水兵摄影-声屏人物222 单仰萍
2000.5.25 西安易俗大剧院
第十七届中国戏剧梅花奖
颁奖活动（颁奖仪式）
单仰萍（1962年6月—），浙江建德人。国家一级演员，上海越剧院“王派花旦”。
1972年进浙江桐庐县艺训班学艺，工旦角，后为桐庐越剧团主要演员；1984年7月，随桐庐越剧团首次到上海，主演《春江月》。1985年11月，随杭州市越剧二团再次到上海主演《桐江雨》。
2000年获中国戏剧梅花奖、第九届文华表演奖。
2006年，单仰萍和钱惠丽主演了为百年越剧华诞打造的豪华版《红楼梦》。
2013年4月25、26日，单仰萍和钱惠丽在洛阳歌剧院大厅出演越剧《红楼梦》。
2014年9月3日，由上海戏曲艺术中心承办的“海上风韵——上海文化全国行”港澳站上出演《孟丽君》。 2019年7月，单仰萍随上海越剧院全明星阵容参演香港“中国戏曲节”。
人物评价
总体点评
单仰萍是王派传人，她不仅继承了王派唱腔的平实深沉与清新自然，而且根据自己嗓音特点将唱腔变得更温婉，更妩媚。（凤凰网评 ）
单仰萍饰演林黛玉
“越坛一株素馨花”，这是著名的编剧吴兆芬形容单仰萍的一句话，作为上海越剧院的一级演员，红楼剧团的王派旦角，单仰萍以其楚楚动人的扮相，芳馥典雅的气质及委婉缠绵的唱腔深受广大观众的喜爱。
单仰萍并非出生在华都盛肆，而是出生在浙江农村，是徐玉兰和王文娟的电影《红楼梦》豁然打开了她的艺术视野，给了她悟性，勇气和力量。1984年江浙沪越剧大奖赛，这位历来被人称为“丽质天成的古典美人”，便以一折《黛玉葬花》征服了无数观众的心，从此她成了王文娟的入室弟子和传人。
声音点评
单仰萍那委婉缠绵、情浓韵醇的唱腔，既学老师处理含蓄细腻，又融入自己嗓音中特含的柔婉情致、隽永沙棱和音质渗透力，使行腔朴实中蕴清丽，淡雅里藏华彩，在旦行中独树一帜。其表演也逐步自成风格，既沉稳含蓄、质朴自然，又气度高雅、别具韵致。在她身上除了具有正宗越剧青衣的优秀天赋，还有一股不为人注意的内蕴灵秀，在饰演林黛玉时显得深沉含蓄、耐人寻味。既学乃师“性格演员”的独到长处，又十分注意逐步形成自己的表演风格。评论界赞誉她是“当代最佳林黛玉”，称她是“赞不完的佳丽，看不尽的风流”。愿此美丽赞语，能相伴她艺术之旅，走向更璀璨的明天。
图片： 单仰萍（左） 钱惠丽（右）
2000.5.25 西安易俗大剧院
第十七届中国戏剧梅花奖
颁奖活动（颁奖仪式）
单仰萍（1962年6月—），浙江建德人。国家一级演员，上海越剧院“王派花旦”。
1972年进浙江桐庐县艺训班学艺，工旦角，后为桐庐越剧团主要演员；1984年7月，随桐庐越剧团首次到上海，主演《春江月》。1985年11月，随杭州市越剧二团再次到上海主演《桐江雨》。
2000年获中国戏剧梅花奖、第九届文华表演奖。
2006年，单仰萍和钱惠丽主演了为百年越剧华诞打造的豪华版《红楼梦》。
2013年4月25、26日，单仰萍和钱惠丽在洛阳歌剧院大厅出演越剧《红楼梦》。
2014年9月3日，由上海戏曲艺术中心承办的“海上风韵——上海文化全国行”港澳站上出演《孟丽君》。 2019年7月，单仰萍随上海越剧院全明星阵容参演香港“中国戏曲节”。
人物评价
总体点评
单仰萍是王派传人，她不仅继承了王派唱腔的平实深沉与清新自然，而且根据自己嗓音特点将唱腔变得更温婉，更妩媚。（凤凰网评 ）
单仰萍饰演林黛玉
“越坛一株素馨花”，这是著名的编剧吴兆芬形容单仰萍的一句话，作为上海越剧院的一级演员，红楼剧团的王派旦角，单仰萍以其楚楚动人的扮相，芳馥典雅的气质及委婉缠绵的唱腔深受广大观众的喜爱。
单仰萍并非出生在华都盛肆，而是出生在浙江农村，是徐玉兰和王文娟的电影《红楼梦》豁然打开了她的艺术视野，给了她悟性，勇气和力量。1984年江浙沪越剧大奖赛，这位历来被人称为“丽质天成的古典美人”，便以一折《黛玉葬花》征服了无数观众的心，从此她成了王文娟的入室弟子和传人。
声音点评
单仰萍那委婉缠绵、情浓韵醇的唱腔，既学老师处理含蓄细腻，又融入自己嗓音中特含的柔婉情致、隽永沙棱和音质渗透力，使行腔朴实中蕴清丽，淡雅里藏华彩，在旦行中独树一帜。其表演也逐步自成风格，既沉稳含蓄、质朴自然，又气度高雅、别具韵致。在她身上除了具有正宗越剧青衣的优秀天赋，还有一股不为人注意的内蕴灵秀，在饰演林黛玉时显得深沉含蓄、耐人寻味。既学乃师“性格演员”的独到长处，又十分注意逐步形成自己的表演风格。评论界赞誉她是“当代最佳林黛玉”，称她是“赞不完的佳丽，看不尽的风流”。愿此美丽赞语，能相伴她艺术之旅，走向更璀璨的明天。
图片： 单仰萍（左） 钱惠丽（右）
#古诗词小吧# 【五言律诗 月夜忆舍弟 杜甫（盛唐）】
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
注释译文
词句注释
⑴舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。
⑵戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
⑶边秋：一作“秋边”，秋天边远的地方，此指秦州。一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。
⑷露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
⑸分散：一作“羁旅”。
⑹无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。
⑺长：一直，老是。不达：收不到。达，一作“避”。
⑻况乃：何况是。未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。
白话译文
戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。
今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。
寄出去的家书一直也送不到，何况是天下战乱纷纷不停止。
创作背景
这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。
作品鉴赏
整体赏析《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律。此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。全诗托物咏怀，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。
这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。
上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。
名家点评
《诗人玉屑》：杜子美善于用故事及常语，多离析或颠倒其句而用之，盖如此则语崚而体健，意亦深稳矣（《麈史》）。如“露从今夜白，月是故乡明”之类是也。
《李杜诗选》：此二句（按指“露从”一联）妙绝古今矣，原其始从江淹《别赋》“明月白露”一句四字翻作十字，而精神如此，《文选》真母头哉。
《唐诗归》：钟云：只说境，含情往复不可言（“露从”二句下）。），
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：浅浅语使人愁。周珽曰：……结联所谓“人稀不到，兵在见何由”也。征战不已，道路阻隔，音书杳莫，存亡难保，伤心断肠之语。令人读不能终篇。
《杜臆》：只“一雁声”便是忆弟。对明月而忆弟，觉露增其白，但月不如故乡之明，忆在故乡兄弟故也，盖情异而景为之变也。
《瀛奎律髓汇评》：何义门；“戍鼓”兴“未休兵”。“一雁”兴“寄书”。五、六，正拈忆弟。纪昀：平正之中，自饶情致。无名氏（乙）：句句转。“戍鼓”是领句，突接“雁声”妙。
《茧斋诗谈》：“戍鼓断人行，秋边一雁声。”若作“雁一声”，便浅俗；“一雁声”便沉雄。诗之贵炼，只在字法颠倒间便定。
《读杜心解》：上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟、句里有魂也。……不曰“月傍”，而曰“月是”，便使两地皆悬。
《杜诗镜铨》：凄楚不堪多读。起突兀（“戍鼓”二句下）。
作者简介
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
注释译文
词句注释
⑴舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。
⑵戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
⑶边秋：一作“秋边”，秋天边远的地方，此指秦州。一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。
⑷露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
⑸分散：一作“羁旅”。
⑹无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。
⑺长：一直，老是。不达：收不到。达，一作“避”。
⑻况乃：何况是。未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。
白话译文
戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。
今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。
寄出去的家书一直也送不到，何况是天下战乱纷纷不停止。
创作背景
这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。
作品鉴赏
整体赏析《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律。此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。全诗托物咏怀，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。
这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。
上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。
名家点评
《诗人玉屑》：杜子美善于用故事及常语，多离析或颠倒其句而用之，盖如此则语崚而体健，意亦深稳矣（《麈史》）。如“露从今夜白，月是故乡明”之类是也。
《李杜诗选》：此二句（按指“露从”一联）妙绝古今矣，原其始从江淹《别赋》“明月白露”一句四字翻作十字，而精神如此，《文选》真母头哉。
《唐诗归》：钟云：只说境，含情往复不可言（“露从”二句下）。），
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：浅浅语使人愁。周珽曰：……结联所谓“人稀不到，兵在见何由”也。征战不已，道路阻隔，音书杳莫，存亡难保，伤心断肠之语。令人读不能终篇。
《杜臆》：只“一雁声”便是忆弟。对明月而忆弟，觉露增其白，但月不如故乡之明，忆在故乡兄弟故也，盖情异而景为之变也。
《瀛奎律髓汇评》：何义门；“戍鼓”兴“未休兵”。“一雁”兴“寄书”。五、六，正拈忆弟。纪昀：平正之中，自饶情致。无名氏（乙）：句句转。“戍鼓”是领句，突接“雁声”妙。
《茧斋诗谈》：“戍鼓断人行，秋边一雁声。”若作“雁一声”，便浅俗；“一雁声”便沉雄。诗之贵炼，只在字法颠倒间便定。
《读杜心解》：上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟、句里有魂也。……不曰“月傍”，而曰“月是”，便使两地皆悬。
《杜诗镜铨》：凄楚不堪多读。起突兀（“戍鼓”二句下）。
作者简介
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
黄釉盘
——《中国民间收藏陶瓷大系》（北京天津卷）收录
明 弘治（公元 1488～1505 年）
口径 17.9 厘米
北京翰一堂藏
盘内外满施黄釉，釉色均匀润泽，深沉含蓄，底书“大 明弘治年制”六字两行楷书款，乃弘治官窑标准器物。 品相完整，实为不易。弘治黄釉被后人誉为明清之冠， 其色娇嫩，釉光清亮，不事雕琢，以素取胜。 弘治黄釉除了釉色超凡绝伦外，在品种上突破了局限， 开始出现诸如牺耳尊、绳耳尊、飘带耳尊等体量较大的 琢器。尽管此前各朝已然采用浇釉法施釉，但每每提及 “浇黄”之名，人们首先想到的总会是弘治黄釉，可见 其影响之大。和成化器相比，弘治黄釉的釉色更显娇嫩， 宛似鸡油，故又称作“娇黄”“鸡油黄”。
——《中国民间收藏陶瓷大系》（北京天津卷）收录
明 弘治（公元 1488～1505 年）
口径 17.9 厘米
北京翰一堂藏
盘内外满施黄釉，釉色均匀润泽，深沉含蓄，底书“大 明弘治年制”六字两行楷书款，乃弘治官窑标准器物。 品相完整，实为不易。弘治黄釉被后人誉为明清之冠， 其色娇嫩，釉光清亮，不事雕琢，以素取胜。 弘治黄釉除了釉色超凡绝伦外，在品种上突破了局限， 开始出现诸如牺耳尊、绳耳尊、飘带耳尊等体量较大的 琢器。尽管此前各朝已然采用浇釉法施釉，但每每提及 “浇黄”之名，人们首先想到的总会是弘治黄釉，可见 其影响之大。和成化器相比，弘治黄釉的釉色更显娇嫩， 宛似鸡油，故又称作“娇黄”“鸡油黄”。
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