大兴善寺始建于西晋时期，初称遵善寺
我总觉得现在的寺庙没有了曾经那种不染尘埃 世间万物皆是浮尘的感觉 所以一直都没有进去过
昨天去了之后发现它还是保留着自己本该有的平静和香火气息
我们去的时候刚好碰到集体诵经 有寺庙里的和尚 有俗家弟子一起说着我听不懂的经文 但是很神奇在那一刻心是那么的平静仿佛被带入了另一个世界
地址:地铁二号线小寨站A口 大兴善寺 不需要门票也不用预约 在门口扫健康码就可以了
温馨提示:去寺庙建议不要穿裙子以及太短的衣服 https://t.cn/R2WxdDX
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#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉##茶##珠宝##传统文化#
【传播文化，普及知识，曼辛为您打开和田玉收藏之路】
当喜欢喝茶的人爱上和田玉，这种题材就成了首选！
喜爱喝茶的玉友相信对龙井、铁观音、毛尖……这些茶并不陌生，它们都是以散茶的方式存在，但有的茶就是茶饼，比如普洱，喝它还要用上“十八般武器”。中国的茶文化历史悠久，器具也丰富，其中的茶刀可以说就是为了茶饼而生的，它也是属于文人的“兵器”。
茶刀何用？
我国在明代以前市面上很少有散茶的，都是以茶饼的形式存在的，因为茶饼更好保存，节省空间还方便运输，但喝茶就麻烦了……
为了方便，当时人们会把茶压得非常紧实，手掰不开，还容易碎成沫影响口感，茶刀就是解决这个问题的良方。
用茶刀的尖沿着茶饼中茶叶的纹理轻撬，一片片茶叶自然就剥离而出，闲时品茗，轻分茶饼也不失为妙事一桩。唐朝文学家皮日休在《茶具十咏》中列出茶具有：“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶、茶刀等。”可见作为茶具的茶刀最迟在唐代就已经普及了。
以玉治刀
现在人们不在为了茶叶的运输发愁，散茶就更多见，因此茶刀也慢慢淡出了视野，只有爱喝普洱的人熟悉。但作为文人的刀，它自然不会因此消失，爱兵器又爱茶的玉匠便将茶刀的样子刻在和田玉里。和田玉的材质细腻，给人以含蓄雅致的感觉，用它雕同样雅致的茶具，有一种独特韵味。
温润的玉，锋利的刃，给人一种冲突美感，而它身上穿越盛唐而来的历史，更显的庄重大气。即使不拿来分茶饼，在手中盘玩也会引人无限遐思。
玉茶刀中的传统美
《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，世间万物皆遵阴阳之道，如天地，日月，寒暑等，讲究的是天人合一、道法自然。
和田玉是温润且美的，而刀的利刃和线条有着阳刚感，两相结合，和田玉雕的茶刀正应合了平衡之美。而且喝茶品茗有“从来佳茗似佳人”一说，茶如美人柔情，茶刀阳刚丰沛，十分和谐。
和田玉雕的茶刀有一种古典文化的厚重，更有一种与时俱进的魅力，因为现代的玉雕师并不完全依据茶具的样子雕刻，他们会在茶刀上雕琢各种不同的纹饰图案，更加适合把玩收藏。所以和田玉茶刀是一把简简单单的茶刀，但又不是简简单单的茶刀。
“君子武备”“君子如玉”君子文人也有独属于他的刀光剑影。
玩玉的兵器，品茶的情怀，这样精致的茶刀你心动了吗？
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当喜欢喝茶的人爱上和田玉，这种题材就成了首选！
喜爱喝茶的玉友相信对龙井、铁观音、毛尖……这些茶并不陌生，它们都是以散茶的方式存在，但有的茶就是茶饼，比如普洱，喝它还要用上“十八般武器”。中国的茶文化历史悠久，器具也丰富，其中的茶刀可以说就是为了茶饼而生的，它也是属于文人的“兵器”。
茶刀何用？
我国在明代以前市面上很少有散茶的，都是以茶饼的形式存在的，因为茶饼更好保存，节省空间还方便运输，但喝茶就麻烦了……
为了方便，当时人们会把茶压得非常紧实，手掰不开，还容易碎成沫影响口感，茶刀就是解决这个问题的良方。
用茶刀的尖沿着茶饼中茶叶的纹理轻撬，一片片茶叶自然就剥离而出，闲时品茗，轻分茶饼也不失为妙事一桩。唐朝文学家皮日休在《茶具十咏》中列出茶具有：“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶、茶刀等。”可见作为茶具的茶刀最迟在唐代就已经普及了。
以玉治刀
现在人们不在为了茶叶的运输发愁，散茶就更多见，因此茶刀也慢慢淡出了视野，只有爱喝普洱的人熟悉。但作为文人的刀，它自然不会因此消失，爱兵器又爱茶的玉匠便将茶刀的样子刻在和田玉里。和田玉的材质细腻，给人以含蓄雅致的感觉，用它雕同样雅致的茶具，有一种独特韵味。
温润的玉，锋利的刃，给人一种冲突美感，而它身上穿越盛唐而来的历史，更显的庄重大气。即使不拿来分茶饼，在手中盘玩也会引人无限遐思。
玉茶刀中的传统美
《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，世间万物皆遵阴阳之道，如天地，日月，寒暑等，讲究的是天人合一、道法自然。
和田玉是温润且美的，而刀的利刃和线条有着阳刚感，两相结合，和田玉雕的茶刀正应合了平衡之美。而且喝茶品茗有“从来佳茗似佳人”一说，茶如美人柔情，茶刀阳刚丰沛，十分和谐。
和田玉雕的茶刀有一种古典文化的厚重，更有一种与时俱进的魅力，因为现代的玉雕师并不完全依据茶具的样子雕刻，他们会在茶刀上雕琢各种不同的纹饰图案，更加适合把玩收藏。所以和田玉茶刀是一把简简单单的茶刀，但又不是简简单单的茶刀。
“君子武备”“君子如玉”君子文人也有独属于他的刀光剑影。
玩玉的兵器，品茶的情怀，这样精致的茶刀你心动了吗？
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喜爱喝茶的玉友相信对龙井、铁观音、毛尖……这些茶并不陌生，它们都是以散茶的方式存在，但有的茶就是茶饼，比如普洱，喝它还要用上“十八般武器”。中国的茶文化历史悠久，器具也丰富，其中的茶刀可以说就是为了茶饼而生的，它也是属于文人的“兵器”。
茶刀何用？
我国在明代以前市面上很少有散茶的，都是以茶饼的形式存在的，因为茶饼更好保存，节省空间还方便运输，但喝茶就麻烦了……
为了方便，当时人们会把茶压得非常紧实，手掰不开，还容易碎成沫影响口感，茶刀就是解决这个问题的良方。
用茶刀的尖沿着茶饼中茶叶的纹理轻撬，一片片茶叶自然就剥离而出，闲时品茗，轻分茶饼也不失为妙事一桩。唐朝文学家皮日休在《茶具十咏》中列出茶具有：“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶、茶刀等。”可见作为茶具的茶刀最迟在唐代就已经普及了。
以玉治刀
现在人们不在为了茶叶的运输发愁，散茶就更多见，因此茶刀也慢慢淡出了视野，只有爱喝普洱的人熟悉。但作为文人的刀，它自然不会因此消失，爱兵器又爱茶的玉匠便将茶刀的样子刻在和田玉里。和田玉的材质细腻，给人以含蓄雅致的感觉，用它雕同样雅致的茶具，有一种独特韵味。
温润的玉，锋利的刃，给人一种冲突美感，而它身上穿越盛唐而来的历史，更显的庄重大气。即使不拿来分茶饼，在手中盘玩也会引人无限遐思。
玉茶刀中的传统美
《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，世间万物皆遵阴阳之道，如天地，日月，寒暑等，讲究的是天人合一、道法自然。
和田玉是温润且美的，而刀的利刃和线条有着阳刚感，两相结合，和田玉雕的茶刀正应合了平衡之美。而且喝茶品茗有“从来佳茗似佳人”一说，茶如美人柔情，茶刀阳刚丰沛，十分和谐。
和田玉雕的茶刀有一种古典文化的厚重，更有一种与时俱进的魅力，因为现代的玉雕师并不完全依据茶具的样子雕刻，他们会在茶刀上雕琢各种不同的纹饰图案，更加适合把玩收藏。所以和田玉茶刀是一把简简单单的茶刀，但又不是简简单单的茶刀。
“君子武备”“君子如玉”君子文人也有独属于他的刀光剑影。
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茶刀何用？
我国在明代以前市面上很少有散茶的，都是以茶饼的形式存在的，因为茶饼更好保存，节省空间还方便运输，但喝茶就麻烦了……
为了方便，当时人们会把茶压得非常紧实，手掰不开，还容易碎成沫影响口感，茶刀就是解决这个问题的良方。
用茶刀的尖沿着茶饼中茶叶的纹理轻撬，一片片茶叶自然就剥离而出，闲时品茗，轻分茶饼也不失为妙事一桩。唐朝文学家皮日休在《茶具十咏》中列出茶具有：“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶、茶刀等。”可见作为茶具的茶刀最迟在唐代就已经普及了。
以玉治刀
现在人们不在为了茶叶的运输发愁，散茶就更多见，因此茶刀也慢慢淡出了视野，只有爱喝普洱的人熟悉。但作为文人的刀，它自然不会因此消失，爱兵器又爱茶的玉匠便将茶刀的样子刻在和田玉里。和田玉的材质细腻，给人以含蓄雅致的感觉，用它雕同样雅致的茶具，有一种独特韵味。
温润的玉，锋利的刃，给人一种冲突美感，而它身上穿越盛唐而来的历史，更显的庄重大气。即使不拿来分茶饼，在手中盘玩也会引人无限遐思。
玉茶刀中的传统美
《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，世间万物皆遵阴阳之道，如天地，日月，寒暑等，讲究的是天人合一、道法自然。
和田玉是温润且美的，而刀的利刃和线条有着阳刚感，两相结合，和田玉雕的茶刀正应合了平衡之美。而且喝茶品茗有“从来佳茗似佳人”一说，茶如美人柔情，茶刀阳刚丰沛，十分和谐。
和田玉雕的茶刀有一种古典文化的厚重，更有一种与时俱进的魅力，因为现代的玉雕师并不完全依据茶具的样子雕刻，他们会在茶刀上雕琢各种不同的纹饰图案，更加适合把玩收藏。所以和田玉茶刀是一把简简单单的茶刀，但又不是简简单单的茶刀。
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