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【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
——————————————————————————
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
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【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【提取《易经》密码】
一一作者.不占而易
文学的精华在诗词，诗词的精华在成语，而《易经》的精华在卦辞 ，卦辞的精华在爻辞，爻辞的精华在断语（谶语）。
成语大都为四字一一脍炙人口，被人广泛传享，而断语在爻辞之中意晦涩隐，让人难以理解，只有将《易经》六十四卦中的断语在爻辞中精筛析出，才能使爻辞断语从繁杂隐晦变得简单明了，才能更方便地为人所用。
最近将六十四卦的爻辞列入三局，阴局（开始）对应六十四卦方圆图，阳局（进程）对应《易经》动态卦序，阴阳局（结局）对应三才循交谶断图，按阴局的空间方位、阳局的时间（时态进展）顺序、阴阳局的交循（起始顺逆）顺序，将六十四卦的爻辞断语剔出，每卦对应三局（开始～进程～结束或开始～结束）只保留三个不重复的字，在此暂称三字断，其排列顺序如下（屯卦1～复卦64序号为《易经》动态卦序号）：
困[天地定位上半圆弧中亨]1元吉亨（元亨吉）2吉亨利3亨利凶（利亨凶）4凶元亨（凶亨元）。
蛰[天地定位下半圆弧中贞]5贞元吉（元贞吉）6贞吉利（吉贞利）7利凶贞（利贞凶）8凶贞元。
悟[ 人环纵展中平四分始孚]9孚吉亨（孚凶亨）10孚亨凶（孚吉亨）11孚凶贞（孚吉贞）12孚贞吉（孚凶贞）。
盟[地扩平分四方中孚]13元孚吉14吉孚利15利孚凶16凶孚元。
渐和损[曲延八方地自然外弧圆中贞] 17贞元厉（元贞厉）18厉吉/贞吉（厉贞吉）19贞吉吝（吉贞吝）20吝利贞（吝贞利）21利贞/利咎（利贞咎）22咎凶贞（咎贞凶）23凶悔/凶贞（凶贞悔）24悔元/贞元（悔贞元）。
迷和逢[地平八分中孚]25元孚厉26厉孚吉27吉孚吝28吝孚利29利孚咎30咎孚凶31凶孚悔32悔孚元。
隆[天地纵向贞亨]33贞元亨（元贞亨）34贞吉亨（吉贞亨）35亨利贞（利贞亨）36亨凶贞（凶贞亨）。
阳[少阳太阳日盘半分日不全分]37元吉利38利凶元39元吝咎40利悔厉。
日月[天长横分地长纵分]41元亨利42吉亨凶。
阴[少阴太阴月盘半分月不全分]43吉利凶44凶元吉45吉咎悔46凶厉吝。
四象[空展四季四分中孚]47元孚亨48吉孚亨49利孚亨50凶孚亨。
八方[曲延八方天自然外弧圆中亨]51元亨/元厉（元亨厉）52厉吉亨（厉亨吉）53吉亨/吉吝（吉亨吝）54吝利/亨利（吝亨利）55亨利咎（利亨咎）56咎凶/亨凶（咎亨凶）57亨凶悔（凶亨悔）58悔元亨（悔亨元）。
叠六十四演卦[围通重吉二畜趋贞]59凶贞吉（吉凶贞）60元利贞。
溢[空展错季四分中孚]61厉孚亨62吝孚亨63咎孚亨64悔孚享。
以上是在《易经》六十四卦爻辞中经过一定方法提取的三字断语，其方法用文字难描详尽，需明晓六十四卦方圆图及《易经》动态卦序后、再结合立体图（三才循交谶断图）对应理解，才可完全渗悟其理。
三字断反映了天地形成之初的板块顺序，也反映了人中孚开悟自然前提下应该遵循的结果，三字断语为三才循交谶断图在考虑正逆交循情况下得出的结果，即阴阳局中得出的结果，（注：其后括号内的三字断语为六十四卦方圆图在考虑方位情况下得出的结果，即阴局中得出的结果，它是原始的三字为一面的面面衔接排列、三字之间无顺序之分，可用来记忆并区分各种排列面的初始形态和位置，它对推理得出三字断的理解有用途、对以后预测应用没有用途），三字断每个字的顺序均由三才循交谶断图中运行规律所决定，每个三字断之间的顺序是由六十四卦方图和《易经》动态卦序共同连锁决定。
《易经》动态卦序是本人新排列的卦序（17年博文中有详述），初始应用中自以为与原卦序平分秋色一一自认一半是自创，但随着应用的深入，涉及更多的还是原有《易经》知识，动态卦序相对于易学只不过是沧海一粟，但动态卦序结合原有易学知识进行预测的方法却可层出不穷、且耐人拓寻，现可成熟应用于预测的方法有五、六种（个人认为），其中三字断可谓《易经》的终极密码，它开辟了最简单预测的先河，
后记：如何应用三字断进行最简单的预测？待续。
一一作者.不占而易
文学的精华在诗词，诗词的精华在成语，而《易经》的精华在卦辞 ，卦辞的精华在爻辞，爻辞的精华在断语（谶语）。
成语大都为四字一一脍炙人口，被人广泛传享，而断语在爻辞之中意晦涩隐，让人难以理解，只有将《易经》六十四卦中的断语在爻辞中精筛析出，才能使爻辞断语从繁杂隐晦变得简单明了，才能更方便地为人所用。
最近将六十四卦的爻辞列入三局，阴局（开始）对应六十四卦方圆图，阳局（进程）对应《易经》动态卦序，阴阳局（结局）对应三才循交谶断图，按阴局的空间方位、阳局的时间（时态进展）顺序、阴阳局的交循（起始顺逆）顺序，将六十四卦的爻辞断语剔出，每卦对应三局（开始～进程～结束或开始～结束）只保留三个不重复的字，在此暂称三字断，其排列顺序如下（屯卦1～复卦64序号为《易经》动态卦序号）：
困[天地定位上半圆弧中亨]1元吉亨（元亨吉）2吉亨利3亨利凶（利亨凶）4凶元亨（凶亨元）。
蛰[天地定位下半圆弧中贞]5贞元吉（元贞吉）6贞吉利（吉贞利）7利凶贞（利贞凶）8凶贞元。
悟[ 人环纵展中平四分始孚]9孚吉亨（孚凶亨）10孚亨凶（孚吉亨）11孚凶贞（孚吉贞）12孚贞吉（孚凶贞）。
盟[地扩平分四方中孚]13元孚吉14吉孚利15利孚凶16凶孚元。
渐和损[曲延八方地自然外弧圆中贞] 17贞元厉（元贞厉）18厉吉/贞吉（厉贞吉）19贞吉吝（吉贞吝）20吝利贞（吝贞利）21利贞/利咎（利贞咎）22咎凶贞（咎贞凶）23凶悔/凶贞（凶贞悔）24悔元/贞元（悔贞元）。
迷和逢[地平八分中孚]25元孚厉26厉孚吉27吉孚吝28吝孚利29利孚咎30咎孚凶31凶孚悔32悔孚元。
隆[天地纵向贞亨]33贞元亨（元贞亨）34贞吉亨（吉贞亨）35亨利贞（利贞亨）36亨凶贞（凶贞亨）。
阳[少阳太阳日盘半分日不全分]37元吉利38利凶元39元吝咎40利悔厉。
日月[天长横分地长纵分]41元亨利42吉亨凶。
阴[少阴太阴月盘半分月不全分]43吉利凶44凶元吉45吉咎悔46凶厉吝。
四象[空展四季四分中孚]47元孚亨48吉孚亨49利孚亨50凶孚亨。
八方[曲延八方天自然外弧圆中亨]51元亨/元厉（元亨厉）52厉吉亨（厉亨吉）53吉亨/吉吝（吉亨吝）54吝利/亨利（吝亨利）55亨利咎（利亨咎）56咎凶/亨凶（咎亨凶）57亨凶悔（凶亨悔）58悔元亨（悔亨元）。
叠六十四演卦[围通重吉二畜趋贞]59凶贞吉（吉凶贞）60元利贞。
溢[空展错季四分中孚]61厉孚亨62吝孚亨63咎孚亨64悔孚享。
以上是在《易经》六十四卦爻辞中经过一定方法提取的三字断语，其方法用文字难描详尽，需明晓六十四卦方圆图及《易经》动态卦序后、再结合立体图（三才循交谶断图）对应理解，才可完全渗悟其理。
三字断反映了天地形成之初的板块顺序，也反映了人中孚开悟自然前提下应该遵循的结果，三字断语为三才循交谶断图在考虑正逆交循情况下得出的结果，即阴阳局中得出的结果，（注：其后括号内的三字断语为六十四卦方圆图在考虑方位情况下得出的结果，即阴局中得出的结果，它是原始的三字为一面的面面衔接排列、三字之间无顺序之分，可用来记忆并区分各种排列面的初始形态和位置，它对推理得出三字断的理解有用途、对以后预测应用没有用途），三字断每个字的顺序均由三才循交谶断图中运行规律所决定，每个三字断之间的顺序是由六十四卦方图和《易经》动态卦序共同连锁决定。
《易经》动态卦序是本人新排列的卦序（17年博文中有详述），初始应用中自以为与原卦序平分秋色一一自认一半是自创，但随着应用的深入，涉及更多的还是原有《易经》知识，动态卦序相对于易学只不过是沧海一粟，但动态卦序结合原有易学知识进行预测的方法却可层出不穷、且耐人拓寻，现可成熟应用于预测的方法有五、六种（个人认为），其中三字断可谓《易经》的终极密码，它开辟了最简单预测的先河，
后记：如何应用三字断进行最简单的预测？待续。
古诗词晨读笔记——百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
长歌行
[ 汉 ] 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳[bīn]风·七月》：“七月亨葵及菽[shū]。”
豳 [bīn]
豳，读作bīn，本意指豳山，又用作古都邑名，也作“邠”[bīn]。周后稷的曾孙公刘迁居于此，相传周代祖先即在此立国。在今陕西彬县、旬邑县一带[1]。古公亶父率众由豳地所南迁于周原。
菽 [shū]
菽是一个汉字，读作shū。篆文写作“尗”，意思是像豆类生长的样子。后写作“菽”，成了形声字，“艹（草）”为形旁，“叔”为声旁。“菽”为豆类的总称。
邠 [bīn]
邠，读作bīn。有三个基本词义：一是，通“彬”，形容有文采；二是，通“缤”；三是，同“豳” [bīn]，古代诸侯国名 。
邠 bīn
1.同"豳"bīn。古代诸侯国名。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此。在今陕西省彬县。
2.古州县名。汉晋新平郡，西魏于郡置豳州，唐置邠州，历代因之。清直隶陕西省，辖三水﹑淳化﹑长武三县。民国改州为县。今改称彬州。
3.同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬州。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》）
4.通"彬"。文彩盛貌。[1]
详细字义
邠bīn〈形〉
通“彬”。有文采
斐如邠如,虎豹文如。――扬雄《太玄·文》
钦顺仲夏之吉日,遵并大道邠或。――《大戴礼记·公符篇》
通“缤”。缤纷,繁盛貌
朱绿之画,邠盼丽光。――扬雄《蜀都赋》
又如:邠盼(缤纷。文彩美盛的样子)
词性变化
邠 bīn〈名〉
同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬县。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》)[2]
古籍解释
康熙字典
【酉集下】【邑部】 邠 ·康熙笔画：11 ·部外笔画：4
《广韵》府巾切《集韵》悲巾切《韵会》补巾切，音宾。《说文》周太王国，在右扶风美阳县，亦作豳。互详豕部豳字注。
又《广韵》州名，今属陕西西安府。
又与彬同。文貌。《扬子·太经》斐（有两个音fēi/ fěi，这里读 fěi）如邠如，虎豹文如。[3]
斐 fěi
有文彩的：斐然（a．有文彩的样子，如“斐斐成章”；b．显著，如“成绩斐斐”）。
斐fēi
【姓】
(1)斐可做姓，读第一声，现行罕见姓氏，今云南之通海有分布，《汉语大词典》引用《集韵》为“匪微切”，“斐，姓也”。《春秋》传：“晋有斐豹”。
(2)郑地，居者以斐为姓。
详情请看右方图片：[3]
斐fěi
【形容词】
(1)有文彩的：～然（a．有文采的样子，如“～～成章”；b．显著，如“成绩～～”）。
(2) 形声：从文，非声。从“文”，表示与文饰、彩饰有关。本义：五色相错的样子。
(3) 同本义：
斐，分别文也。——东汉·许慎《说文》
君子豹变，其文斐也。——《易·革》
有斐君子。——《诗经·卫风》。注:“有文章貌也。”
斐然成章。——《论语》
萋 [qī]兮斐兮。——《诗·小雅·巷伯》
萋 [qī]斐：形容花纹错杂的样子；谗言。
(4)姓氏：现行较罕见姓氏，今河北之尚义，山西之太原，陕西之韩城等地均有分布，汉族姓氏。《郑通志》，《续通志》之《氏族略》亦俱收载。初见于《姓苑》，未详其源。
说文解字
【卷六】【邑部】邠
周太王国。在右扶风美阳。从邑分声。豳，美阳亭，即豳也。民俗以夜市，有豳山。从山从豩[bīn]。阙。补巾切[4]
豩
bīn
两头猪。
猪乱群。从二“豕”。豩字本意不详，就甲骨文看，本意可能为众猪追逐嬉闹。
说文解字注
(邠)周大王国。在右扶风美阳。从邑。分声。补巾切。十三部。
(豳)美阳亭卽[jí]（卽，中国汉字，同“即”。）豳也。民俗㠯（yǐ同“以”）夜市。有豳山。从山。从豩。阙（quē姓、què）。
按此二篆说解可疑。豳者、公刘之国。史记云庆节所国。非大王国。疑一。汉地理志、毛诗笺、郡国志皆云。豳在右扶风栒邑。不在美阳。疑二。地理、郡国二志皆云。栒邑有豳乡。徐广曰。新平漆县之东北有豳亭。汉右扶风之漆与栒邑皆是豳域。不得美阳有豳亭。疑三。从山、豩声。非有阙也。而云从豩、阙。疑四。假令许果以豳合邠。当云或邠字。而不言及。疑五。葢gài（古同“盖”。）古地名作邠。山名作豳。而地名因于山名。同音通用。如岐qí之比。是以周礼钥师经文作豳、注作邠。汉人于地名用邠不用豳。许氏原书当是豳岐本在山部。而后人移之。倂bìng（同“併”。） 古今字为一字。抑或许书之变例有然。未能定也。经典多作豳。惟孟子作邠。唐开元十三年始改豳州为邠州。见通典、元和郡县志。郭忠恕云。因似幽而易误也。[4]
李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜kūn 黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
百川：大河流。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：指年老了，老年。徒：白白地#汉语##古汉语##古诗#
长歌行
[ 汉 ] 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳[bīn]风·七月》：“七月亨葵及菽[shū]。”
豳 [bīn]
豳，读作bīn，本意指豳山，又用作古都邑名，也作“邠”[bīn]。周后稷的曾孙公刘迁居于此，相传周代祖先即在此立国。在今陕西彬县、旬邑县一带[1]。古公亶父率众由豳地所南迁于周原。
菽 [shū]
菽是一个汉字，读作shū。篆文写作“尗”，意思是像豆类生长的样子。后写作“菽”，成了形声字，“艹（草）”为形旁，“叔”为声旁。“菽”为豆类的总称。
邠 [bīn]
邠，读作bīn。有三个基本词义：一是，通“彬”，形容有文采；二是，通“缤”；三是，同“豳” [bīn]，古代诸侯国名 。
邠 bīn
1.同"豳"bīn。古代诸侯国名。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此。在今陕西省彬县。
2.古州县名。汉晋新平郡，西魏于郡置豳州，唐置邠州，历代因之。清直隶陕西省，辖三水﹑淳化﹑长武三县。民国改州为县。今改称彬州。
3.同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬州。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》）
4.通"彬"。文彩盛貌。[1]
详细字义
邠bīn〈形〉
通“彬”。有文采
斐如邠如,虎豹文如。――扬雄《太玄·文》
钦顺仲夏之吉日,遵并大道邠或。――《大戴礼记·公符篇》
通“缤”。缤纷,繁盛貌
朱绿之画,邠盼丽光。――扬雄《蜀都赋》
又如:邠盼(缤纷。文彩美盛的样子)
词性变化
邠 bīn〈名〉
同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬县。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》)[2]
古籍解释
康熙字典
【酉集下】【邑部】 邠 ·康熙笔画：11 ·部外笔画：4
《广韵》府巾切《集韵》悲巾切《韵会》补巾切，音宾。《说文》周太王国，在右扶风美阳县，亦作豳。互详豕部豳字注。
又《广韵》州名，今属陕西西安府。
又与彬同。文貌。《扬子·太经》斐（有两个音fēi/ fěi，这里读 fěi）如邠如，虎豹文如。[3]
斐 fěi
有文彩的：斐然（a．有文彩的样子，如“斐斐成章”；b．显著，如“成绩斐斐”）。
斐fēi
【姓】
(1)斐可做姓，读第一声，现行罕见姓氏，今云南之通海有分布，《汉语大词典》引用《集韵》为“匪微切”，“斐，姓也”。《春秋》传：“晋有斐豹”。
(2)郑地，居者以斐为姓。
详情请看右方图片：[3]
斐fěi
【形容词】
(1)有文彩的：～然（a．有文采的样子，如“～～成章”；b．显著，如“成绩～～”）。
(2) 形声：从文，非声。从“文”，表示与文饰、彩饰有关。本义：五色相错的样子。
(3) 同本义：
斐，分别文也。——东汉·许慎《说文》
君子豹变，其文斐也。——《易·革》
有斐君子。——《诗经·卫风》。注:“有文章貌也。”
斐然成章。——《论语》
萋 [qī]兮斐兮。——《诗·小雅·巷伯》
萋 [qī]斐：形容花纹错杂的样子；谗言。
(4)姓氏：现行较罕见姓氏，今河北之尚义，山西之太原，陕西之韩城等地均有分布，汉族姓氏。《郑通志》，《续通志》之《氏族略》亦俱收载。初见于《姓苑》，未详其源。
说文解字
【卷六】【邑部】邠
周太王国。在右扶风美阳。从邑分声。豳，美阳亭，即豳也。民俗以夜市，有豳山。从山从豩[bīn]。阙。补巾切[4]
豩
bīn
两头猪。
猪乱群。从二“豕”。豩字本意不详，就甲骨文看，本意可能为众猪追逐嬉闹。
说文解字注
(邠)周大王国。在右扶风美阳。从邑。分声。补巾切。十三部。
(豳)美阳亭卽[jí]（卽，中国汉字，同“即”。）豳也。民俗㠯（yǐ同“以”）夜市。有豳山。从山。从豩。阙（quē姓、què）。
按此二篆说解可疑。豳者、公刘之国。史记云庆节所国。非大王国。疑一。汉地理志、毛诗笺、郡国志皆云。豳在右扶风栒邑。不在美阳。疑二。地理、郡国二志皆云。栒邑有豳乡。徐广曰。新平漆县之东北有豳亭。汉右扶风之漆与栒邑皆是豳域。不得美阳有豳亭。疑三。从山、豩声。非有阙也。而云从豩、阙。疑四。假令许果以豳合邠。当云或邠字。而不言及。疑五。葢gài（古同“盖”。）古地名作邠。山名作豳。而地名因于山名。同音通用。如岐qí之比。是以周礼钥师经文作豳、注作邠。汉人于地名用邠不用豳。许氏原书当是豳岐本在山部。而后人移之。倂bìng（同“併”。） 古今字为一字。抑或许书之变例有然。未能定也。经典多作豳。惟孟子作邠。唐开元十三年始改豳州为邠州。见通典、元和郡县志。郭忠恕云。因似幽而易误也。[4]
李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜kūn 黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
百川：大河流。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：指年老了，老年。徒：白白地#汉语##古汉语##古诗#
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