共同前行包括观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果，相信从文字上，我们看过很多这方面的教言，甚至都能背诵下来，但一切理论是否已纳入心相续之中？若内心没有变成修心四法，说明我们共同前行的基础还没有扎实。共同前行基础扎实的表现是什么呢？就是断除世间的贪执与懈怠。现前问问自己，对世间的贪执有多强？对世间还有羡慕吗？平常修法过程中还有懈怠、拖延时间等显现吗？若有，说明人身难得和寿命无常还只是口头禅，就如同禅宗惠能大师所说：“善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。”
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
共同前行包括观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果，相信从文字上，我们看过很多这方面的教言，甚至都能背诵下来，但一切理论是否已纳入心相续之中？若内心没有变成修心四法，说明我们共同前行的基础还没有扎实。共同前行基础扎实的表现是什么呢？就是断除世间的贪执与懈怠。现前问问自己，对世间的贪执有多强？对世间还有羡慕吗？平常修法过程中还有懈怠、拖延时间等显现吗？若有，说明人身难得和寿命无常还只是口头禅，就如同禅宗惠能大师所说：“善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。”#佛法看世间#
共同前行包括观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果，相信从文字上，我们看过很多这方面的教言，甚至都能背诵下来，但一切理论是否已纳入心相续之中？若内心没有变成修心四法，说明我们共同前行的基础还没有扎实。共同前行基础扎实的表现是什么呢？就是断除世间的贪执与懈怠。现前问问自己，对世间的贪执有多强？对世间还有羡慕吗？平常修法过程中还有懈怠、拖延时间等显现吗？若有，说明人身难得和寿命无常还只是口头禅，就如同禅宗惠能大师所说：“善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。”
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