2 、修脫噶之前必須先修徹卻，
通過徹卻法將纏縛在心性上的無明妄念都清除掉，心性才會顯露，
心性光明才能顯現出來，也就是見到心用。
如果心體不明，只修光明就墮為外道，反而不得解脫。
3 、脫噶最主要的就是觀光，
心性光明是人生來就有的，其本源就隱藏在肉團心中。
心臟周圍有四條光脈：
噶底脈、
絲線脈、
細旋脈
和晶管脈，
脈道內都有明點，通向身體的不同地方。
其中晶管脈從心臟直通眼內，
脫噶觀光即主要通過它來實現。
隱藏在肉團心中央的心性光明，
就通過晶管脈映射眼根，產生光明景象，
這就是脫噶修行所要見到的境界。
( 注：後文再介紹四條光脈。)
4 、修行時需要根據引導的自然光來選擇相應合適的環境和季節。
觀光還要用不同的坐式，從不同的角度觀看。
觀光時心要高度集中入靜，不能胡思亂想；
身體要放鬆，用口呼吸，使氣息徐緩，以免亂心。
5 、隨著修行的深入，觀光過程中會依次出現四種境界：
現見法性顯見、
覺受增長顯現、
明體進詣顯現
和窮盡法性顯現，
不同的境界會出現不同的明點和光明現象。
四個境界中的境像會逐漸由動搖到安定、由局部到全體、由小到大、由暗到明、由有到無。
最後一切外境都收歸體內，收歸法性，身體也由此化為虹光身，獲得完全解脫。
( 二 ) 實修過程
頓超
( 脫噶 )
就是以立斷為見地，了知心性本空，
以此為基礎，現證心性之明分，親見心性本具之光明。
1 、頓超的修持次第：
前行為棄捨身、語、意九事，
亦即身、語、意各三種善、惡、無記共為九事。
2 、正行則是以三種姿勢與三種眼觀作修持。
( 1 ) 三種姿勢：
法身 —— 獅子仰式姿；
報身 —— 大象臥睡姿；
化身 —— 仙人蹲坐姿。
( 2 ) 三種眼觀：
① 法身眼觀：
配合獅子仰式姿，視線向上，凝視眉毛前方虛空，眼睛無有睜開。
修脫噶常用坐姿法身獅子坐：
兩足心相對，平坐地上，背直，兩手握金剛拳相並，置二大腿中間地上，
即足跟與密處中間，頂直，抬頭，壓後頸，舌抵上顎，目向上視，不動不順，專緣虛空。
這樣，足心相對平陰陽動亂之氣；
身直令氣自然安在；
頭壓後頸，則妄念消；
置拳於腿間，令四大調和平等。
② 報身眼觀：
配合大象臥睡姿，視線平直或向左、右虛空凝視。
報身象臥坐：
雙膝合併抵胸，足趾勾屈，跪伏地下，肱著地，兩手托腮，兩眼左右斜視虛空，如標準射箭。
膝低胸，使生暖樂，增長明點；
肱著地，調和陰陽氣；
托腮消粗氣；
屈趾消昏沉，安住等持。
③ 化身眼觀：
配合仙人蹲坐姿，視線約略向下而凝視。
化身仙人坐：
身蹲坐，膝足相並踏平地，膝抵胸，直背，聳肩，氣內吸。
腹帖脊，兩手交叉撫膝，右手上左手下，
或交叉兩肋，右手外或左手內，或握拳托腮。
蹲坐可調氣脈；
足平踏，制服水火；
脊直則心氣趨入法性；
膝抵胸，腹貼脊，則風大、火大轉成智慧體性，斷妄想；
撫膝消熱疾；
插肋消寒疾；
托腮並消二疾。
在高山時，眼向下視。
平時雙手互握手腕，右壓左，抱雙膝蓋上亦可。
3 、如是修持時，
語要為棄舍一切念誦言談，
意要為配合所修一心專注虛空。
脫噶身、語、意注意：
身三者：
勿作世間雜務，
勿叩頭繞塔，
勿觀佛結手印。
語三者：
不談世間語言，
勿誦經咒軌儀，
不頌嗡、阿、吽字。
意三者：
不世間俗務，
不想上師本尊空行佛菩薩，
不想心法止觀。
4 、頓超的意義在於我們的心臟具有智慧脈，與眼睛關聯相通，
在此以上述姿勢與觀法為方便凝視虛空為緣，親見覺性本智光明。
5 、親見覺智光明也分成四個階段：
( 1 ) “ 首先會見到如同魚眼相觸環鏈之相，無數環鏈自然融成穩定環鏈，
因為能見到本來覺智光明，在外顯成形色，
稱為 “ 法性現前 ”。”
這時出現像孔雀羽毛或魚眼的金剛鏈。
( 2 ) “ 如是向上增進，能見到外部有五色虹光與各色環鏈環繞，其中有五隻環鏈，
或可見到上師本尊之頂髻、頭部、上半身或全身等，
稱為 “ 證悟增長 ”。
則是因為分別念逐漸消失，
不淨顯現逐漸淨化，
清淨本智不斷增長。”
通過徹卻法將纏縛在心性上的無明妄念都清除掉，心性才會顯露，
心性光明才能顯現出來，也就是見到心用。
如果心體不明，只修光明就墮為外道，反而不得解脫。
3 、脫噶最主要的就是觀光，
心性光明是人生來就有的，其本源就隱藏在肉團心中。
心臟周圍有四條光脈：
噶底脈、
絲線脈、
細旋脈
和晶管脈，
脈道內都有明點，通向身體的不同地方。
其中晶管脈從心臟直通眼內，
脫噶觀光即主要通過它來實現。
隱藏在肉團心中央的心性光明，
就通過晶管脈映射眼根，產生光明景象，
這就是脫噶修行所要見到的境界。
( 注：後文再介紹四條光脈。)
4 、修行時需要根據引導的自然光來選擇相應合適的環境和季節。
觀光還要用不同的坐式，從不同的角度觀看。
觀光時心要高度集中入靜，不能胡思亂想；
身體要放鬆，用口呼吸，使氣息徐緩，以免亂心。
5 、隨著修行的深入，觀光過程中會依次出現四種境界：
現見法性顯見、
覺受增長顯現、
明體進詣顯現
和窮盡法性顯現，
不同的境界會出現不同的明點和光明現象。
四個境界中的境像會逐漸由動搖到安定、由局部到全體、由小到大、由暗到明、由有到無。
最後一切外境都收歸體內，收歸法性，身體也由此化為虹光身，獲得完全解脫。
( 二 ) 實修過程
頓超
( 脫噶 )
就是以立斷為見地，了知心性本空，
以此為基礎，現證心性之明分，親見心性本具之光明。
1 、頓超的修持次第：
前行為棄捨身、語、意九事，
亦即身、語、意各三種善、惡、無記共為九事。
2 、正行則是以三種姿勢與三種眼觀作修持。
( 1 ) 三種姿勢：
法身 —— 獅子仰式姿；
報身 —— 大象臥睡姿；
化身 —— 仙人蹲坐姿。
( 2 ) 三種眼觀：
① 法身眼觀：
配合獅子仰式姿，視線向上，凝視眉毛前方虛空，眼睛無有睜開。
修脫噶常用坐姿法身獅子坐：
兩足心相對，平坐地上，背直，兩手握金剛拳相並，置二大腿中間地上，
即足跟與密處中間，頂直，抬頭，壓後頸，舌抵上顎，目向上視，不動不順，專緣虛空。
這樣，足心相對平陰陽動亂之氣；
身直令氣自然安在；
頭壓後頸，則妄念消；
置拳於腿間，令四大調和平等。
② 報身眼觀：
配合大象臥睡姿，視線平直或向左、右虛空凝視。
報身象臥坐：
雙膝合併抵胸，足趾勾屈，跪伏地下，肱著地，兩手托腮，兩眼左右斜視虛空，如標準射箭。
膝低胸，使生暖樂，增長明點；
肱著地，調和陰陽氣；
托腮消粗氣；
屈趾消昏沉，安住等持。
③ 化身眼觀：
配合仙人蹲坐姿，視線約略向下而凝視。
化身仙人坐：
身蹲坐，膝足相並踏平地，膝抵胸，直背，聳肩，氣內吸。
腹帖脊，兩手交叉撫膝，右手上左手下，
或交叉兩肋，右手外或左手內，或握拳托腮。
蹲坐可調氣脈；
足平踏，制服水火；
脊直則心氣趨入法性；
膝抵胸，腹貼脊，則風大、火大轉成智慧體性，斷妄想；
撫膝消熱疾；
插肋消寒疾；
托腮並消二疾。
在高山時，眼向下視。
平時雙手互握手腕，右壓左，抱雙膝蓋上亦可。
3 、如是修持時，
語要為棄舍一切念誦言談，
意要為配合所修一心專注虛空。
脫噶身、語、意注意：
身三者：
勿作世間雜務，
勿叩頭繞塔，
勿觀佛結手印。
語三者：
不談世間語言，
勿誦經咒軌儀，
不頌嗡、阿、吽字。
意三者：
不世間俗務，
不想上師本尊空行佛菩薩，
不想心法止觀。
4 、頓超的意義在於我們的心臟具有智慧脈，與眼睛關聯相通，
在此以上述姿勢與觀法為方便凝視虛空為緣，親見覺性本智光明。
5 、親見覺智光明也分成四個階段：
( 1 ) “ 首先會見到如同魚眼相觸環鏈之相，無數環鏈自然融成穩定環鏈，
因為能見到本來覺智光明，在外顯成形色，
稱為 “ 法性現前 ”。”
這時出現像孔雀羽毛或魚眼的金剛鏈。
( 2 ) “ 如是向上增進，能見到外部有五色虹光與各色環鏈環繞，其中有五隻環鏈，
或可見到上師本尊之頂髻、頭部、上半身或全身等，
稱為 “ 證悟增長 ”。
則是因為分別念逐漸消失，
不淨顯現逐漸淨化，
清淨本智不斷增長。”
一般在證悟 ( 覺性 ) 增長時，
可以見到大量金剛鏈，遠境水燈的現象。
而且具有對實相或佛法更高的證悟。
( 3 ) “ 所有景象皆已消融，一切山河、大地、土石、房舍，外在皆轉成光明環鏈，
其中自然現象本尊身相、宮殿、淨土；
因為煩惱消除、迷亂清淨、本智增盛、獲得覺性、自在能見報身淨土，
稱為 “ 明智如量 ”。”
但不能執著，自性產生一切幻相，一切外界幻化假相，將逐步不再干擾，
此時將出現神通力量，表現出某種消融粒子
( 注：肉體質能互換 ) 的穿透現象。
( 4 ) “ 外在境象與內在妄念皆已消融窮盡，不見色身，轉成光蘊，
稱為 “ 法性遍盡 ”。
證得此境界的成就者，
一者，住世之時，於我等所見，一如肉身，臨終時化光消逝，僅剩毛髮、指甲；
二者，即此肉身為廣利眾生，而未盡未來際住世，
稱為 “ 大遷轉虹光身 ”，如蓮師與無垢友尊者。
從然非為大遷轉虹光化身此類之虹光身成就者，亦以虹身示現圓寂，
然其利生事業已無有間斷，可再示現身、語、意等化身入於輪回境界，度化眾生。”
貝瑪仁增仁波切在上文中提到，四相修煉，
最終窮盡法性
( 法性遍盡 )，
成就光蘊身，即虹光化身或大遷轉身，實現三身任運。
如果只有虹化，沒有到達虹光化身，一樣還可以再來示現人間，度化眾生。
在大圓滿修煉中，下等根器圓寂中陰身時，還可到金剛薩埵東方妙喜佛國淨土，蓮花化生繼續修行。
五 、自顯虛空瑜伽
自顯即任運自然顯現，
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步，
主要是修氣，以此顯現 “ 十相 ”，
開發體內光明，從而使觀光境界漸次增長推進。
修行時要進入徹卻定境，在定境中顯現鏡像。
同時要保持任運。
( 一 ) 首先，身依毗盧遮那七支坐法坐定，目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中，
這樣雙眼向上直視，而內心任運自在而住，逐漸進入徹卻的定境。
這一步修行有三個要點，稱為 “ 三精要 ”，
即：
身不動、心保持任運但不散亂，氣息和緩。
這樣修持之後，在徹卻定境中，就會逐漸出現諸多境像。
( 二 ) 之後，修行者於徹卻定中攝持五氣
( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 )，
這個過程中，逐漸出現煙、白雲、陽焰、烈火、紅光、弓、星光、燈光、遍佈天空的天青大光，以及 “ 熱卡納 ” 波等，
這就是所謂的 “ 十相 ”，“ 熱卡納 ” 波是一種黑紋線，其形狀有如人字形的雁陣。
如果修行者的定力很好或觀光的能力很強，則以上這些境像都能顯現。
以上 “ 十相 ” 都是光明的顯現，
以此 “ 十相 ” 為引導，
有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長，最終成就虹身。
如果修行者沒有獲得覺受，
則需改修自心要海瑜伽。
還可使用掣盾擊鈸法
( 注：觀想全身變智慧眼睛白色光網，彼此摩擦，不斷放光，增加明點 )，
觀明點法
(注：定相、不定相各智慧脈輪顯現參考就好，不要執著 )
輔助光明增長。
六 、四光脈的修持
大圓滿法在基礎修行的過程中，
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據，
但涉入正行後，它另有四大特殊脈道為光明安住的處所，
其中存在著諸多明點，則要依靠獨特的四條脈道進行修持，
其中最重要的就是晶管脈。
( 一 ) 晶管脈
1 、又稱遠通水光脈，連接心和眼，
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
密宗認為人體遍佈無數脈道，
但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統，
心輪有八瓣，每瓣各自再發出三脈，
一共二十四脈，分別走向身體不同地方。
以上的四條脈道，就多和心輪相連。
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。
晶管脈由心開始，一直通向眼根，晶瑩透徹，
就好似水晶管，故名晶管脈。
晶管脈中存在六種光明，能遠射，
所以又稱遠通水光脈。
晶管脈連接著心臟，大圓滿法認為，
在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈，
像放光一樣照明一切細脈，這就是本覺智慧
( 或稱內證智、自然智、心性等等 ) 的隱藏之處。
而晶管脈就是智慧光明顯現的通道，通過它，能夠看見三身境界。
凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 )，
因而顛倒輪回；
而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性，這就是修行者的特別之處。
2 、晶管脈可以叫做 “ 悲智脈 ”
或譯為 “ 噶底脈 ” 此脈連接雙眼位於胸窩。
由脈發光通于雙目，成為 “ 白柔脈光 ”。
俱生智即住於脈內。
此智開發，即有清淨自顯現生起，
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。
有時亦將此清淨自顯現稱為 “ 日月壇城 ”，
視為涅槃界自顯現。
《大圓滿廣大日輪續》雲：
“ 心眼相連有脈道，
極秘密脈如水晶。”
可以見到大量金剛鏈，遠境水燈的現象。
而且具有對實相或佛法更高的證悟。
( 3 ) “ 所有景象皆已消融，一切山河、大地、土石、房舍，外在皆轉成光明環鏈，
其中自然現象本尊身相、宮殿、淨土；
因為煩惱消除、迷亂清淨、本智增盛、獲得覺性、自在能見報身淨土，
稱為 “ 明智如量 ”。”
但不能執著，自性產生一切幻相，一切外界幻化假相，將逐步不再干擾，
此時將出現神通力量，表現出某種消融粒子
( 注：肉體質能互換 ) 的穿透現象。
( 4 ) “ 外在境象與內在妄念皆已消融窮盡，不見色身，轉成光蘊，
稱為 “ 法性遍盡 ”。
證得此境界的成就者，
一者，住世之時，於我等所見，一如肉身，臨終時化光消逝，僅剩毛髮、指甲；
二者，即此肉身為廣利眾生，而未盡未來際住世，
稱為 “ 大遷轉虹光身 ”，如蓮師與無垢友尊者。
從然非為大遷轉虹光化身此類之虹光身成就者，亦以虹身示現圓寂，
然其利生事業已無有間斷，可再示現身、語、意等化身入於輪回境界，度化眾生。”
貝瑪仁增仁波切在上文中提到，四相修煉，
最終窮盡法性
( 法性遍盡 )，
成就光蘊身，即虹光化身或大遷轉身，實現三身任運。
如果只有虹化，沒有到達虹光化身，一樣還可以再來示現人間，度化眾生。
在大圓滿修煉中，下等根器圓寂中陰身時，還可到金剛薩埵東方妙喜佛國淨土，蓮花化生繼續修行。
五 、自顯虛空瑜伽
自顯即任運自然顯現，
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步，
主要是修氣，以此顯現 “ 十相 ”，
開發體內光明，從而使觀光境界漸次增長推進。
修行時要進入徹卻定境，在定境中顯現鏡像。
同時要保持任運。
( 一 ) 首先，身依毗盧遮那七支坐法坐定，目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中，
這樣雙眼向上直視，而內心任運自在而住，逐漸進入徹卻的定境。
這一步修行有三個要點，稱為 “ 三精要 ”，
即：
身不動、心保持任運但不散亂，氣息和緩。
這樣修持之後，在徹卻定境中，就會逐漸出現諸多境像。
( 二 ) 之後，修行者於徹卻定中攝持五氣
( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 )，
這個過程中，逐漸出現煙、白雲、陽焰、烈火、紅光、弓、星光、燈光、遍佈天空的天青大光，以及 “ 熱卡納 ” 波等，
這就是所謂的 “ 十相 ”，“ 熱卡納 ” 波是一種黑紋線，其形狀有如人字形的雁陣。
如果修行者的定力很好或觀光的能力很強，則以上這些境像都能顯現。
以上 “ 十相 ” 都是光明的顯現，
以此 “ 十相 ” 為引導，
有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長，最終成就虹身。
如果修行者沒有獲得覺受，
則需改修自心要海瑜伽。
還可使用掣盾擊鈸法
( 注：觀想全身變智慧眼睛白色光網，彼此摩擦，不斷放光，增加明點 )，
觀明點法
(注：定相、不定相各智慧脈輪顯現參考就好，不要執著 )
輔助光明增長。
六 、四光脈的修持
大圓滿法在基礎修行的過程中，
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據，
但涉入正行後，它另有四大特殊脈道為光明安住的處所，
其中存在著諸多明點，則要依靠獨特的四條脈道進行修持，
其中最重要的就是晶管脈。
( 一 ) 晶管脈
1 、又稱遠通水光脈，連接心和眼，
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
密宗認為人體遍佈無數脈道，
但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統，
心輪有八瓣，每瓣各自再發出三脈，
一共二十四脈，分別走向身體不同地方。
以上的四條脈道，就多和心輪相連。
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。
晶管脈由心開始，一直通向眼根，晶瑩透徹，
就好似水晶管，故名晶管脈。
晶管脈中存在六種光明，能遠射，
所以又稱遠通水光脈。
晶管脈連接著心臟，大圓滿法認為，
在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈，
像放光一樣照明一切細脈，這就是本覺智慧
( 或稱內證智、自然智、心性等等 ) 的隱藏之處。
而晶管脈就是智慧光明顯現的通道，通過它，能夠看見三身境界。
凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 )，
因而顛倒輪回；
而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性，這就是修行者的特別之處。
2 、晶管脈可以叫做 “ 悲智脈 ”
或譯為 “ 噶底脈 ” 此脈連接雙眼位於胸窩。
由脈發光通于雙目，成為 “ 白柔脈光 ”。
俱生智即住於脈內。
此智開發，即有清淨自顯現生起，
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。
有時亦將此清淨自顯現稱為 “ 日月壇城 ”，
視為涅槃界自顯現。
《大圓滿廣大日輪續》雲：
“ 心眼相連有脈道，
極秘密脈如水晶。”
民间中医极其宝贵的临床治验效方
一味芦根治恶阻
1997年，机关号召轮岗办实体，以期推动地方经济的发展。自咐无经商之才，乃重操旧业，回家乡办了个小诊所，也算为家乡做点贡献吧。
是夏，一远房姑姑求诊，其婚后多年未孕，抱养一女，现已6岁，今意外怀孕，甚为高兴，不料想，妊娠反应非常剧烈，经他医治疗月余无效来我处就医，当时我予静滴B6，泡服苏叶、黄连，治疗五天，竟无寸效，束手无策之际，乃嘱其停服所有药物，自己到沟边刨鲜芦根泡水代茶，随意饮用。本为推托之法，孰料5日后其母来告，泡服3日，其剧烈呕吐竟迅速痊愈。
道理明了，条条大路通罗马
村西刘某，男，60岁，年轻时曾多年担任村干部，和乡里的医生比较有交情，一日前来自述一中药单，让按单拿药，方乃天麻勾藤饮加味，前三味乃天麻、全蝎、蜈蚣也。询其病情乃知其年轻时即有手颤，不时发作，发即服当时名中医张瑞光的中药（即前述中药），一副即止，多年珍藏。我推荐其只用前三味研末装胶囊服，即方便，可能同样有效。其尊我言，如法服用，效果同样明显。后又一次发作要求配药，因当时缺蜈蚣，乃推荐其服用非普拉宗，告其应当同样有效，其信我言，服2片，手颤又止，自此，每发即服非普拉宗矣。所谓医者，意也。道理明了，条条大路通罗马。
老太太的风火牙痛验方
98年春，村东一年轻人来诊所，自述处方：麻黄三钱，大黄三钱，薄荷三钱，甘草三钱。因见其麻黄、大黄并用，心甚奇之，询治何病？曰其岳母经常牙痛，后有人传此方，每发服三剂，一剂疼止，三剂可保半年左右。三十年来服此方，效果很好。后来我配成散剂，作成袋泡茶，对于风火牙痛非常方便有效。
胀满分虚实，理气须谨慎
许某，女，38岁，田庄乡芦观寺村。1993年因先天性心脏病在山东省立二院手术治疗，术后腹胀，乃到临清等地找地方“名中医”治疗达3月余，竟至胀满不能平卧，卧则喘憋，动则更甚，月经淋漓不止。其弟知我早年从事医疗工作，现虽改行，但潜心医学有年，望为其姐诊治，及至，索其前治之方，率为舒肝理气之品，告其术后体虚，妄用理气之剂，犯了虚虚之戒，并以张锡纯大气下陷之理释之，全家信服。处方以升陷汤为据，以大剂益气养血之品为主，少参升提，服药1月乃愈，体健超过术前，在家养乌鸡300余只，两次送我乌鸡9只（为供我母亲吃乌鸡蛋而欣受）2007年8月，该患者因邻里纠纷，在打闹中猝死。
慢性鼻炎有良方
慢性鼻炎或感冒后持续流鼻涕（鼻塞或不鼻塞），治疗甚感棘手，以前常用康泰克+阿莫西林+治鼻炎的中成药，效果也不理想，去年来关注“火神派”的有关论述，试用麻黄附子细辛汤改散剂泡服，用治新华书店一员工，反馈的结果是初用显效，停药复发。再用戴庄一12岁患儿，合用桂枝汤，效果即速且持久，治愈后未复发（其间曾两次感冒，很快治愈，无后遗之流涕现象）现在我又在两方基础上加砂仁、黄柏制成袋泡茶，每袋3—6—10克，泡服，日2袋。（头痛较重的加服截头风方加味；有热象的加生石膏同泡）
冬季腹泻的治疗
2007年入冬以来，腹泻患者明显减少，但今年冬季遇到3例，麻烦不少，收获也大。
例一：50岁男性，戴庄村人。2007年11月初患腹泻，水样便，常规予诺氟沙星、黄连素、654—2，服三次，泻不减，又予斯密达每次2袋，连服2次，泻减但腹胀严重，此时，我才考虑到目前天气严寒，患者又是小贩，骑车走乡串户，寒邪直中太阴，当为理中汤证，既予藿香正气水、附子理中丸。服一日泻止胀减，又服两日痊愈。
例二：60岁男性，我大哥是也。11月底一天中午赴酒宴后腹痛、腹泻、体温37。下午在县城注射针剂（不详），当夜输液，次日下午，诸症不减，且腹胀严重。电话要我前去。因有前例之经验，乃嘱服香砂养胃12克、藿香正气水2支、附子理中丸（浓缩丸）30粒，当晚7点，疼泻止，腹胀减轻。次日痊愈。
例三：昨晚5点，一青年女性，腹泻水样便，要求“打针”，即予丁胺+654-2肌注，9点，患者返回，自言疼泻不减，再求“好药”。乃予附子理中、藿香正气，患者至今没来就诊，想已对症。
临症得失直录——详询用药知病因
2008年2月18日午12点，我正准备下班回家，老家柳某来电话，言其儿媳(30岁)中煤气，上午包水饺时突然双下肢无力，头痛欲吐，血压220/110，急请回去看看，当即驱车回家，查血压200/100，（已自服降压药）头颈部攻冲紧束感，双下肢无力，不能自行站立，口唇发紧，舌头稍感发硬。观病情自思不是一氧化碳中毒（早晨起床时良好，且其子同处一室情况良好）乃急用甘露醇降颅压，同时询问病前用药情况，患者自述曾服治疗腰疼的中成药，嘱拿药来看，方知是含马钱子的“舒筋活络丸”，当是马钱子中毒所至。乃补液1500ML，加VC3G，B6200MG，门冬20ML，速尿40MG。并同时服绿豆汤。下午6点，能自己行走，血压160/90。次晨，诸症消失。
治疗慢性咽炎同时治愈卵巢囊肿
我单位一同事之妻，43岁，从教20余年，说话声音嘶哑，咽部异物感，07年秋，在聊城二院检查诊断为慢性咽炎（同时做了腹部B超，示卵巢囊肿，直径5CM），为治疗咽炎，在临清和济南服中药十余剂不效，乃商与我，为其配治疗咽炎的袋泡剂，因自感有效果，连服30余天，咽部自觉症状消失，（为此还推荐了两个教师就诊，但效果不佳）昨天，同事又拿来临清的检查结果，咽炎痊愈，卵巢囊肿也消失，仅余慢性宫颈炎，乃嘱服妇炎康，同时应用临清拿来的外用制剂。
附：慢性咽炎代泡剂配方：双花20克 ，麦冬20 克，半夏6克，桔梗6克，浙贝10克，元参10克，牡蛎10克。
消瘰丸消肿块效果可靠
消瘰丸，《医学心悟》经验方，原方用治淋巴结核。我取其意，06年治疗一牙龈癌术后又出现息肉样硬结的老年女性患者，服消瘰丸，同时含化“梅花点舌丸”月余硬结消失；此患者至今（2008年9月）健在，并且继续从事商贩活动。同年，又治疗其外甥女乳腺癌术后淋巴结转移，服药月余复查淋巴结缩小，两月余淋巴结消失（10个月后仍死于乳腺癌肝转移）；07年治疗一食道癌术后淋巴结转移患者，经放疗，原肿大的淋巴结缩小或消失，但不断有新的淋巴结出现，经服消瘰丸、附子理中丸等再次复查，未出现新的淋巴结，山东省肿瘤医院的放疗教授非常高兴，患者也信心倍增，孰料两月后患者因情绪激动（工作变动不顺心）突发脑出血，住院3日后死亡。又，上例卵巢囊肿消失案，起作用的当为其中的消瘰丸。
抽筋”就用“芍药甘草汤”
“抽筋”（腓肠肌或其他肌肉痉挛）多见于过度疲劳、寒冷刺激和老年人晨起时发生。西医认为是“缺钙”，临床多予补“钙”治疗，然效果缓慢，且有效有不效，静注钙剂虽能取一时之效，但发作过后很少有患者因此求治，故应用不广泛。中医对该症的治疗可谓疗效独到。笔者应用2000多年前《伤寒杂病论》中的“芍药甘草汤”泡水服，即收立竿见影之效，连续服用3-5天，可以控制半年以上不复发，已验证10余人次，有效率100%。我用的具体剂量为：芍药30克，甘草10克，也可酌情加入木瓜、威灵仙、伸筋草等。 另外，凡属于痉挛性的痛痛，不管是横纹肌还是平滑肌痉挛性的痛痛，芍药甘草汤均有效，并且速效。
迅速解除痔疮肿痛
昨天下午一个朋友，也是平时的酒友，人送外号“许一瓶”来电话，听声音很痛苦的样子，原来是痔疮发作，肿痛坠胀，在家蹲着打的电话，要求开中药泡泡，能迅速缓解症状就行。我嘱其购硫酸镁湿敷，两小时后又来电话，说一袋全用了，不管用！我又口述下方：大黄100克，地榆50克黄柏50克双花50克，水煎沸，入冰片20克再泡。不到一小时，又来电话，高兴的告诉道：这药太好了，现在基本没感觉了，晚上请你喝酒。答曰：过几天再喝吧。
提示：本文摘自网络，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
一味芦根治恶阻
1997年，机关号召轮岗办实体，以期推动地方经济的发展。自咐无经商之才，乃重操旧业，回家乡办了个小诊所，也算为家乡做点贡献吧。
是夏，一远房姑姑求诊，其婚后多年未孕，抱养一女，现已6岁，今意外怀孕，甚为高兴，不料想，妊娠反应非常剧烈，经他医治疗月余无效来我处就医，当时我予静滴B6，泡服苏叶、黄连，治疗五天，竟无寸效，束手无策之际，乃嘱其停服所有药物，自己到沟边刨鲜芦根泡水代茶，随意饮用。本为推托之法，孰料5日后其母来告，泡服3日，其剧烈呕吐竟迅速痊愈。
道理明了，条条大路通罗马
村西刘某，男，60岁，年轻时曾多年担任村干部，和乡里的医生比较有交情，一日前来自述一中药单，让按单拿药，方乃天麻勾藤饮加味，前三味乃天麻、全蝎、蜈蚣也。询其病情乃知其年轻时即有手颤，不时发作，发即服当时名中医张瑞光的中药（即前述中药），一副即止，多年珍藏。我推荐其只用前三味研末装胶囊服，即方便，可能同样有效。其尊我言，如法服用，效果同样明显。后又一次发作要求配药，因当时缺蜈蚣，乃推荐其服用非普拉宗，告其应当同样有效，其信我言，服2片，手颤又止，自此，每发即服非普拉宗矣。所谓医者，意也。道理明了，条条大路通罗马。
老太太的风火牙痛验方
98年春，村东一年轻人来诊所，自述处方：麻黄三钱，大黄三钱，薄荷三钱，甘草三钱。因见其麻黄、大黄并用，心甚奇之，询治何病？曰其岳母经常牙痛，后有人传此方，每发服三剂，一剂疼止，三剂可保半年左右。三十年来服此方，效果很好。后来我配成散剂，作成袋泡茶，对于风火牙痛非常方便有效。
胀满分虚实，理气须谨慎
许某，女，38岁，田庄乡芦观寺村。1993年因先天性心脏病在山东省立二院手术治疗，术后腹胀，乃到临清等地找地方“名中医”治疗达3月余，竟至胀满不能平卧，卧则喘憋，动则更甚，月经淋漓不止。其弟知我早年从事医疗工作，现虽改行，但潜心医学有年，望为其姐诊治，及至，索其前治之方，率为舒肝理气之品，告其术后体虚，妄用理气之剂，犯了虚虚之戒，并以张锡纯大气下陷之理释之，全家信服。处方以升陷汤为据，以大剂益气养血之品为主，少参升提，服药1月乃愈，体健超过术前，在家养乌鸡300余只，两次送我乌鸡9只（为供我母亲吃乌鸡蛋而欣受）2007年8月，该患者因邻里纠纷，在打闹中猝死。
慢性鼻炎有良方
慢性鼻炎或感冒后持续流鼻涕（鼻塞或不鼻塞），治疗甚感棘手，以前常用康泰克+阿莫西林+治鼻炎的中成药，效果也不理想，去年来关注“火神派”的有关论述，试用麻黄附子细辛汤改散剂泡服，用治新华书店一员工，反馈的结果是初用显效，停药复发。再用戴庄一12岁患儿，合用桂枝汤，效果即速且持久，治愈后未复发（其间曾两次感冒，很快治愈，无后遗之流涕现象）现在我又在两方基础上加砂仁、黄柏制成袋泡茶，每袋3—6—10克，泡服，日2袋。（头痛较重的加服截头风方加味；有热象的加生石膏同泡）
冬季腹泻的治疗
2007年入冬以来，腹泻患者明显减少，但今年冬季遇到3例，麻烦不少，收获也大。
例一：50岁男性，戴庄村人。2007年11月初患腹泻，水样便，常规予诺氟沙星、黄连素、654—2，服三次，泻不减，又予斯密达每次2袋，连服2次，泻减但腹胀严重，此时，我才考虑到目前天气严寒，患者又是小贩，骑车走乡串户，寒邪直中太阴，当为理中汤证，既予藿香正气水、附子理中丸。服一日泻止胀减，又服两日痊愈。
例二：60岁男性，我大哥是也。11月底一天中午赴酒宴后腹痛、腹泻、体温37。下午在县城注射针剂（不详），当夜输液，次日下午，诸症不减，且腹胀严重。电话要我前去。因有前例之经验，乃嘱服香砂养胃12克、藿香正气水2支、附子理中丸（浓缩丸）30粒，当晚7点，疼泻止，腹胀减轻。次日痊愈。
例三：昨晚5点，一青年女性，腹泻水样便，要求“打针”，即予丁胺+654-2肌注，9点，患者返回，自言疼泻不减，再求“好药”。乃予附子理中、藿香正气，患者至今没来就诊，想已对症。
临症得失直录——详询用药知病因
2008年2月18日午12点，我正准备下班回家，老家柳某来电话，言其儿媳(30岁)中煤气，上午包水饺时突然双下肢无力，头痛欲吐，血压220/110，急请回去看看，当即驱车回家，查血压200/100，（已自服降压药）头颈部攻冲紧束感，双下肢无力，不能自行站立，口唇发紧，舌头稍感发硬。观病情自思不是一氧化碳中毒（早晨起床时良好，且其子同处一室情况良好）乃急用甘露醇降颅压，同时询问病前用药情况，患者自述曾服治疗腰疼的中成药，嘱拿药来看，方知是含马钱子的“舒筋活络丸”，当是马钱子中毒所至。乃补液1500ML，加VC3G，B6200MG，门冬20ML，速尿40MG。并同时服绿豆汤。下午6点，能自己行走，血压160/90。次晨，诸症消失。
治疗慢性咽炎同时治愈卵巢囊肿
我单位一同事之妻，43岁，从教20余年，说话声音嘶哑，咽部异物感，07年秋，在聊城二院检查诊断为慢性咽炎（同时做了腹部B超，示卵巢囊肿，直径5CM），为治疗咽炎，在临清和济南服中药十余剂不效，乃商与我，为其配治疗咽炎的袋泡剂，因自感有效果，连服30余天，咽部自觉症状消失，（为此还推荐了两个教师就诊，但效果不佳）昨天，同事又拿来临清的检查结果，咽炎痊愈，卵巢囊肿也消失，仅余慢性宫颈炎，乃嘱服妇炎康，同时应用临清拿来的外用制剂。
附：慢性咽炎代泡剂配方：双花20克 ，麦冬20 克，半夏6克，桔梗6克，浙贝10克，元参10克，牡蛎10克。
消瘰丸消肿块效果可靠
消瘰丸，《医学心悟》经验方，原方用治淋巴结核。我取其意，06年治疗一牙龈癌术后又出现息肉样硬结的老年女性患者，服消瘰丸，同时含化“梅花点舌丸”月余硬结消失；此患者至今（2008年9月）健在，并且继续从事商贩活动。同年，又治疗其外甥女乳腺癌术后淋巴结转移，服药月余复查淋巴结缩小，两月余淋巴结消失（10个月后仍死于乳腺癌肝转移）；07年治疗一食道癌术后淋巴结转移患者，经放疗，原肿大的淋巴结缩小或消失，但不断有新的淋巴结出现，经服消瘰丸、附子理中丸等再次复查，未出现新的淋巴结，山东省肿瘤医院的放疗教授非常高兴，患者也信心倍增，孰料两月后患者因情绪激动（工作变动不顺心）突发脑出血，住院3日后死亡。又，上例卵巢囊肿消失案，起作用的当为其中的消瘰丸。
抽筋”就用“芍药甘草汤”
“抽筋”（腓肠肌或其他肌肉痉挛）多见于过度疲劳、寒冷刺激和老年人晨起时发生。西医认为是“缺钙”，临床多予补“钙”治疗，然效果缓慢，且有效有不效，静注钙剂虽能取一时之效，但发作过后很少有患者因此求治，故应用不广泛。中医对该症的治疗可谓疗效独到。笔者应用2000多年前《伤寒杂病论》中的“芍药甘草汤”泡水服，即收立竿见影之效，连续服用3-5天，可以控制半年以上不复发，已验证10余人次，有效率100%。我用的具体剂量为：芍药30克，甘草10克，也可酌情加入木瓜、威灵仙、伸筋草等。 另外，凡属于痉挛性的痛痛，不管是横纹肌还是平滑肌痉挛性的痛痛，芍药甘草汤均有效，并且速效。
迅速解除痔疮肿痛
昨天下午一个朋友，也是平时的酒友，人送外号“许一瓶”来电话，听声音很痛苦的样子，原来是痔疮发作，肿痛坠胀，在家蹲着打的电话，要求开中药泡泡，能迅速缓解症状就行。我嘱其购硫酸镁湿敷，两小时后又来电话，说一袋全用了，不管用！我又口述下方：大黄100克，地榆50克黄柏50克双花50克，水煎沸，入冰片20克再泡。不到一小时，又来电话，高兴的告诉道：这药太好了，现在基本没感觉了，晚上请你喝酒。答曰：过几天再喝吧。
提示：本文摘自网络，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
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