为什么对死亡害怕?对色身产生执著
我們众生本具的一念心性,是常住、是不消失的。我們的色身會死亡,但是我們的心性從來也就沒有生,也就沒有死亡。我們对死亡感到恐懼,那是因為我們对色身产生執著。夏蓮居老居士常讲一句話:「本來无生死,生死由心現。」
為什么有些人在临命終的時候,他对死亡不害怕?你对死亡害怕,表示你的心是住在你的身心世界,你執著這個身心世界,你執著水泡的時候,那就完了!水泡是变化的,你的心就跟著它变化。你的心住在什么地方,是非常重要的「云何应住」。你說他為什么死亡來到的時候不害怕?因為它沒有把心住在身心世界,安住在現前一念心性。為什么蕅益大師讲:「真因」。你這個修行,你內心的依止处,這是真实的因,諸佛成就无上菩提的真因。你的布施用什么心態來布施,你用什么心態來持戒,用什么心態來拜佛,用什么心態來念佛,都是依止常住真心來修行,你才能夠成就不生滅果——净界法师《楞严经要义》
色身是变化的
就好像一個湛然沉靜的大海,被這业力的風一吹,吹起了一個小水泡,而這個水泡它是起滅无從,当处出生,隨处滅盡。水泡指的是我們的身心世界(色身),大海指的是我們現前一念心性——净界法师《楞严经要义》
我們众生本具的一念心性,是常住、是不消失的。我們的色身會死亡,但是我們的心性從來也就沒有生,也就沒有死亡。我們对死亡感到恐懼,那是因為我們对色身产生執著。夏蓮居老居士常讲一句話:「本來无生死,生死由心現。」
為什么有些人在临命終的時候,他对死亡不害怕?你对死亡害怕,表示你的心是住在你的身心世界,你執著這個身心世界,你執著水泡的時候,那就完了!水泡是变化的,你的心就跟著它变化。你的心住在什么地方,是非常重要的「云何应住」。你說他為什么死亡來到的時候不害怕?因為它沒有把心住在身心世界,安住在現前一念心性。為什么蕅益大師讲:「真因」。你這個修行,你內心的依止处,這是真实的因,諸佛成就无上菩提的真因。你的布施用什么心態來布施,你用什么心態來持戒,用什么心態來拜佛,用什么心態來念佛,都是依止常住真心來修行,你才能夠成就不生滅果——净界法师《楞严经要义》
色身是变化的
就好像一個湛然沉靜的大海,被這业力的風一吹,吹起了一個小水泡,而這個水泡它是起滅无從,当处出生,隨处滅盡。水泡指的是我們的身心世界(色身),大海指的是我們現前一念心性——净界法师《楞严经要义》
#河南极端暴雨#
【紧急通知!鹤壁要求做好淇河沿岸防洪准备】据鹤壁市防汛抗旱指挥部办公室,由于7月17日以来持续强降雨,淇河水位暴涨,盘石头水库超汛限水位。为确保沿岸广大人民群众生命财产安全,随时迎接盘石头水库泄洪,现针对淇河行洪过程中可能影响到的地区,及时组织人员快速将群众转移至安全地带,不落一人。
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【紧急通知!#鹤壁要求做好淇河沿岸防洪准备#】#河南暴雨直击# 据鹤壁市防汛抗旱指挥部办公室,由于7月17日以来持续强降雨,淇河水位暴涨,盘石头水库超汛限水位。为确保沿岸广大人民群众生命财产安全,随时迎接盘石头水库泄洪,现针对淇河行洪过程中可能影响到的地区,及时组织人员快速将群众转移至安全地带,不落一人。https://t.cn/A6fmXWhJ
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