【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 
圣主世尊，　虽久灭度，　在宝塔中， 
尚为法来。　诸人云何　不勤为法？ 
此佛灭度，　无央数劫，　处处听法， 
以难遇故。　彼佛本愿，　我灭度后， 
在在所往，　常为听法。　又我分身， 
无量诸佛，　如恒沙等，　来欲听法。 
及见灭度，　多宝如来，　各舍妙土， 
及弟子众、　天人龙神、　诸供养事， 
令法久住，　故来至此。　为坐诸佛， 
以神通力，　移无量众，　令国清净。 
诸佛各各，　诣宝树下，　如清净池， 
莲华庄严。　其宝树下，　诸师子座， 
佛坐其上，　光明严饰，　如夜闇中， 
燃大炬火。　身出妙香，　遍十方国， 
众生蒙薰，　喜不自胜。　譬如大风， 
吹小树枝。　以是方便，　令法久住。 
告诸大众：　我灭度后，　谁能护持、 
读说斯经？　今于佛前，　自说誓言。 
其多宝佛，　虽久灭度，　以大誓愿， 
而师子吼。　多宝如来，　及与我身， 
所集化佛，　当知此意。　诸佛子等， 
谁能护法，　当发大愿，　令得久住。 
其有能护，　此经法者，　则为供养， 
我及多宝。　此多宝佛，　处于宝塔， 
常游十方。　为是经故，　亦复供养， 
诸来化佛，　庄严光饰、　诸世界者。 
若说此经，　则为见我、　多宝如来， 
及诸化佛。　诸善男子！　各谛思惟， 
此为难事，　宜发大愿。　诸余经典， 
数如恒沙，　虽说此等，　未足为难。 
若接须弥，　掷置他方，　无数佛土， 
亦未为难。　若以足指，　动大千界， 
远掷他国，　亦未为难。　若立有顶， 
为众演说，　无量余经，　亦未为难。 
若佛灭后，　于恶世中，　能说此经， 
是则为难。　假使有人，　手把虚空， 
而以游行，　亦未为难。　于我灭后， 
若自书持，　若使人书，　是则为难。 
若以大地，　置足甲上，　升于梵天， 
亦未为难。　佛灭度后，　于恶世中， 
暂读此经，　是则为难。　假使劫烧， 
担负干草，　入中不烧，　亦未为难。 
我灭度后，　若持此经、　为一人说， 
是则为难。　若持八万，　四千法藏， 
十二部经，　为人演说，　令诸听者， 
得六神通，　虽能如是，　亦未为难。 
于我灭后，　听受此经，　问其义趣， 
是则为难。　若人说法，　令千万亿， 
无量无数，　恒沙众生，　得阿罗汉， 
具六神通，　虽有是益，　亦未为难。 
于我灭后，　若能奉持，　如斯经典， 
是则为难。　我为佛道，　于无量土， 
从始至今，　广说诸经，　而于其中， 
此经第一。　若有能持，　则持佛身。 
诸善男子！　于我灭后，　谁能受持、 
读诵此经，　今于佛前、　自说誓言。 
此经难持，　若暂持者，　我则欢喜， 
诸佛亦然。　如是之人，　诸佛所叹。 
是则勇猛，　是则精进，　是名持戒， 
行头陀者，　则为疾得，　无上佛道。 
能于来世，　读持此经，　是真佛子， 
住淳善地。　佛灭度后，　能解其义， 
是诸天人，　世间之眼。　于恐畏世， 
能须臾说，　一切天人，　皆应供养⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]




#法王如意宝[超话]# ｜上师教言194

一个人若真具有大慈大悲心，以及对三宝的诚挚信心，那即便虚空和大地都布满了鬼魔，对他也不会造成任何损害。尤其是念《普贤行愿品》的人，邪魔外道不可能摧毁他。
退一步说，哪怕你真正遇到了鬼魔，也不应该对它生起害心，并千方百计地将其灭除，而应以慈悲心对待它们，观想自己的身体化为甘露统统布施给它们，令其获得安乐与满足。如此断除我执，才是真正的降妖伏魔。

——法王如意宝晋美彭措

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