充电，能够充分解决续航里程的担忧问题，可能有些人会质疑这样子的做法无疑是挂-羊头卖-狗肉，还不如直接装台发动机来的实在，理论上观点是对的，但实际上在操作的时候可能确实有多此一举的嫌疑，但不否认，这也是一种解决方案，尽管还需要优化。
反正我是觉得你想问这台车子的表现还是不错的，动力还挺强，6.4秒就能完成百公里的加速成绩，38秒的刹车成绩也不错。虽然这台车只有一款配置，但是它几乎满足了你对于科技配置的所有要求，像自适应巡航，360全景影像，感应后备箱，座椅加热，主动刹车等等，他都有了。车内的做工质感也是相当出色的，最让人印象难忘的就是他的4连屏造型，能够充分满足车内乘客对于影音娱乐的大多数要求。#新能源汽车#
“这台理想one是我在2019年8月份买的，原本我是没想过自己会买这台车的，因为当时在买车的时候，虽然优先考虑的是新能源车型，但是我最开始是去看特斯拉model3的，可是看完这台车之后却让我非常不满意，因为坐到车里面除了一个中控大屏带有点科技感以外，满车的塑料味跟塑料质感让我特别不满意，三十几万就买这样一台车，感觉特别亏，所以就直接把这台车给淘汰掉了。
后来是在朋友的建议下，让我去看一看国产品牌的新能源车型，像比亚迪或者是蔚来这些车型都不错，于是我也根据朋友的建议去了比亚迪的4S店，看了他最贵的那款比亚迪唐新能源车型，性能非常不错，百公里加速4.9秒，这在同级别车型当中几乎是找不到的，关键是价格也不贵，只要不是选择顶配车型，其他的中低配版本落地价格不到30万，可是我是经历过比亚迪起步的人，感觉这个品牌的质感和认可度并不高，犹豫了很久还是没敢下手。至于蔚来，那就算了，远远超过自己的预算，我要是有五十几万的购车预算，我肯定不会考虑新能源车型的，还不如直接上奔驰宝马这种中大型级别的轿车。
恍惚之间，好像就没有适合自己能够选择的车型了，其实我会选择新能源车型，道理也很简单，毕竟现在国家大力支持新能源车型的发展，销量也在逐步攀升，最重要的是这款车型环保节能对于环境的污染微乎其微，对车主来讲也是一种非常好的用车体验加速性能，更快更低的油耗，这都在说明新能源车型毕竟是未来汽车行业的主流支柱车型。
再后来我表哥听说我要买一台30来万的车子，就给我推荐让我去看一下理想万这款车型，当时的市场热度是非常高的。虽然他也位列新能源车型的名单，但事实上这台车跟传统的新能源车型又有很大的区别，传统性能源车型一般都是使用纯电来驱动的，但是这台车是有搭载一款发动机又不叫混动式车型，而是通过这台发动机来给车辆充电来提升车辆的续航里程，来降低车主的续航焦虑。
也正是因为表哥的这次推荐，让我去理想4S店看了这款车型，通过销售顾问的介绍，我也慢慢认识到了这款车型的好处，的确搭载的一款发动机，虽说不叫混动车型，但是对于车主来讲却是有着更大的实惠，毕竟能够降低车主的续航焦虑，大大延长车辆的续航里程，又不用担心充电的问题。尽管这款车型没有任何的优惠力度，需要以原价购买，但毕竟好东西都比较贵，也是可以理解的，所以最后我就把这款车型给拿下了。
可是这台车在后来我的实际使用过程中却出现了非常多让我不满的地方，在买车的时候过分计较这台车的续航里程，以至于我忽略了它的其他综合表现。
1、我也是买完车之后才知道，理想one早期车型是有出现过断轴的问题的，根据网上网友们的介绍，是因为使用了塑料的下摆臂导致的，后来证明你想问的下摆臂使用的是钢和玻璃纤维的复合材料，虽然在整体强度上没问题，但是会出现这样的情况，很有可能是因为底盘结构存在一定的缺陷，这款车的底盘调校是偏软的，但是软却没有办法给这台重达2.3吨的车身提供足够的支撑力度。
2、最严重的问题是，我所在的地区是不承认插电混动是新能源车型的，大家看一下我的车牌开头就知道我是哪里的，这款车其实是很适合我所在城市的消费者的，因为很多人都是需要通过摇号才能够拿到上牌指标，这就意味着一台车基本上要满足全家的需要，能够拿到车牌的人还是非常少数的，理想one本来是能够满足这个要求的，可问题是这台车需要遵守尾号限行的原则。
3、最让我痛苦的是这台车的二手车保值率，因为我今年拿到了传统车牌的摇号指标，所以我就想换一台传统车型，预算大概50万左右，至于买什么车还没有想好，但是要先把这台理想one给卖了，否则家里有两台车也没太大必要。到二手车市场去询问价格，人家给我出的是21万，相当于我开了两年左右的时间，这台车就亏了将近14万块左右，这个亏损率简直让我痛不欲生。”
【小控说】
前段时间在网上关于理想one充值的争议传得沸沸扬扬，很多人对此表示不屑一顾，但是我倒是认为站在客观理性的角度上来看待这款车，他的表现还是相当不错的，首先他给新能源业界提出了一种全新的解决方案，那就是通过一台发动机来给车子充电，能够充分解决续航里程的担忧问题，可能有些人会质疑这样子的做法无疑是挂-羊头卖-狗肉，还不如直接装台发动机来的实在，理论上观点是对的，但实际上在操作的时候可能确实有多此一举的嫌疑，但不否认，这也是一种解决方案，尽管还需要优化。
反正我是觉得你想问这台车子的表现还是不错的，动力还挺强，6.4秒就能完成百公里的加速成绩，38秒的刹车成绩也不错。虽然这台车只有一款配置，但是它几乎满足了你对于科技配置的所有要求，像自适应巡航，360全景影像，感应后备箱，座椅加热，主动刹车等等，他都有了。车内的做工质感也是相当出色的，最让人印象难忘的就是他的4连屏造型，能够充分满足车内乘客对于影音娱乐的大多数要求。#新能源汽车#
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