借用保时捷女性领导的一句话：强大就是当你拥有更多的权利时，去共情和帮助那些弱势的人。

我完全同意
之前豆瓣分享过《后现代的状况》里的一段话：
“ 然而，从第二次世界大战起，科学作为一种宏大叙事的合法性力量始终处于衰损状态，人们也不再将其视为引领自身逐步走向纯粹知识与绝对自由的使者。科学迷失了方向，其“目标不再是‘直理’，而蜕变为一种‘操演’”。
相应地，高等教育的“使命是传授技能，而非追求理想”。知识本身不再是终极归宿，而成了找寻最终归宿的一种工具。
与科学一样，教育的价值也取决于其“操演”的效果，进而也便日复一日为权力的需求所塑造。没有人再提类似“这是真的吗？”这种问题，我们只能听见“这有什公用？”“这值多少钱？”“以及“这个有无销路？
而后现代式教学法则教育学生将知识当作一种文化与经济资本，既无需依靠外力，又不必担心所学之物是真是伪。”

在新自由主义当下，高等教育，精英教育，慢慢变成一张阶级象征的入场卷。大家腰缠万贯谈着穷人福利保障，未来教育。正如一个不关注身边黑暗的诗人，我质疑其伟大。获得话语权，社会地位的同时，应该为你笔下，田野调查里，那些无数被大资本压榨剥削到最后一刻钟的劳动力们写道：你们本就身来自由。

“他者们”慢慢脱离边缘向中心过渡时，不应该再创造新的“他者”，而应该去质疑，什么是他者？什么缺席又在场？什么规定着这一切？

没有救世主， 我们要自己解放自己。

7月14日，著名观念艺术家 Christian Boltanski 在法国巴黎去世，享年76岁。
Boltanski 是一位用雕塑、绘画、摄影和电影领域的观念艺术大师，他最为人所知的也许是他许多作品中都搜集和寻得了匿名者们的个人物品，以及他的摄影装置，这些作品同时唤起了缺席和在场、逝去和记忆、日常生活的世俗，以及关于死亡的亘古未知之谜。

“人渺小又无谓的一生中，神不可能时刻在场，我选择用写作弥补它的缺席。拿起笔，我是我自己的神，我给我自己指一条生路，放下笔，我仍是尘埃，是野草，是炮灰，是所有的微不足道的子集，于现实中坦然地随波逐流，从不迟疑。从今往后，我只想努力不再被万事万物卡住——除了那些个值得推敲再推敲的用词与标点，它们一定存在完美答案，相比人的命运，永远精准而明晰，只要它们各安其所，我便不再会那般惊慌。我必须写下去，也只能写下去，不存在别的救赎。”