02
跟《易经》学生存。
所谓生存之道,概括为四个字就是:趋吉避凶。
要想趋吉避凶,需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。
孔子晚年感慨学《易》可以无大过,《周易·系辞下》中也说:惧以终始,其要无咎,此谓易之道也。
无咎是没有凶险,没有大的过错,或是就算有过错也没有关系。这是《易经》的精髓,最根本的生存之道。
1. 反省补过,是无咎之基。
《周易》云:无咎者,善补过者也。
人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小而已。
无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后,能够及时反省和改正。
《左传》上说,人谁无过?过而能改,善莫大焉。
孔子称赞爱徒颜回:“不迁怒,不贰过。”不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。
《周易》上同样说,“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态,必然要善于反思悔过,如曾子的“一日三省吾身”。
反思悔过是改过的前提,一个人不在内心真正的反思、悔过,根本不可能真正意识到自己的错误,也就不知道如何去改正。
所以要真正达到无咎,就要随时反省自己,随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。
2. 谨慎小心,是无咎之法。
《周易》云:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
君子每时每刻小心谨慎,勤勉不懈,永远保持警惕,这样虽然存在着危险,但是并不会有灾祸。
亊情发展并不是简单的,并不一直都一帆风顺的。
只有经常保持勤勉和警惕,才能即使有危险,但不会造成灾难。
《周易》对谨慎强调很多,可见其重要性。
古人云,行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。牢记一个“谨”字,所犯的错误会越来越少。
3. 坚忍纯正,是无咎之凭。
《周易》云:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
没有平地是不会变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中坚守纯正,必然会有好的结果。
世界上时时刻刻发生变化,循环往复,困境和逆境是不断转变的,没有人一辈子走运,也没有人一辈子倒霉。
人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就终能等到变成平坦的大道。
返璞归真,是无咎之境。
《周易》云:白贲,无咎。
贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象,七彩光合成白色,绚烂归于平淡,白贲就是在世不染,阅历深厚,返璞归真。
我们在这世界上生活越久,认识的人就越多,得到的东西就越多,随之而来的烦恼和痛苦也就越多,幸福和快乐反而越来越少。
世人不断追寻,不断得到,却发现身体越来越差、心情越来越躁,生活越来越累。
要想摆脱这种烦恼和不幸,只有返璞归真,追求“白贲”的人生大境界。
白贲的境界,就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。
白贲的境界里,有清凉自在的心,有安定从容之心,有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。
不再山珍海味的滥吃,身体变得清洁起来。
不再做遥不可及的梦,睡眠变得安恬起来。
不再穿五花八门的鞋,步子迈得悠闲平稳起来。
衣着不再盲跟潮流,穿戴开始舒适宽松起来。
不再多说闲言碎语,心情轻松畅快多了。
这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
跟《易经》学生存。
所谓生存之道,概括为四个字就是:趋吉避凶。
要想趋吉避凶,需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。
孔子晚年感慨学《易》可以无大过,《周易·系辞下》中也说:惧以终始,其要无咎,此谓易之道也。
无咎是没有凶险,没有大的过错,或是就算有过错也没有关系。这是《易经》的精髓,最根本的生存之道。
1. 反省补过,是无咎之基。
《周易》云:无咎者,善补过者也。
人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小而已。
无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后,能够及时反省和改正。
《左传》上说,人谁无过?过而能改,善莫大焉。
孔子称赞爱徒颜回:“不迁怒,不贰过。”不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。
《周易》上同样说,“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态,必然要善于反思悔过,如曾子的“一日三省吾身”。
反思悔过是改过的前提,一个人不在内心真正的反思、悔过,根本不可能真正意识到自己的错误,也就不知道如何去改正。
所以要真正达到无咎,就要随时反省自己,随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。
2. 谨慎小心,是无咎之法。
《周易》云:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
君子每时每刻小心谨慎,勤勉不懈,永远保持警惕,这样虽然存在着危险,但是并不会有灾祸。
亊情发展并不是简单的,并不一直都一帆风顺的。
只有经常保持勤勉和警惕,才能即使有危险,但不会造成灾难。
《周易》对谨慎强调很多,可见其重要性。
古人云,行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。牢记一个“谨”字,所犯的错误会越来越少。
3. 坚忍纯正,是无咎之凭。
《周易》云:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
没有平地是不会变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中坚守纯正,必然会有好的结果。
世界上时时刻刻发生变化,循环往复,困境和逆境是不断转变的,没有人一辈子走运,也没有人一辈子倒霉。
人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就终能等到变成平坦的大道。
返璞归真,是无咎之境。
《周易》云:白贲,无咎。
贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象,七彩光合成白色,绚烂归于平淡,白贲就是在世不染,阅历深厚,返璞归真。
我们在这世界上生活越久,认识的人就越多,得到的东西就越多,随之而来的烦恼和痛苦也就越多,幸福和快乐反而越来越少。
世人不断追寻,不断得到,却发现身体越来越差、心情越来越躁,生活越来越累。
要想摆脱这种烦恼和不幸,只有返璞归真,追求“白贲”的人生大境界。
白贲的境界,就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。
白贲的境界里,有清凉自在的心,有安定从容之心,有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。
不再山珍海味的滥吃,身体变得清洁起来。
不再做遥不可及的梦,睡眠变得安恬起来。
不再穿五花八门的鞋,步子迈得悠闲平稳起来。
衣着不再盲跟潮流,穿戴开始舒适宽松起来。
不再多说闲言碎语,心情轻松畅快多了。
这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
文案[赞][赞][赞]
PART 1:獨白 MONOLOGIST
他,在笑;我們,在笑
上妝打光,好戲開場
主角登場,一開始是對自己說,後來是對所有人
如果你聽到這樣的聲音,看到這樣紅色的笑容
請一起寫完這個他和我們的故事
PART 2:幻想 IMAGINATION
不開心變開心,帽子里變出愛意
這不是魔術,這是真心換真心的藝術
“魔術師已就位,你願意來配合表演嗎?”
“321,看好了”
PART 3:漫遊 WANDER
從一個地方到另一個地方,行至荒野郊原又途經廣袤銀河。一會兒出發,一會兒減速,就是不會停下
隨身攜著新鮮旋律和故事的吟遊詩人
在忽明忽暗的空間里,任搖曳燭光,煽動起一顆不再平靜的心
PART 4:創造 CREATION
一條不知從何傳來的消息,在燃燒的火光裡來回傳遞
天暗雨停,下一輪太陽升起前
即將遠行的藝術家,釋放新的信號
關鍵信息閱後即焚,注意跟緊切莫掉隊
#汪苏泷大娱乐家巡回演唱会#
PART 1:獨白 MONOLOGIST
他,在笑;我們,在笑
上妝打光,好戲開場
主角登場,一開始是對自己說,後來是對所有人
如果你聽到這樣的聲音,看到這樣紅色的笑容
請一起寫完這個他和我們的故事
PART 2:幻想 IMAGINATION
不開心變開心,帽子里變出愛意
這不是魔術,這是真心換真心的藝術
“魔術師已就位,你願意來配合表演嗎?”
“321,看好了”
PART 3:漫遊 WANDER
從一個地方到另一個地方,行至荒野郊原又途經廣袤銀河。一會兒出發,一會兒減速,就是不會停下
隨身攜著新鮮旋律和故事的吟遊詩人
在忽明忽暗的空間里,任搖曳燭光,煽動起一顆不再平靜的心
PART 4:創造 CREATION
一條不知從何傳來的消息,在燃燒的火光裡來回傳遞
天暗雨停,下一輪太陽升起前
即將遠行的藝術家,釋放新的信號
關鍵信息閱後即焚,注意跟緊切莫掉隊
#汪苏泷大娱乐家巡回演唱会#
#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
修炼一颗慈悲之心,让人生不再苦。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;二者合称为慈悲。慈悲之心,是一种宽容,是一种大爱,容,所以理解,继而同感其苦;爱,方能给予,并且拔除其苦,与之同乐。慈悲者不计较,不贪婪。从不盼望,所以从不痛苦。
修炼一颗慈悲之心,让人生不再苦。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;二者合称为慈悲。慈悲之心,是一种宽容,是一种大爱,容,所以理解,继而同感其苦;爱,方能给予,并且拔除其苦,与之同乐。慈悲者不计较,不贪婪。从不盼望,所以从不痛苦。
✋热门推荐