饕餮纹，现在多称为兽面纹，常见牛羊等牺牲图像，其中牛的形象最显著，也最没有争议，其他图像往往以兽面纹，或者牺兽括而论之。

任何神话动物，都不是凭空捏造出来的，要么有动物原型，要么是由几种动物拼凑而成的，比如动物都有眼，不管是两只眼三只眼，横眼竖眼，都只能是这么几样，不会出现完全找不到原型的情况。比如这牛首的眼睛中，常有长椭圆形的瞳孔，这也不是古人的异想天开，这种形状的瞳孔，还真就是就是牛羊等食草动物的特征。

再说这牛，主要有黄牛、水牛、瘤牛几种。在殷墟出土的动物尸骸中，有黄牛，也有水牛，不过殷墟的水牛一种不同于现代水牛，粗壮弯曲的牛角，好像西方神话中魔鬼，被发现者用《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特来命名，国人嫌魔鬼不好听，使用圣水牛这个名字，形象一下就正面了。

圣水牛曾经是中原地区最常见的动物，在殷墟遗址中竟然出土了一千多的圣水牛骨殖，其数量众多可想而知。西周时期，圣水牛的数量明显减少，到了战国晚期，圣水牛几近灭绝，就这么没了。专家由此认为，圣水牛不接受人类的社会规则，不自由，宁毋死，就是这么野性，就是这么牛气冲天。

从出土文物看，商周时期的牛，除了上博的牲尊为黄牛，几乎都是特征明显的圣水牛，到了汉魏隋唐时期，壁画陶俑都是背上有瘤的黄牛，现代水牛形象出现的很晚，并逐渐取代了黄牛的位置。

有专家认为古文字中的牛指的是黄牛，而水牛则使用兕字，但随着圣水牛的灭亡，古人逐渐不清楚兕为何种动物，与犀牛混淆。这种说法很有道理，与其在汉代的只言片语中辨别牛犀，不如用古文字来分清，兕字在殷墟甲骨文中，是长长的尖角在头后面的图案，商周时期犀牛还很常见，怎会把牛角的位置搞错呢。

看到不少专家学者，对于某些问题的研究，都快钻到字眼里了，长篇累牍的训诂了一大段，其实从其他学科的角度一下就能分辨。世无通才，始终呆在自己的圈子里，不肯出圈，那不是固执得像牛一样嘛。[并不简单]

文字的筒练来自内心的真诚，我十二万分的愛你，就不如我愛你；一个人到世界上来，来做什么，愛最可愛的，最好听的，最好看的，最我吃的；但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里；不自由，就是不自然，不自然，就是不自由；你问人问题，他若答非所问，便已是答了，毋需再问、用音乐来发脾气当然是惬意；淡淡地浓，浓浓地淡，人情味是这样的；我的修身原则，一，不工作、二，没人管、三，一个人；我们穷，只此一身青春。 https://t.cn/RVJkCWs

#花果山水帘洞[超话]#[太阳][太阳]早安

命里有时终须有，命里无时莫强求。
路逢险处须回避，事到临头不自由。
无益世言休开口，不干己事少当头。
毋以恶小而为之，毋以善小而不为。
毋以小益而不修，毋以小损而不防。
毋以小嫌而疏至戚，毋以新怨而忘旧恩。
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言。
毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
毋以已长而形人之短， 毋以已拙而忌人之能。