高明的人，
能忍能让，敢于以屈求伸；
洞察明朗，审时度势，运筹帷幄，
可贵的人，
忠实可靠，能够顾全大局。
坚持不懈，攻艰畏难，从不退缩，
心善的人，
为人简单，做事认真，
不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，
良心放在第一位，善心对待身边人。

做人，高在忍，贵在让，心在善！
做人，
能忍能让是上策，
行善积德是重点，
忍让的人，自然多条后路，
善良的人，上帝自会眷顾，
一切交托，顺其自然，
不强求、不抱怨，
才能让好心情常伴，
凡事，量力而行，
逞强不可取，放弃不可为。
做人，高在忍，贵在让，心在善！
人活一世，草木一秋，
功名利禄转瞬即逝，
金钱财富终带不走，
别把身外之物看重，
唯有品行长久，才能芳名永留。
一个人最大的魅力，
不是金钱多少，地位如何，
而是拥有宽广的心胸。
对长者尊敬，对幼小爱护，
对朋友真诚，对伴侣忠诚，
以善良为本，做正直好人。
凡事适可而止，切勿过分，
得理要饶人，得势要沉稳，
别咄咄逼人，别得意忘形，
能说能争未必就是赢，
做人，高在忍，贵在让，心在善！
能忍能容才是真英雄，
咄咄逼人者，众人疏远，
得意忘形者，终会失势，
滴水之恩莫相忘，
利益好处别太贪！

做人，高在忍，贵在让，心在善！
做人，高在忍，贵在让，心在善
永远别和小人斤斤计较，
千万别和恶人合污同流，
别把烦恼一直背负在身，
别把金钱看得太过重要，
看淡一些，宽容一点，
你待人诚恳，会被人信任，
你与人为善，会活得心安，
有体人之心，能广结知己，
能恕人之过，会远离祸端，
做人，多一些珍惜，感情更长久，
学得会换位，相处才快乐！
忍一时，不是懦弱，
让一步，海阔天空，
善一生，才算精明。
能忍能让，敢于以屈求伸；
洞察明朗，审时度势，运筹帷幄，
可贵的人，
忠实可靠，能够顾全大局。
坚持不懈，攻艰畏难，从不退缩，
心善的人，
为人简单，做事认真，
不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，
良心放在第一位，善心对待身边人。

做人，高在忍，贵在让，心在善！
做人，
能忍能让是上策，
行善积德是重点，
忍让的人，自然多条后路，
善良的人，上帝自会眷顾，
一切交托，顺其自然，
不强求、不抱怨，
才能让好心情常伴，
凡事，量力而行，
逞强不可取，放弃不可为。
做人，高在忍，贵在让，心在善！
人活一世，草木一秋，
功名利禄转瞬即逝，
金钱财富终带不走，
别把身外之物看重，
唯有品行长久，才能芳名永留。
一个人最大的魅力，
不是金钱多少，地位如何，
而是拥有宽广的心胸。
对长者尊敬，对幼小爱护，
对朋友真诚，对伴侣忠诚，
以善良为本，做正直好人。
凡事适可而止，切勿过分，
得理要饶人，得势要沉稳，
别咄咄逼人，别得意忘形，
能说能争未必就是赢，
做人，高在忍，贵在让，心在善！
能忍能容才是真英雄，
咄咄逼人者，众人疏远，
得意忘形者，终会失势，
滴水之恩莫相忘，
利益好处别太贪！

做人，高在忍，贵在让，心在善！
做人，高在忍，贵在让，心在善
永远别和小人斤斤计较，
千万别和恶人合污同流，
别把烦恼一直背负在身，
别把金钱看得太过重要，
看淡一些，宽容一点，
你待人诚恳，会被人信任，
你与人为善，会活得心安，
有体人之心，能广结知己，
能恕人之过，会远离祸端，
做人，多一些珍惜，感情更长久，
学得会换位，相处才快乐！
忍一时，不是懦弱，
让一步，海阔天空，
善一生，才算精明。
茨威格说：“一个人年轻的时候，总以为疾病和死神只会光顾别人。”可命运又曾饶过谁。一个人失去了健康，不仅自己要承受病痛的折磨，还会给家庭带来巨大的负担。
残忍吗？可这就是事实。赚再多的钱，把身体搞垮了又有什么用？
与健康相比，什么王权富贵，什么功名利禄，都是浮云！
健康不是第一， 而是唯一！！这也贵，那也贵，照照镜子其实你自己最贵，当你倒在病床上的时候，多少钱才能把你扶起来呢？#健康##健康观念##中医养生#
残忍吗？可这就是事实。赚再多的钱，把身体搞垮了又有什么用？
与健康相比，什么王权富贵，什么功名利禄，都是浮云！
健康不是第一， 而是唯一！！这也贵，那也贵，照照镜子其实你自己最贵，当你倒在病床上的时候，多少钱才能把你扶起来呢？#健康##健康观念##中医养生#
莫为修道而修道，修道本是自然成，若能通晓修道事，衣食住行在其中！#道教知识#
先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的“仙”的境界。
我们朴素的神仙观念，转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼，成为了大多数人修炼的目标。我的目的就是重新找回朴素的修道方式。
“道可道，非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是，作为修道人，应道具有广博的学识，因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则，就是给你了道法真诀，你仍然不知，甚至你会出现，怀中抱着真诀，口中感叹法假。
那么，究竟什么才是最朴素的道法呢？我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来，我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术不如他的地仙术好。这个我不敢认同。
大家都知道，无论任何事物，都是在不断发展变化的，没有一成不变的，内丹术是道教先辈智慧的结晶。不能因为现代人的修炼成就，作为仙术的衡量标准。内丹术作为千余年来道教修炼学的最高峰，是有着身后的练养经验作为依据的。
首先，道教的内丹术在道学的层面上，对道教的修炼进行了本质性的阐释。而这个本质性的阐释，使得我们在修行的途中少了诸多疑惑，为修炼铺平了道路。
其次，作为道教最古老的修炼方法，它最注重传承问题，如果没有师傅传承，及时得到了全套修炼方法，也属枉然。
但是，内丹术，作为升仙之捷径，针对传承问题，反而更加的宽松，不管师传如何，只要你有真诀，只要你能笃信道法，刻苦修行，都能得到一定的收获。
但是为什么会说内丹术不好呢？
原因很简单，就是功效。是不是真的内丹术的功效不如古仙之术？不是这样的，只是由于现代学道者中，许多修道人忘记了那种灵魂深处的亘古传承的朴素。
老君曾揭示修道之途径“人法地，地法天，天法道，道法自然”其实，修道本就是一种自然而然之事情，但是现代人修道，态度确实为了修道而修道。
我曾一度告诫诸位弟子：莫为修道而修道，修道本是自然成，若能通晓修道事，衣食住行在其中。
反观现在网络上的许多求道者，抱着金碗去要饭，还说我们道家保守。由于现在网络上功法太易得，导致许多人，今天练这个功，明天练那个功。不能专心而以，不将道法当成珍贵的东西。
更有许多人，只看不练，历代丹经，由于门派不同，其中名词，术语自然有所差别，更由于门派传承，导致功法的发展方向不同，所以，许多人拘泥于“理法不通”，而不能刻苦修炼，好高骛远。
更有甚者，一味追求所谓的神功道术，对于一些基本的东西置之不理，不屑一顾。这样的道学风气下怎会有大成就者？
或许你会问究竟什么才是真正的“朴素道教”？
其实，真正的“朴素道教”就是“真”。修道，又叫修仙，修真。那么，究竟什么才是真？我认为“仙道贵生，仙道乐生”就是真。
我们修道以致长生成仙，就是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。我们修道人常说别人将生命浪费在了功名利禄之上，其实我们现在的修道人何尝不是将生命浪费在了打坐修炼之上？
修道主要由心性品德的修养和身形性命的修炼两个方面。心性品德的提高，是修炼物质生命地基础。修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养。
同时还要广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
反观现今许多人，将打坐作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐。甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。冬练三伏，夏恋三暑。他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。那么他们修的究竟是什么？我说这是“魔”。
他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？我看是痴人说梦吧。
其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通。 https://t.cn/R2Wx0Bu
先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的“仙”的境界。
我们朴素的神仙观念，转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼，成为了大多数人修炼的目标。我的目的就是重新找回朴素的修道方式。
“道可道，非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是，作为修道人，应道具有广博的学识，因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则，就是给你了道法真诀，你仍然不知，甚至你会出现，怀中抱着真诀，口中感叹法假。
那么，究竟什么才是最朴素的道法呢？我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来，我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术不如他的地仙术好。这个我不敢认同。
大家都知道，无论任何事物，都是在不断发展变化的，没有一成不变的，内丹术是道教先辈智慧的结晶。不能因为现代人的修炼成就，作为仙术的衡量标准。内丹术作为千余年来道教修炼学的最高峰，是有着身后的练养经验作为依据的。
首先，道教的内丹术在道学的层面上，对道教的修炼进行了本质性的阐释。而这个本质性的阐释，使得我们在修行的途中少了诸多疑惑，为修炼铺平了道路。
其次，作为道教最古老的修炼方法，它最注重传承问题，如果没有师傅传承，及时得到了全套修炼方法，也属枉然。
但是，内丹术，作为升仙之捷径，针对传承问题，反而更加的宽松，不管师传如何，只要你有真诀，只要你能笃信道法，刻苦修行，都能得到一定的收获。
但是为什么会说内丹术不好呢？
原因很简单，就是功效。是不是真的内丹术的功效不如古仙之术？不是这样的，只是由于现代学道者中，许多修道人忘记了那种灵魂深处的亘古传承的朴素。
老君曾揭示修道之途径“人法地，地法天，天法道，道法自然”其实，修道本就是一种自然而然之事情，但是现代人修道，态度确实为了修道而修道。
我曾一度告诫诸位弟子：莫为修道而修道，修道本是自然成，若能通晓修道事，衣食住行在其中。
反观现在网络上的许多求道者，抱着金碗去要饭，还说我们道家保守。由于现在网络上功法太易得，导致许多人，今天练这个功，明天练那个功。不能专心而以，不将道法当成珍贵的东西。
更有许多人，只看不练，历代丹经，由于门派不同，其中名词，术语自然有所差别，更由于门派传承，导致功法的发展方向不同，所以，许多人拘泥于“理法不通”，而不能刻苦修炼，好高骛远。
更有甚者，一味追求所谓的神功道术，对于一些基本的东西置之不理，不屑一顾。这样的道学风气下怎会有大成就者？
或许你会问究竟什么才是真正的“朴素道教”？
其实，真正的“朴素道教”就是“真”。修道，又叫修仙，修真。那么，究竟什么才是真？我认为“仙道贵生，仙道乐生”就是真。
我们修道以致长生成仙，就是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。我们修道人常说别人将生命浪费在了功名利禄之上，其实我们现在的修道人何尝不是将生命浪费在了打坐修炼之上？
修道主要由心性品德的修养和身形性命的修炼两个方面。心性品德的提高，是修炼物质生命地基础。修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养。
同时还要广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
反观现今许多人，将打坐作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐。甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。冬练三伏，夏恋三暑。他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。那么他们修的究竟是什么？我说这是“魔”。
他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？我看是痴人说梦吧。
其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通。 https://t.cn/R2Wx0Bu
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