〈楞严咒〉，这咒有五会；这五会，就表示五方──东、西、南、北、中。东方是金刚部，阿閦佛为教主。南方是宝生部，宝生佛做教主。中央是佛部，释迦牟尼佛做教主。西方是莲华部，就是阿弥陀佛做教主。北方叫羯磨部，是羯磨佛（不空成就佛）做教主。这分开五部，因为这个世界有五大魔军；东方也有魔，南方也有魔，西方也有魔，北方也有魔，中央也有魔。因为有这五方魔，所以佛也分开五方，就镇压着这个魔。如果没有佛，那魔就会出世了！
现在这个〈楞严咒〉，也表示五方，也代表五部。这其中，〈楞严咒〉的法有三十几种；这是大概，若往详细了说，有一百多种。这个法有“成就法”，就是你念这个咒，你想求什么事情，求什么愿，都可以成就的。又有“增益法”，增就是增加，益就是利益；就是你诵这个咒，对你自己的所求也可以增益，对于旁人也可以增益。
又有“勾召法”，勾，就是这么一个勾；召，就是叫你来。就是勾着你，把你抓来。抓什么呢？你一诵这个咒，那个妖魔鬼怪，无论距离几千万万里，都可以把他抓来的。譬如他在这个地方害人，害完就跑了；用这个勾召法，不管他离开多远，也可以把他捉来的。就像警察到那儿，就把那个犯人给捉来了。
又有“降伏法”，能破外道法。魔也有神通，也有咒；你念咒，他也念咒，他也用神通。但是你用〈楞严咒〉，就把他所有的咒都给破了。我以前对你们大家讲过，〈楞严咒〉其中有几句是破魔罗网的咒，也是破魔咒术的咒。我教过你们，现在我不妨再教你们一次；你们没有学过的，可以用笔把它写下来。
这几句是破他人的这个邪咒的，为什么〈楞严咒〉一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本咒，他无论有什么咒，你一念这几句，就都把他破了，他那个咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖的！不过我看你们都有点诚心，我一个 cent（一分钱）也不要，都传授给你们。
又有“息灾法”。本来这个人有什么灾难，应该掉海里淹死，他一念〈楞严咒〉，就把它解过去了，掉到海里也淹不死的。或者你搭船，这艘船应该会沈了，念这个咒，船也不沈了。或者坐飞机，这架飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。说：“这个真是神乎其神！”我从缅甸到泰国，本来那一段航线很危险的；可是我由缅甸到泰国那一趟，飞机也没有摇，也没有晃。那个驾驶员就说：“怎么这一次飞机这么平稳呢？”他不知道那时候，天龙八部、诸佛菩萨都在那架飞机左右前后护持着。譬如你明明有什么意外的事情，就能把它由大化小，由小的化没有了。所以事情多数有惊无险的；有惊，会恐怖，但是没有什么太大的危险。这叫息灾法，就是消灾。
又有“吉祥法”，你念这个咒，一切的事情都遂心如意，非常的吉祥。
这个〈楞严咒〉有这种种的法，如果要说它的好处，那简直的就是说几年也说不完的，这太多了！

＂复有不可思议数迦楼罗王＂
经文是说：又有不可思议那样多的迦楼罗王， 迦楼罗华言中文译为金翅 。因为这种鸟的翅膀像金子一样的光亮。 又译为妙翅。 牠的翅膀是用种种妙色所庄严 。在太阳光反射之下。 放出万道金光 。又译为大嗉项。比鸟吃东西时，都把食物放在嗉项(即胃)中保藏 慢慢消化。
这种鸟叫大鹏金翅鸟，牠的身体像大山一样，牠的翅膀伸开有三百三十大由旬(一由旬是八十里)。牠的翅膀搧起來，能把海水搧开，而海里的龙便露出来，这鸟以吃龙为生，牠的食量好大。一天要吃一条大龙、五百条小龙。牠吃龙时，先从龙尾吞下去，放在大嗉项中，慢慢消化。
龙王好担忧，牠的眷属愈來愈少，即将灭种，於是各处求救，可是大家都束手无策，有人建议牠去乞求佛陀。龙王便来到佛所，祈求佛以慈悲，庇护龙子龙孙，以免断绝龙种。
释迦牟尼佛对龙王说：＂你们如果能持八关斋戒(即是八戒及过午不食) 大鹏金翅鸟便不能吃你们了＂。
於是 龙王率眷属來到佛所，受八关斋戒。受戒之后，佛又把袈裟线给牠们，教牠们带在身边。从此以后，大鹏金翅鸟便无法吃到龙了。
可是，大鹏金翅鸟没有食物，牠也到佛所求援对佛说：＂我们今后以何为食？
佛说：我告诉我的弟子，在中午吃饭时，先送一份斋饭给你们吃。＂所以现在在寺院上供了僧人用斋前，一定要送一份给牠们。这是佛的慈悲，度化龙与大鹏金翅鸟使之和平相处，互不侵扰。
大鹏金翅鸟和龙都有四生，卵生的大鹏金翅鸟不能吃化生的龙，也不能吃胎湿二生的龙，只能吃卵生的龙，化生的大鹏金翅鸟，才能吃四生的龙。如果劣大鹏金翅鸟吃胜龙，这大鹏金翅鸟会丧命的。
大鹏金翅鸟住在金刚山，牠的宫殿是用七宝庄严，牠要死时，就不能吃龙，因为龙的体内有毒汁。大鹏金翅鸟平时吃龙，不怕毒汁，当牠快要死时，这时龙身放出毒汁，射到牠的眼中，令牠睁不开眼睛，这样，就吃不到龙了，饿得实在不行，难受了，便棲在金刚山铁树上休息。到了不能再忍受时，又飞到海中找龙吃，龙又放出毒汁，把牠逐走，这样，往复七次，终于体力耗尽，毒发而死。
这时，大鹏金翅鸟的尸体，被毒火所烧，像火山爆发一样，把一切坚硬的东西都溶化成水。难陀龙王恐怕把宝山烧毁，乃在空中降大雨，雨滴大如车轮，把火扑灭。此时，大鹏金翅鸟的全身已经成灰，只有大鹏金翅鸟心没有烧毁，成为宝珠，琉璃色玲珑可爱。转轮圣王得之，作为冠上如意珠，帝释天得之作为夜明珠。
在求经【大方广佛华严经】出现品中，有一首偈颂这样子说：＂菩萨迦楼罗。如意为坚足。方便勇猛翅。慈悲清净眼。住一切智树。观三有大海。拨捉天人龙。接至涅槃岸。＂
由这段经文來看，大鹏金翅鸟也是菩萨示现。来调伏一切众生，所以才说：＂大鹏金翅鸟菩萨，遂心如意在空中飞翔。牠的足爪非常坚固，牠的方便翅膀，非常勇猛。牠的眼睛非常慈悲而明净。牠虽然吃龙。但只吃将要死的龙，在表面上看来，是被牠吃了，实际上是在度化龙。令牠们不再受轮回之苦。而直接到彼岸。牠所棲住的树叫智慧树。牠观察欲界、色界、无色界三有大海。拨捉天上的龙或人间的龙。把牠们送到涅槃的彼岸去。
这种境界，不是我们凡夫肉眼能明白的。没有证果的人。是不会相信这种道理。等到证果之后，有这境界了 才知道是怎么一回事的。
释迦牟尼佛是证无上正等正觉的人，决不妄语。这种的境界是千真万确的。

这个
明天讲

农历辛丑年六月初一日｜时逢吉日，良辰之期，正一上清天心派九天应元雷坛辄取吉时，设立瑶坛，启建道场，谨依玄科，恭行《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》为福德善信祈福遂心如意！

正一上清天心派九天应元雷坛祈福醮坛斋主福德善信，早遇良缘，桃花遇贵，夫妻恩爱，情意绵绵，白头偕老，举案齐眉。

願天下有情人终成眷属，是前生注定莫要错过姻缘！

《礼记》提到：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。

道教正一派也尤其注重阴阳的结合，认为，夫妻融合也是道的表现，家庭也是道场，因此，是否能够得道成仙，不在于你是否摒弃婚姻，而是在于人道的修持。
道教典籍《太平经》中也有提到：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。道教认为，婚姻也是升仙的一种途径！

正一上清天心派九天应元雷坛的和合法是记载了很多种类的，有阴和有阳和，我们常用的则是《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》，是最常用，也是效果较好，历代祖师也都常用的和合道法一宗。本法毕竟注重的便是花好月圆，所以，在行法之时，必须选择晴天，皓月当空的时候来做。

白天安月，这里所说的月亮在正一上清天心派九天应元雷坛的传承中有这样一个说法：

自古友情总成恨，须将喜气瑞盈门。
三圆宝月当坛照，喜将连理伴月行。

这三圆月分别指的是：月老仙师神像或神位、白色圆纸或圆镜、圆碗。一般来说，白天安月之后，晚上行科是最好的，或可以晚上焚化草人与圆月。这里便是取阴阳结合的说法，以呈现献瑞，暗合天地阴阳的道理。

在布坛之中，也是有很多秘密的，比如一定要有树木一株，大小不限，真假不限。在其中书写“相思树底定终生令”，再取土石之物，在上面书写“三生石上刻姓名令”，其实，本叫做相思树令和三生石令，后为了隐秘的告知用法，而成为了“相思树底定终生、三生石上刻姓名”。圆碗，则需要装入大米，寓意相合，也寓意吃一碗饭，是一家人。

在正常的禁坛净坛中，法师需要目运和合令，由西北取天门之炁，再由西南取地承之炁，两炁融合，敕变为喜气，双雷局互击，遍布法坛之中，使得喜气洋洋，瑞彩万千。如此，才开始召将。

在正一上清天心派九天应元雷坛的《高上神霄天心正法金玉良缘连枝好合红鸾招贵挽心圆镜和合玉科》记载中，需要召将的圣班有：

高上神霄玉府正一龙虎玄坛金轮如意和合万事赵公明赵天君、冲天风火院三田和合三田元帅，三界和合仙宫，联姻牵线月下老人姻缘正神，五方和合贺将军、二十八将和合、二十四位喜神、和合太阳君、和合太阴君、三十六金口媒人、七十二玉言媒婆、引线红娘、牵线郎君、天禧星君、红鸾星君、合婚童子、联姻玉女、证婚夫妇、成婚仙郎、和合万事和合二仙、回心转意万回圣者、万回仙师万回真人、千和万合真人、千和万合仙师、合婚配偶仙官、蓬莱绣衣法主和合仙子、和合迷魂娘娘、和合飞燕娘娘、和合璧人娘娘、和合金锁大将军、和合金链大将军、和合回心大将军、和合迷心大将军、和合喜气大将军、一团和气师娘子、一捧喜花师娘子、金玉良缘夫人、三生石仙吏、相思树仙子、金口赐婚皇帝、千千万万和合圣众，万万千千联姻神员。

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