虚云老和尚【一日禅】
的确鬼神和人，各有各的法界，只是功夫不到自然无从知晓
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护。因为道德，是世上最尊贵的，所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的；因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同。人法界中，有觉有不觉，如见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界。因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见；修罗耽瞋，地狱鬼畜苦不堪言：皆无正念，那能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元圭禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神受戒，如景德传灯录所载。一日有异人者，峨冠衿褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师，睹其形貌，奇伟非常。
乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我耶？”
师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别耶？”
彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。师安得一目我哉。”
师曰：“吾本不生，汝焉能死，吾视身与空等，视吾与汝等。汝能坏空与汝乎，苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也，汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于馀神，讵知师有广大之智辩乎，愿授以正戒，令我度世。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也，所以者何？戒外无戒，又何戒哉。”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒，我身为门弟子。”
师即张座秉炉，正几曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉！”
师曰：“非谓此也，谓饗而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀。”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言，“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽饗非取也，虽柄非权，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心於万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，昏妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心。无佛无众生，无汝及无我，无汝孰为戒哉！”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神悚然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祇融五狱而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期。众生界本无增减，且无一人能主有法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也；但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神纵知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？原随意垂诲。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树於东岭乎？”
神曰：“已闻命矣。然昏夜间，必有喧动，原师无骇。”
即作礼辞去。师门送而且观之，见仪卫逶迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环珮，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人。这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要得道德，就要明心见性，自然会感动鬼神了。古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。所以宋朝仁宗皇帝的赞僧赋说：
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入於金门之下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归於圣果矣！偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千钟粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
这篇赞文，我们要拿他来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重。假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”就在般般不如意、种种不现成处，能降伏他，则五岳鬼神、天龙八部，都尊敬你了。
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的确鬼神和人，各有各的法界，只是功夫不到自然无从知晓
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护。因为道德，是世上最尊贵的，所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的；因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同。人法界中，有觉有不觉，如见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界。因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见；修罗耽瞋，地狱鬼畜苦不堪言：皆无正念，那能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元圭禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神受戒，如景德传灯录所载。一日有异人者，峨冠衿褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师，睹其形貌，奇伟非常。
乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我耶？”
师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别耶？”
彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。师安得一目我哉。”
师曰：“吾本不生，汝焉能死，吾视身与空等，视吾与汝等。汝能坏空与汝乎，苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也，汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于馀神，讵知师有广大之智辩乎，愿授以正戒，令我度世。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也，所以者何？戒外无戒，又何戒哉。”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒，我身为门弟子。”
师即张座秉炉，正几曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉！”
师曰：“非谓此也，谓饗而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀。”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言，“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽饗非取也，虽柄非权，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心於万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，昏妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心。无佛无众生，无汝及无我，无汝孰为戒哉！”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神悚然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祇融五狱而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期。众生界本无增减，且无一人能主有法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也；但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神纵知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？原随意垂诲。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树於东岭乎？”
神曰：“已闻命矣。然昏夜间，必有喧动，原师无骇。”
即作礼辞去。师门送而且观之，见仪卫逶迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环珮，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人。这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要得道德，就要明心见性，自然会感动鬼神了。古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。所以宋朝仁宗皇帝的赞僧赋说：
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入於金门之下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归於圣果矣！偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千钟粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
这篇赞文，我们要拿他来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重。假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”就在般般不如意、种种不现成处，能降伏他，则五岳鬼神、天龙八部，都尊敬你了。
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在电视剧《我的前半生》中，最让观众意难平的角色恐怕就是唐晶了。
与贺涵十多年的感情，因为闺蜜罗子君的出现，而分崩离析。
最终唐晶带着情伤离开。
给观众留下了一声叹息。
但在亦舒的原著中，唐晶的结局却是十分的圆满：
嫁给了精英律师莫家谦后，与丈夫一起去了国外，并生下一个儿子；自此，脱离职场，做起了相夫教子的生活。
不管是在电视剧，还是在书中，唐晶这个人设虽不是主角，但却是整部作品的灵魂人物。
下面，我们就从原著的视角，来解读唐晶的魅力之处。
（1）
唐晶和子君是发小，一起长大，既是闺蜜也是同学。
大学毕业后，子君嫁为人妇，做了全职太太。
唐晶进入职场，从底层做起，一路拼到企业高管。
子君劝唐晶，你何时肯静下来找个对象，三十好几的人了，就将就一点吧。
唐晶摇头：“我到这种年龄还在挑丈夫，就不打算迁就了，这好比买钻石手表，你几时见女人选钻石手表时态度将就”？
对于她来说，丈夫就是钻石手表，要找就找顺心如意的，万不能将就。
“我现在什么都有，衣食住行自给自足；且不愁没人陪，天天换个男伴都行，要嫁的话，自然嫁个理想的男人，断断不可以滥竽充数，最要紧带的出”。
唐晶的出场方式，一开始就是跟家庭主妇，依附老公生存的罗子君是不同的。
她自毕业便进入职场，一路打打杀杀，才爬到如今的位置，自然是底气十足的。
她独立，能干且理性。
在闺蜜子君被其丈夫涓生背叛，面对离婚不知所措时，她站出来引导子君：
“你的生命长得很，没有人会为离婚而死，你还要为将来的日子打算”。
在子君打算净身出户时，她及时阻止：“你若认不清过去，将来就一筹莫展了”。
最终，在她的帮助下，子君争取到了一个小公寓，有了一个安身之地，还有了一份维持生计的工作。
（2）
唐晶的公司在香港中环CBD中心，她作为公司的一名主管，拥有一间不到10平米的独立办公室。
管理着部门十几号人，每天奔波于业务一线。
她拥有一套自己的小公寓和日本牌汽车，日常穿华伦天奴的高档套装，背爱马仕包包，喷价值不菲的香水。
在香港寸土寸金的地方，唐晶靠自己的能力过着令无数女人羡慕的生活。
她最喜欢的书是老舍的《骆驼祥子》。
只因祥子身上顽强的生命力，是她一直以来奋斗于职场的标杆：
“人的伸缩性很强，能在祥子那样的环境中活到老死，天地不仁，以万物为刍狗”。
唐晶可以说是“女强人”的典范，对于她来说，爱情和婚姻是一件锦上添花的事。
因为她不用依附任何人，没有男人，她也可以生活得很好。
对待爱情，唐晶的态度一直都是顺其自然，不将就更不会委屈求全。
直到遇见莫家谦。
（3）
莫家谦虚，是一名律师，三十七八岁，粗眉大眼，并不是非常的英俊。
不置可否的是，他绝对是一个有魅力且有趣的人。
第一次见到莫家谦，连子君都不禁在心里赞叹：
西装半新不旧，腕表毫不夸耀，鞋子洁净光亮，领带半松，衬衫颜色配得恰恰好，系一条鳄鱼皮带，浑身没有刺目的配件，随手拈来，益见大家风范。
跟唐晶真是一对璧人，十分般配。
关键在于两人非常有共同话题，连子君都觉得与他俩在一起显得很多余。
他们谈论的话题和笑点，子君完全领会不到。
莫家谦绝对是唐晶的菜。
因此，唐晶愿意放下一切，选择跟莫家谦结婚，并搬到澳洲与公婆同住，脱掉职业套装和高跟鞋，过起了相夫教子的日子。
她给子君的信中写道：
“婚姻犹如黑社会，没有加入的人总不知其可怕，一旦加入又不敢道出它可怕之处，故此内幕永不为外人知”。
聪明如唐晶，清醒且自知。
将婚姻控制的如同工作一般，深谙其中道理。
生命一场幻觉，正如老舍所说：与众不同是行不通的。
（4）
有人说，原著三观很正，子君没有抢闺蜜的男友，每个人都有一个完美的结局。
就连职场女精英唐晶都嫁为人妇，原为一人洗手做羹尧。
其实，人的一生最终还是要归于平淡的，唐晶更是清楚得很。
她之所以迟迟未结婚，不是没有合适的结婚对象，
而是没有遇见那个恰到好处的人，没有做好为谁而进入围城的打算。
每个人选择的人生方式不同。
就像子君说的：
“我把前半生用来结婚生子，唐晶则把时间用来奋斗创业，然后下半生互相调转，各适其适”。
而莫家谦之于唐晶，不过是在正确的时间里，遇到了正确的人。
生命很长，路是弯的，但是又有什么关系？我们最终会到达罗马。
与贺涵十多年的感情，因为闺蜜罗子君的出现，而分崩离析。
最终唐晶带着情伤离开。
给观众留下了一声叹息。
但在亦舒的原著中，唐晶的结局却是十分的圆满：
嫁给了精英律师莫家谦后，与丈夫一起去了国外，并生下一个儿子；自此，脱离职场，做起了相夫教子的生活。
不管是在电视剧，还是在书中，唐晶这个人设虽不是主角，但却是整部作品的灵魂人物。
下面，我们就从原著的视角，来解读唐晶的魅力之处。
（1）
唐晶和子君是发小，一起长大，既是闺蜜也是同学。
大学毕业后，子君嫁为人妇，做了全职太太。
唐晶进入职场，从底层做起，一路拼到企业高管。
子君劝唐晶，你何时肯静下来找个对象，三十好几的人了，就将就一点吧。
唐晶摇头：“我到这种年龄还在挑丈夫，就不打算迁就了，这好比买钻石手表，你几时见女人选钻石手表时态度将就”？
对于她来说，丈夫就是钻石手表，要找就找顺心如意的，万不能将就。
“我现在什么都有，衣食住行自给自足；且不愁没人陪，天天换个男伴都行，要嫁的话，自然嫁个理想的男人，断断不可以滥竽充数，最要紧带的出”。
唐晶的出场方式，一开始就是跟家庭主妇，依附老公生存的罗子君是不同的。
她自毕业便进入职场，一路打打杀杀，才爬到如今的位置，自然是底气十足的。
她独立，能干且理性。
在闺蜜子君被其丈夫涓生背叛，面对离婚不知所措时，她站出来引导子君：
“你的生命长得很，没有人会为离婚而死，你还要为将来的日子打算”。
在子君打算净身出户时，她及时阻止：“你若认不清过去，将来就一筹莫展了”。
最终，在她的帮助下，子君争取到了一个小公寓，有了一个安身之地，还有了一份维持生计的工作。
（2）
唐晶的公司在香港中环CBD中心，她作为公司的一名主管，拥有一间不到10平米的独立办公室。
管理着部门十几号人，每天奔波于业务一线。
她拥有一套自己的小公寓和日本牌汽车，日常穿华伦天奴的高档套装，背爱马仕包包，喷价值不菲的香水。
在香港寸土寸金的地方，唐晶靠自己的能力过着令无数女人羡慕的生活。
她最喜欢的书是老舍的《骆驼祥子》。
只因祥子身上顽强的生命力，是她一直以来奋斗于职场的标杆：
“人的伸缩性很强，能在祥子那样的环境中活到老死，天地不仁，以万物为刍狗”。
唐晶可以说是“女强人”的典范，对于她来说，爱情和婚姻是一件锦上添花的事。
因为她不用依附任何人，没有男人，她也可以生活得很好。
对待爱情，唐晶的态度一直都是顺其自然，不将就更不会委屈求全。
直到遇见莫家谦。
（3）
莫家谦虚，是一名律师，三十七八岁，粗眉大眼，并不是非常的英俊。
不置可否的是，他绝对是一个有魅力且有趣的人。
第一次见到莫家谦，连子君都不禁在心里赞叹：
西装半新不旧，腕表毫不夸耀，鞋子洁净光亮，领带半松，衬衫颜色配得恰恰好，系一条鳄鱼皮带，浑身没有刺目的配件，随手拈来，益见大家风范。
跟唐晶真是一对璧人，十分般配。
关键在于两人非常有共同话题，连子君都觉得与他俩在一起显得很多余。
他们谈论的话题和笑点，子君完全领会不到。
莫家谦绝对是唐晶的菜。
因此，唐晶愿意放下一切，选择跟莫家谦结婚，并搬到澳洲与公婆同住，脱掉职业套装和高跟鞋，过起了相夫教子的日子。
她给子君的信中写道：
“婚姻犹如黑社会，没有加入的人总不知其可怕，一旦加入又不敢道出它可怕之处，故此内幕永不为外人知”。
聪明如唐晶，清醒且自知。
将婚姻控制的如同工作一般，深谙其中道理。
生命一场幻觉，正如老舍所说：与众不同是行不通的。
（4）
有人说，原著三观很正，子君没有抢闺蜜的男友，每个人都有一个完美的结局。
就连职场女精英唐晶都嫁为人妇，原为一人洗手做羹尧。
其实，人的一生最终还是要归于平淡的，唐晶更是清楚得很。
她之所以迟迟未结婚，不是没有合适的结婚对象，
而是没有遇见那个恰到好处的人，没有做好为谁而进入围城的打算。
每个人选择的人生方式不同。
就像子君说的：
“我把前半生用来结婚生子，唐晶则把时间用来奋斗创业，然后下半生互相调转，各适其适”。
而莫家谦之于唐晶，不过是在正确的时间里，遇到了正确的人。
生命很长，路是弯的，但是又有什么关系？我们最终会到达罗马。
【提醒！郑州市区内多条道路出现断行】
记者从郑州市城管局了解到，昨夜今晨，全体城市防汛人员彻夜奋战在防汛工作一线，对各易积水区域进行值守和雨水抽排。但由于雨势较大且持续时间较长，目前北闸口沿河路断行，已采取措施。
除此之外，南三环、航海路大学路、嵩山路航海路、二里岗、大学路南水北调桥、陇海路京广路、中州大道石化路向南路西、中州大道机场高速桥下、中州大道杨金路北路西、中州大道郑汴路口东北角，西南角有明显积水，请市民绕行。全市所有积水隐患点均有人员在场，均已采取排水措施。
另据了解，京广南路隧道南出口方向路面积水严重，隧道西洞已临时封闭
记者从郑州市城管局了解到，昨夜今晨，全体城市防汛人员彻夜奋战在防汛工作一线，对各易积水区域进行值守和雨水抽排。但由于雨势较大且持续时间较长，目前北闸口沿河路断行，已采取措施。
除此之外，南三环、航海路大学路、嵩山路航海路、二里岗、大学路南水北调桥、陇海路京广路、中州大道石化路向南路西、中州大道机场高速桥下、中州大道杨金路北路西、中州大道郑汴路口东北角，西南角有明显积水，请市民绕行。全市所有积水隐患点均有人员在场，均已采取排水措施。
另据了解，京广南路隧道南出口方向路面积水严重，隧道西洞已临时封闭
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