今早憨皮4点50左右就喊我起床,5点过我起床给它热了罐头,继续睡,它不满意继续叫啊叫啊——饭我是不吃的,我就要你起床。
所以今晚老伍先生不准憨皮睡觉[二哈][二哈][二哈]
憨皮吃了它喜欢的罐头,心满意足,准备在它的专椅上入睡,老伍先生说今早你使劲闹,现在你也不能睡。
两个人陷入对峙模式~~
现在可以睡觉了……
所以今晚老伍先生不准憨皮睡觉[二哈][二哈][二哈]
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黄元御气机升降图 + 形象理解黄元御圆圈
黄元御气机升降图
形象理解黄元御圆圈——人体小宇宙运动
黄元御解说内经、伤寒理论,归纳起来就是:人是一个小宇宙,它的循环运行就是一个圆圈。
取象比类是中医的一个最常见又最重要的一种思维方式,中医理论的创始多根据这种思维方式。故理解中医的理论,要回到肇始时的思维方式,否则就是对中医理论的曲解。后世牵强附会以西医理论来解释中医,形似而神不似,没有起到指导临床实践的意义。
中医取象比类人体这小宇宙,如同大宇宙一样,周而复始,生生不息地循环。对于人体小宇宙与天体大宇宙的取象比类,我是这样形象理解的,对否恭请同仁指教:
东方肝、西方胆象树木,南方心象阳光,西方肺象至高的青天,左中大地之土象脾,右中大地之土象胃,北方肾象地下水。膀胱是水库,三焦是水库的闸门,肝(主疏泄)是开启水库闸门(尿道口)、打开垃圾厂大门(肛门)的按钮,小肠是分拣精华与垃圾的清洁工,大肠是垃圾的运输车。
地下水要温,否则会寒凝结冰,所以说水中含火(温气),阴中含阳,阴抱阳根。所谓“壮火之主,以消阴霾”即是说地下水要温暖不能寒凝结冰,否则寒水凌心(地下结冰当然天上相应的是飘雪花了),心血管也会血瘀而阻塞。
东方树木吸取地下温水,太阳从东方升起,在阳光的照射下,散发水蒸汽上青天(清气升),大气圈里有水汽层湿润,可以阻隔阳光的过猛伤害大地,使大地不致于燥裂,使青天保持凉肃。肝脾要升就是此道理。阳光要含水汽,即是阳抱阴根,阳中有阴。所谓“壮水之主以制阳光”就是说水蒸汽要升华上青天湿润阳光,使天空的温度保持正常值。
太阳从西边落山,水汽上青天后经过凉肃,变成雾露下降于大地(浊气降),滋润西方树木,树木吸收雾露沿树根进入西方大地之土中,又变成地下水。肺胆胃要降就是此理。
当地下水寒冷时,东方木不能吸水蒸发,水汽滞留于土地中,这叫水寒肝陷脾湿。因为没有水汽上蒸,阳光过于猛烈,青天不能凉肃,这叫心火上炎。青天不能凉肃,心火刑克肺金,于是咳嗽痰饮吐衄血种种病生。这种情况下往往下寒而上热。
青天不能凉肃,雾露不降,西方树木和西方大地之土便燥热,这叫胆胃上逆,呕吐反胃噎膈消渴和相火上炎胆病生。青天上面的温气不能随雾露下降入地下水,便造成水寒,于是三焦失约,膀胱不温,淋癃遗泄之证生。
肝脾左升肺胃右降,脾胃土居中调度升降,肝胆居中运行升降,心肺居上,肾居下。这就是人体的小宇宙圆圈运动。
说起来也非常有趣。
图解《四圣心源》天人解1.阴阳变化
1.阴阳变化
阴阳未判,一气混茫。
气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。
升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。
清浊之间,是为中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。
枢轴运转,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。
方其半升,未成火也,谓之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。
方其半降,未成水也,谓之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。
水火金木,是名四象。
四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。
分而名之,则曰四象;合而言之,不过阴阳。
分而言之,则曰阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。
四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。
阳之半升则为春,全升则为夏,阴之半降则为秋,全降则为冬。
春生夏长,木火之气也,故春温而夏热。
秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。
土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。
图解《四圣心源》天人解2.五行生克
五行之理,有生有克。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。
盖天地之位,北寒、南热、东温、西凉。
阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏,
阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。
春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。
土为四象之母,实生四象。
曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿为土气也。其实水火交蒸,乃生湿气,六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气,土寄位于西南,南热而西凉,故曰火生土,土生金也。
相克者,制其太过也。
木性发散,敛之以金气,则木不过散;
火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;
土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;
金性收敛,温之以火气,则金不过收;
水性降润,渗之以土气,则水不过润;
皆气化自然之妙也。
图解《四圣心源》天人解3.脏腑生成
人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。
祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。
祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气,中者,土也。
土分戊己,中气左旋,则为己土,中气右转,则为戊土,戊土为胃,己土为脾。
己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心。
戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下,则为肾。
肝属木而心属火,肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。
肾为癸水,膀胱为壬水;
心为丁火,小肠为丙火;
肝为乙木,胆为甲木;
肺为辛金,大肠为庚金。
五行各一,而火分君相,脏有心主相火之阴,腑有三焦相火之阳。
图解《四圣心源》天人解4.气血本原
图片
肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。
盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;
胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。
午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也;故肺气清凉而性收敛。
子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。
肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本。
心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。
气统于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气之所宣布也,其在脏腑则曰气,而在经络则为卫。
血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也,其在脏腑则曰血,而在经络则为营。
营卫者,经络之气血也。
图解《四圣心源》天人解5.精神化生
图片
肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;
肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。
水之寒者,六腑之悉凝也,阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气;
火之热者,六腑之尽发也,阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。
阴中有阳,则水温而精盈,阳中有阴,则气清而神旺。
神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;
精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。
《素问》:随神往来者,谓之魂,并精出入者,谓之魄。
盖阳气方升,未能化神,先化其魂,阳气全升,则魂变而为神。魂者,神之初气,故随神而往来。
阴气方降,未能生精,先生其魄,阴气全降,则魄变而为精。魄者,精之始基,故并精而出入也。
图解《四圣心源》天人解6.形体结聚
肝主筋,其荣爪;
心主脉,其荣色;
脾主肉,其荣唇;
肺主皮,其荣毛;
肾主骨,其荣发。
凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。
皮毛者,肺金之所生也,肺气盛则皮毛致密而润泽。
肌肉者,脾土之所生也,脾气盛则肌肉丰满而充实。
脉络者,心火之所生也,心气盛则脉络疏通而条达。
筋膜者,肝木之所生也,肝气盛则筋膜滋荣而和畅。
髓骨者,肾水之所生也,肾气盛则髓骨坚凝而轻利。
五气皆备,形成而体具矣。
黄元御气机升降图
形象理解黄元御圆圈——人体小宇宙运动
黄元御解说内经、伤寒理论,归纳起来就是:人是一个小宇宙,它的循环运行就是一个圆圈。
取象比类是中医的一个最常见又最重要的一种思维方式,中医理论的创始多根据这种思维方式。故理解中医的理论,要回到肇始时的思维方式,否则就是对中医理论的曲解。后世牵强附会以西医理论来解释中医,形似而神不似,没有起到指导临床实践的意义。
中医取象比类人体这小宇宙,如同大宇宙一样,周而复始,生生不息地循环。对于人体小宇宙与天体大宇宙的取象比类,我是这样形象理解的,对否恭请同仁指教:
东方肝、西方胆象树木,南方心象阳光,西方肺象至高的青天,左中大地之土象脾,右中大地之土象胃,北方肾象地下水。膀胱是水库,三焦是水库的闸门,肝(主疏泄)是开启水库闸门(尿道口)、打开垃圾厂大门(肛门)的按钮,小肠是分拣精华与垃圾的清洁工,大肠是垃圾的运输车。
地下水要温,否则会寒凝结冰,所以说水中含火(温气),阴中含阳,阴抱阳根。所谓“壮火之主,以消阴霾”即是说地下水要温暖不能寒凝结冰,否则寒水凌心(地下结冰当然天上相应的是飘雪花了),心血管也会血瘀而阻塞。
东方树木吸取地下温水,太阳从东方升起,在阳光的照射下,散发水蒸汽上青天(清气升),大气圈里有水汽层湿润,可以阻隔阳光的过猛伤害大地,使大地不致于燥裂,使青天保持凉肃。肝脾要升就是此道理。阳光要含水汽,即是阳抱阴根,阳中有阴。所谓“壮水之主以制阳光”就是说水蒸汽要升华上青天湿润阳光,使天空的温度保持正常值。
太阳从西边落山,水汽上青天后经过凉肃,变成雾露下降于大地(浊气降),滋润西方树木,树木吸收雾露沿树根进入西方大地之土中,又变成地下水。肺胆胃要降就是此理。
当地下水寒冷时,东方木不能吸水蒸发,水汽滞留于土地中,这叫水寒肝陷脾湿。因为没有水汽上蒸,阳光过于猛烈,青天不能凉肃,这叫心火上炎。青天不能凉肃,心火刑克肺金,于是咳嗽痰饮吐衄血种种病生。这种情况下往往下寒而上热。
青天不能凉肃,雾露不降,西方树木和西方大地之土便燥热,这叫胆胃上逆,呕吐反胃噎膈消渴和相火上炎胆病生。青天上面的温气不能随雾露下降入地下水,便造成水寒,于是三焦失约,膀胱不温,淋癃遗泄之证生。
肝脾左升肺胃右降,脾胃土居中调度升降,肝胆居中运行升降,心肺居上,肾居下。这就是人体的小宇宙圆圈运动。
说起来也非常有趣。
图解《四圣心源》天人解1.阴阳变化
1.阴阳变化
阴阳未判,一气混茫。
气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。
升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。
清浊之间,是为中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。
枢轴运转,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。
方其半升,未成火也,谓之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。
方其半降,未成水也,谓之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。
水火金木,是名四象。
四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。
分而名之,则曰四象;合而言之,不过阴阳。
分而言之,则曰阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。
四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。
阳之半升则为春,全升则为夏,阴之半降则为秋,全降则为冬。
春生夏长,木火之气也,故春温而夏热。
秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。
土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。
图解《四圣心源》天人解2.五行生克
五行之理,有生有克。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。
盖天地之位,北寒、南热、东温、西凉。
阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏,
阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。
春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。
土为四象之母,实生四象。
曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿为土气也。其实水火交蒸,乃生湿气,六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气,土寄位于西南,南热而西凉,故曰火生土,土生金也。
相克者,制其太过也。
木性发散,敛之以金气,则木不过散;
火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;
土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;
金性收敛,温之以火气,则金不过收;
水性降润,渗之以土气,则水不过润;
皆气化自然之妙也。
图解《四圣心源》天人解3.脏腑生成
人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。
祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。
祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气,中者,土也。
土分戊己,中气左旋,则为己土,中气右转,则为戊土,戊土为胃,己土为脾。
己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心。
戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下,则为肾。
肝属木而心属火,肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。
肾为癸水,膀胱为壬水;
心为丁火,小肠为丙火;
肝为乙木,胆为甲木;
肺为辛金,大肠为庚金。
五行各一,而火分君相,脏有心主相火之阴,腑有三焦相火之阳。
图解《四圣心源》天人解4.气血本原
图片
肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。
盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;
胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。
午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也;故肺气清凉而性收敛。
子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。
肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本。
心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。
气统于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气之所宣布也,其在脏腑则曰气,而在经络则为卫。
血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也,其在脏腑则曰血,而在经络则为营。
营卫者,经络之气血也。
图解《四圣心源》天人解5.精神化生
图片
肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;
肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。
水之寒者,六腑之悉凝也,阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气;
火之热者,六腑之尽发也,阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。
阴中有阳,则水温而精盈,阳中有阴,则气清而神旺。
神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;
精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。
《素问》:随神往来者,谓之魂,并精出入者,谓之魄。
盖阳气方升,未能化神,先化其魂,阳气全升,则魂变而为神。魂者,神之初气,故随神而往来。
阴气方降,未能生精,先生其魄,阴气全降,则魄变而为精。魄者,精之始基,故并精而出入也。
图解《四圣心源》天人解6.形体结聚
肝主筋,其荣爪;
心主脉,其荣色;
脾主肉,其荣唇;
肺主皮,其荣毛;
肾主骨,其荣发。
凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。
皮毛者,肺金之所生也,肺气盛则皮毛致密而润泽。
肌肉者,脾土之所生也,脾气盛则肌肉丰满而充实。
脉络者,心火之所生也,心气盛则脉络疏通而条达。
筋膜者,肝木之所生也,肝气盛则筋膜滋荣而和畅。
髓骨者,肾水之所生也,肾气盛则髓骨坚凝而轻利。
五气皆备,形成而体具矣。
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蝴蝶玉 第30集
玉龙:@罗云熙Leo
虞望舒:@剑雨望舒
————
大家响应,一个大男孩主动背受伤男孩下山。没走几步路,光脚丫子踩到了什么坚硬东西,硌着脚心,“唉呀”叫唤一声,连带背着的人摔倒在地。他俯身拾起“罪魁祸首”,竟然是一颗洁白的珍珠!
其他孩子急忙学着他去察看草地,又有捡到珍珠的。
这下不得了,孩子们个个扒在草丛里捡拾,包括那个受伤的孩子。
……
不到一个时辰,整个柳村的人闻讯跑到后山。原来养着小晶的水池,腥气冲天,就这样顺理成章地被人发现了。
陆续有人被捕鼠夹弄伤,反倒更让人们相信这个水池就是王恩千方百计守护的秘密:“珍珠宝洞”!
人们一面咒骂着王恩缺德,一面抢着跳下这腥臭污浊的水池,挖捞污泥,期待挖出宝贝。
几个先下水的村民从手中污泥挤出几颗洁白的珍珠,池边上的人们羡慕万分,不管三七二十一,纷纷跳下水池里,抓捏臭泥。
于是,在几丈见方的狭小水池里,硬生生挤满人群,就像筷子筒插爆了筷子一样。村民们你推我攘,站又站不直,弯腰弯不下,相互推搡咒骂。
还有人被水池里捕鼠夹夹伤,疯狂乱打。又有人被腥气醺得呕吐,挣扎出坑。
池边上的村妇见不得自己郎君吃亏,相互撕扯起来。这边撕烂衣裳,那边扯着头发,这边树枝对刺,那边唾沫飞溅,好不热闹。
大孩子们抢着帮母亲对付对家孩子。
小孩们们不知所措,放声大哭。
一时之间咒骂声、打斗声、呕吐声、哭闹声喧嚣不绝,好一幅乱哄哄野兽抢屎图。
眼看难以收拾,楼高村长又气又急,拾起一根粗树枝,奋力抽打水池里的村民,大声呵斥道:“都给我停下!全都停下!这个珍珠宝洞是咱们柳村的,里头所有的珍珠都归柳村所有。现在大家这样争抢,谁都拿不到。”
众人一听有道理,虽然各自不服,却也安静下来。
远远站在树下养病坊掌柜楼海平,冷眼旁观,他暗暗奇怪:为何珍珠宝洞只有珍珠,没有珍珠贝壳?不过他已经不稀罕这些细碎东西,悄悄退出这场争夺,回到村里。
有个冷静村妇开口道:“楼村长,我们听你的,怎么分配呢?”
楼高:“每家出一个人回到自己家里,拿一个桶一个水瓢来。先把水池里的水瓢干净,再把里面的黑泥一桶一桶的提出来,摊在地上。每户人家出一个人来捡拾。还得相互监督。最后捡拾多少算出总数,根据每户人家的人丁数量来平均分配。”
村民们略一思考,叽叽喳喳,纷纷认同,马上协作起来。
楼高又反复交代大人小孩:珍珠宝洞不要外传,全村守好这个秘密。
————
虞望舒来到柳村,村头牌坊“王恩永禄”四个大字让她误以为这个村里的人都姓王。
一路进村,未见一人,还有门户大开的人家。
她暗暗地想:这个柳村果然怪异,跟别的村不一样。
前面养病坊的布望子随风飘展。虞望舒认得这几个字,估计是个小医院。养病坊门户开着,似乎有人,她便放起胆子走进去。
楼海平正在柜台整理中药木盒子。
虞望舒道:“你好大夫。我有些不舒服,过来看病。还有,我只用珍珠充当看病费用,可以吗?”说着,从衣袋里取出几颗珍珠。
楼海平已经见惯不怪了,平静说道:“小娘子,你哪里不舒服?”
若是平常人见到珍珠总是特别惊喜,唯独这个楼海平一点都不稀奇。虞望舒道:“王掌柜为什么见到用珍珠抵药费,一点儿都不奇怪?”
“鄙姓楼,小娘子可以叫我楼掌柜,我看小娘子并非柳村之人。柳村本来主产珍珠,所以我们见惯不怪。”
“柳村主产珍珠呀?那人们都去哪里了呢?村里头除了楼掌柜,我竟然没有看见别的人。”
楼海平调侃起来:“呵呵,都到后山发财喽!”
“后山?”
楼海平赶紧住口,正色道:“小娘子,到底是来看病的?还是来抓药的?”
虞望舒:“哦,我这几天身上很痒,头发也脱落很多,时不时还会头晕咳嗽。”
楼海平替她把脉,似乎有些疑惑:“小娘子气色不华,气血亏虚……实乃外感少阳之症。不过,为何会皮痒脱发?是不是肠胃不适……”
“外感少阳?就是着凉感冒吧?没错,我是曾经落水着凉。这里吃的饭菜还是不喜欢,都没放辣椒。”
“感冒?辣椒?鄙人不知道小娘子在说什么。这样吧,我开个药方子,你可以用珍珠从我这里按药方子抓药。”
虞望舒同意,并要求再买个药煲。
楼海平将柴胡,黄芩,川芎等几样药物包起来,与药煲一道交给虞望舒。
虞望舒提着这几样东西,继续往村里纵深走去。一路打量,一路往有山的地方走。
忽然一群妇人下山,涌进各自家门,又呼啦啦提着水桶往山上跑,仿佛有人在背后拿着鞭子催促抽打一般。
虞望舒自然跟着这群人跑到后山,远远躲在树下,看着村民们忙碌地在水池里挖着淤泥,听着他们交头接耳的话语,慢慢地整理出思绪来。
树下草丛里有几片漂亮的东西反射阳光,像小小的铜镜反射阳光那般绚丽多彩。虞望舒瞧着熟悉,非常像初顾身上的鱼鳞。她心中一动,捡起来收好,悄悄避开人群,跑回青爷爷处。
虞望舒半喜半忧:喜的是,寻找小晶姑娘的事情总算有点进展;忧的是,看样子她真的遭遇了不测。接下来该怎么办?
蝴蝶玉 第30集
玉龙:@罗云熙Leo
虞望舒:@剑雨望舒
————
大家响应,一个大男孩主动背受伤男孩下山。没走几步路,光脚丫子踩到了什么坚硬东西,硌着脚心,“唉呀”叫唤一声,连带背着的人摔倒在地。他俯身拾起“罪魁祸首”,竟然是一颗洁白的珍珠!
其他孩子急忙学着他去察看草地,又有捡到珍珠的。
这下不得了,孩子们个个扒在草丛里捡拾,包括那个受伤的孩子。
……
不到一个时辰,整个柳村的人闻讯跑到后山。原来养着小晶的水池,腥气冲天,就这样顺理成章地被人发现了。
陆续有人被捕鼠夹弄伤,反倒更让人们相信这个水池就是王恩千方百计守护的秘密:“珍珠宝洞”!
人们一面咒骂着王恩缺德,一面抢着跳下这腥臭污浊的水池,挖捞污泥,期待挖出宝贝。
几个先下水的村民从手中污泥挤出几颗洁白的珍珠,池边上的人们羡慕万分,不管三七二十一,纷纷跳下水池里,抓捏臭泥。
于是,在几丈见方的狭小水池里,硬生生挤满人群,就像筷子筒插爆了筷子一样。村民们你推我攘,站又站不直,弯腰弯不下,相互推搡咒骂。
还有人被水池里捕鼠夹夹伤,疯狂乱打。又有人被腥气醺得呕吐,挣扎出坑。
池边上的村妇见不得自己郎君吃亏,相互撕扯起来。这边撕烂衣裳,那边扯着头发,这边树枝对刺,那边唾沫飞溅,好不热闹。
大孩子们抢着帮母亲对付对家孩子。
小孩们们不知所措,放声大哭。
一时之间咒骂声、打斗声、呕吐声、哭闹声喧嚣不绝,好一幅乱哄哄野兽抢屎图。
眼看难以收拾,楼高村长又气又急,拾起一根粗树枝,奋力抽打水池里的村民,大声呵斥道:“都给我停下!全都停下!这个珍珠宝洞是咱们柳村的,里头所有的珍珠都归柳村所有。现在大家这样争抢,谁都拿不到。”
众人一听有道理,虽然各自不服,却也安静下来。
远远站在树下养病坊掌柜楼海平,冷眼旁观,他暗暗奇怪:为何珍珠宝洞只有珍珠,没有珍珠贝壳?不过他已经不稀罕这些细碎东西,悄悄退出这场争夺,回到村里。
有个冷静村妇开口道:“楼村长,我们听你的,怎么分配呢?”
楼高:“每家出一个人回到自己家里,拿一个桶一个水瓢来。先把水池里的水瓢干净,再把里面的黑泥一桶一桶的提出来,摊在地上。每户人家出一个人来捡拾。还得相互监督。最后捡拾多少算出总数,根据每户人家的人丁数量来平均分配。”
村民们略一思考,叽叽喳喳,纷纷认同,马上协作起来。
楼高又反复交代大人小孩:珍珠宝洞不要外传,全村守好这个秘密。
————
虞望舒来到柳村,村头牌坊“王恩永禄”四个大字让她误以为这个村里的人都姓王。
一路进村,未见一人,还有门户大开的人家。
她暗暗地想:这个柳村果然怪异,跟别的村不一样。
前面养病坊的布望子随风飘展。虞望舒认得这几个字,估计是个小医院。养病坊门户开着,似乎有人,她便放起胆子走进去。
楼海平正在柜台整理中药木盒子。
虞望舒道:“你好大夫。我有些不舒服,过来看病。还有,我只用珍珠充当看病费用,可以吗?”说着,从衣袋里取出几颗珍珠。
楼海平已经见惯不怪了,平静说道:“小娘子,你哪里不舒服?”
若是平常人见到珍珠总是特别惊喜,唯独这个楼海平一点都不稀奇。虞望舒道:“王掌柜为什么见到用珍珠抵药费,一点儿都不奇怪?”
“鄙姓楼,小娘子可以叫我楼掌柜,我看小娘子并非柳村之人。柳村本来主产珍珠,所以我们见惯不怪。”
“柳村主产珍珠呀?那人们都去哪里了呢?村里头除了楼掌柜,我竟然没有看见别的人。”
楼海平调侃起来:“呵呵,都到后山发财喽!”
“后山?”
楼海平赶紧住口,正色道:“小娘子,到底是来看病的?还是来抓药的?”
虞望舒:“哦,我这几天身上很痒,头发也脱落很多,时不时还会头晕咳嗽。”
楼海平替她把脉,似乎有些疑惑:“小娘子气色不华,气血亏虚……实乃外感少阳之症。不过,为何会皮痒脱发?是不是肠胃不适……”
“外感少阳?就是着凉感冒吧?没错,我是曾经落水着凉。这里吃的饭菜还是不喜欢,都没放辣椒。”
“感冒?辣椒?鄙人不知道小娘子在说什么。这样吧,我开个药方子,你可以用珍珠从我这里按药方子抓药。”
虞望舒同意,并要求再买个药煲。
楼海平将柴胡,黄芩,川芎等几样药物包起来,与药煲一道交给虞望舒。
虞望舒提着这几样东西,继续往村里纵深走去。一路打量,一路往有山的地方走。
忽然一群妇人下山,涌进各自家门,又呼啦啦提着水桶往山上跑,仿佛有人在背后拿着鞭子催促抽打一般。
虞望舒自然跟着这群人跑到后山,远远躲在树下,看着村民们忙碌地在水池里挖着淤泥,听着他们交头接耳的话语,慢慢地整理出思绪来。
树下草丛里有几片漂亮的东西反射阳光,像小小的铜镜反射阳光那般绚丽多彩。虞望舒瞧着熟悉,非常像初顾身上的鱼鳞。她心中一动,捡起来收好,悄悄避开人群,跑回青爷爷处。
虞望舒半喜半忧:喜的是,寻找小晶姑娘的事情总算有点进展;忧的是,看样子她真的遭遇了不测。接下来该怎么办?
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