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问道解惑 | 意识还是分别心，到了意根还是个末那识，怎么是见道识呢？（二）

那我们错，错在哪里呢？我们是执着第八识的见分为“我”，就是我们只是把主观的能动性那部分当成自己了，实际上客观被动性也是自己。就像我刚才前面说了，我在这里讲法，一个师父其实是两百个师父，你们每个人心中都有一个师父，所以你看到的那个师父就是你心中的那个师父。但是你在生活当中你没这样认为，对不对？你认为那个师父是他，怎么是我呢？他讲得好还好，讲得不好我还骂他，就是他会有这个。你的世界里面每个人实际上都是你，只是你的客观的被动性。

但是我们一旦把主观的能动性当成自己了以后，我们跟客观的被动性两个就对立起来了，所以这个世界所有的苦都来源于我执。我执是什么？就是执着第八识的见分，执着我们内心的主观能动性为“我”。所以主观能动性是什么呢？就是你的意根，第七识，第七识它叫第八识的见分，就是能看、能听、能说的这个能。我们大家说，我讲话谁听到啊？你说“我听到了！”那个“我”就是我们自己，感觉很强烈，内在的有一个自我，把第七识——第七识就是执着第八识的这个见分，也就是执着心中的主观能动性的主观的这部分。

所以我们每个人都是主观的，没有客观的。你想说我看到的是客观的，其实也不是客观的，就是你们大家说今天师父说的是客观的，是师父说的，不是我说的。其实你理解的师父说的那个话，恰恰是你理解的，也不是师父说的。这样一来呢，我们错大家都知道了，主观能动性、客观被动性和包含性，这三种性当中，我们只抓住了一个主观能动性这一部分为自己。

所以错误颠倒都是第七识这个地方，这个地方是让我们轮回、让我们受苦的，所以意根是我执的根本，我执就执着这里。那么有了这个主观能动性呢，我们有个客观的东西来了，杯子在这里了，我们说，“噢，这是杯子。”所以这个杯子的分析就变成了第六识。第六识怎么生起来的？就你的妄想从哪里来？你的妄想都是从你的自我这里冒出来的。你不会说这个妄想是从天空飘过来，一定是自己有某一个东西所缘的外境，叫意根缘法尘产生意识。如果没有法尘给你，你单独的一个意根是不能打妄想的。你保持清醒，现在大家都保持很清醒，就你在清醒的状态下，如果没有东西让你想，你是想不出来的，如果没有东西让你想，你怎么想？我没东西让你想。有东西让你想，你想一下杯子，就能想杯子；你想一下天安门，你就想天安门；没有东西让你想，你只能保持。没有东西让你想的那个就是你的主观能动性。

凌晨一点的街-//
吃晚餐 聊到12点半还要再去吧喝酒[顶]
有点微醺都坐到清醒了还没走人！
太能熬了
图八是我觉得终于可以走！的兴奋！咔擦！
……然而我以为可以回去了 还要安排
他们再喝啤酒
我平时都不去这些地方 感觉好奇怪哦
我有故事 但我说不完 也有酒 但我不喝
我就是太宅了 没感受过外面的世界
不同的文化…
虽然不是我的喜欢的风格和类型 实在太吵
但是这边这么多外国人真是有点惊讶到我了！
老板他们会抽烟 我不想被迫吸二手烟[失望]
又想离不认识的人远一些 又怕别人以为我自己一人过来，对我使眼色，不怀好意地过来搭讪…忐忑又慌张[允悲]
后面还是有一外国人看我这么尴尬正襟危坐又沉默着 过来跟我聊了几句
我看你想离开的样子。你在等谁吗？
好久没用过英语跟别人说话了
我说我跟这帮韩国老板来的，我没等谁，no one ~对 我想回家！
…
这样的环境说英语谁能不提升啊！
…
老板安排好的酒店还可以 很干净
很智能啊 语音就可以控制 这ai技术好便捷！
镜子可以
这个夜熬得有点长了[困] https://t.cn/RpT7Ia7