#历史那些事[超话]#
公元638年，大唐贞观十二年，左武卫大将军秦琼秦叔宝病死，追封徐州都督。许多人才留意到一件事：原来贞观这12年间，秦琼是完全没升过官的。626年玄武门之变时，秦琼已是食邑七百户的左武卫大将军，可到他死前一刻，还是左武卫大将军食邑七百户，十二年从没升过官，奇怪不？
其实不怪，不打仗怎么升官，这十二年秦琼就没打过仗，他一直都在生病，一病就跟人说：“我戎马一生，历经大小战斗二百余阵，屡受重伤，前前后后流的血能都有几斛多，怎会不病呢！”
这不怪，但真让人奇怪的是，是秦琼患病这12年，李世民为他焦心不已，常派太医为他治病，可每次太医前脚刚走，后脚秦琼就把太医开的药给倒了。
所以，秦琼其实并没啥大病，多半是装的，那他为啥装呢？
秦琼，字叔宝，#山东济南# 人。隋唐演义和说唐上，都说秦叔宝祖上如何威武如何风光家传武艺如何不凡，实际并没有。
1995年，济南发现了一座墓葬，据墓志铭所载，墓主名叫秦爱，正是秦琼之父。而秦琼的曾祖父秦孝达祖父秦方太父亲秦爱三代，都是魏齐两朝的下层文职小吏，地位不高。
所以秦琼没啥背景，他是真正的白手起家而名传千古，这点尤其让人敬佩。
秦琼打仗的本事，是跟隋朝末年第一猛人，大将张须陀磨练出来的。
614年，张须陀讨河北叛军卢明月。卢手下十万人守，张带一万人攻，久攻不下，他决定来一着诈败，让勇士袭营。
因为风险有点大，当时他手下都沉默，只有两人站出来，一个是秦琼，一个罗士信。
秦琼带伏兵藏好，张须陀装作退兵引卢军来追，秦琼趁机带人爬进敌营，将门打开，一把火烧掉营寨，砍下叛军大旗，他的勇气得到了张须弥的信任，一战成名。自此成为猛人的心腹爱将，随他东征西讨。
可三年后的616年，大海寺一战，横扫千军如卷席的张须陀死在李密埋伏计下，秦琼带残军投靠虎牢关的隋守将裴仁基。
617年，随着张须陀覆灭隋朝已是大厦将倾，裴仁基顺势全军降了李密，秦琼也跟着上了瓦岗。
618年是隋末风云变幻的一年，杨广死，李密与宇文化及骁果军在童山大战，李密中箭昏厥，秦琼在万军之中救下了他。
然后到了九月，一场改变天下的王世充李密邙山大战，李密轻敌致败，瓦岗寨风流云散。李密投唐。秦琼和罗士信等被俘，后跟着单雄信投了王世充。总之，秦琼在瓦岗，其实就呆了不到一年。
仅仅第二年的三月，看透了王世充为人的秦琼，在九曲河战场与唐军对阵时，与程咬金等一起匹马投了李渊。
之前的随波逐流随遇而安，秦琼基本都是被动，虽说在哪里都干得不错，但这回与之前完全不同，在被动经历了来护儿张须陀裴仁基李密王世充五个大佬后，秦琼终于自己主动了一回，投唐！他认准了李渊是隋朝之后的天下明主，从此对大唐死心塌地。
李渊把他给了李世民，李世民知人善任，用秦琼为马军总管。
619年十一月，李世民派秦琼殷开山出阵，在美良川击破宋金刚大将尉迟恭，斩首两千余级。秦琼居功至伟。
620年四月，唐军追击宋金刚至介休，秦琼引一军，助李世民大胜，尉迟恭献城投降。
李渊亲赐秦琼金瓶御酒，秦琼推辞不敢受。李渊豪言说：你的功劳太大，我连肉都可以割下来给你吃，足见对他的喜爱推重之意。
620年七月，唐军对阵王世充。秦琼率领玄甲骑兵，所向披靡。
621年三月，窦建德王世充组成联军与唐军大战。秦琼率数十精锐骑兵率先冲破窦军大阵，大破窦建德，王世充降。秦琼获封翼国公。
621年十二月，窦建德部将刘黑闼再起，秦琼随李世民征战，次年二月，在刘军渡洛水时一举破之。
天下战事至此，大局已定。然后就到了公元626年的玄武门之变。
唐定天下前，李世民和李建成基本还是和睦的，但秦王越来越出色，太子也就越来越忌惮他，一忌惮就想办法，李渊也就听了不少风言风语，古来立长为统，他担心二儿子太出位造成兄弟倾轧，所以选择疏远李世民。没想到这反刺激了李世民，他为自保而发动了兵变，而且一下手就是最绝的。
李世民伏击李建成和李元吉的地点，是玄武门内临湖殿，动手杀人的是尉迟恭。
秦琼虽不在场，但也是有份参与的，协助守住了玄武门。
兵变之后，他自觉于李渊有愧，从此选择“装病不出”。唯一的出战，大概就是唐太宗老梦见李建成李元吉来索命，他和尉迟恭凑一对儿，给李世民站岗当了阵门神。
说到底秦琼选的明主不是李世民而是李渊。是李渊重他信他让他建功立业富贵荣华，结果他却和李世民一起逼李渊退位，违背李渊意愿，杀了李建成李元吉，这种不忠，让秦琼良心十分不安，自己选择急流勇退了。
得和失，从来都是人最大的难题，男子汉大丈夫提的起放得下，说得容易做到却难。而秦琼了不起的是，虽逢乱世从军沙场，戎马一生，七易其主，但基本还能维持着做人的志气和良知底线，已经是非常非常让人钦佩了！
所以他后来虽没打仗，凌烟阁排名也没尉迟恭高（凌烟阁尉迟恭第七秦琼最末）但千年来在人们心中的评价，秦琼还是要略胜过尉迟恭一筹的。
#微博公开课#
公元638年，大唐贞观十二年，左武卫大将军秦琼秦叔宝病死，追封徐州都督。许多人才留意到一件事：原来贞观这12年间，秦琼是完全没升过官的。626年玄武门之变时，秦琼已是食邑七百户的左武卫大将军，可到他死前一刻，还是左武卫大将军食邑七百户，十二年从没升过官，奇怪不？
其实不怪，不打仗怎么升官，这十二年秦琼就没打过仗，他一直都在生病，一病就跟人说：“我戎马一生，历经大小战斗二百余阵，屡受重伤，前前后后流的血能都有几斛多，怎会不病呢！”
这不怪，但真让人奇怪的是，是秦琼患病这12年，李世民为他焦心不已，常派太医为他治病，可每次太医前脚刚走，后脚秦琼就把太医开的药给倒了。
所以，秦琼其实并没啥大病，多半是装的，那他为啥装呢？
秦琼，字叔宝，#山东济南# 人。隋唐演义和说唐上，都说秦叔宝祖上如何威武如何风光家传武艺如何不凡，实际并没有。
1995年，济南发现了一座墓葬，据墓志铭所载，墓主名叫秦爱，正是秦琼之父。而秦琼的曾祖父秦孝达祖父秦方太父亲秦爱三代，都是魏齐两朝的下层文职小吏，地位不高。
所以秦琼没啥背景，他是真正的白手起家而名传千古，这点尤其让人敬佩。
秦琼打仗的本事，是跟隋朝末年第一猛人，大将张须陀磨练出来的。
614年，张须陀讨河北叛军卢明月。卢手下十万人守，张带一万人攻，久攻不下，他决定来一着诈败，让勇士袭营。
因为风险有点大，当时他手下都沉默，只有两人站出来，一个是秦琼，一个罗士信。
秦琼带伏兵藏好，张须陀装作退兵引卢军来追，秦琼趁机带人爬进敌营，将门打开，一把火烧掉营寨，砍下叛军大旗，他的勇气得到了张须弥的信任，一战成名。自此成为猛人的心腹爱将，随他东征西讨。
可三年后的616年，大海寺一战，横扫千军如卷席的张须陀死在李密埋伏计下，秦琼带残军投靠虎牢关的隋守将裴仁基。
617年，随着张须陀覆灭隋朝已是大厦将倾，裴仁基顺势全军降了李密，秦琼也跟着上了瓦岗。
618年是隋末风云变幻的一年，杨广死，李密与宇文化及骁果军在童山大战，李密中箭昏厥，秦琼在万军之中救下了他。
然后到了九月，一场改变天下的王世充李密邙山大战，李密轻敌致败，瓦岗寨风流云散。李密投唐。秦琼和罗士信等被俘，后跟着单雄信投了王世充。总之，秦琼在瓦岗，其实就呆了不到一年。
仅仅第二年的三月，看透了王世充为人的秦琼，在九曲河战场与唐军对阵时，与程咬金等一起匹马投了李渊。
之前的随波逐流随遇而安，秦琼基本都是被动，虽说在哪里都干得不错，但这回与之前完全不同，在被动经历了来护儿张须陀裴仁基李密王世充五个大佬后，秦琼终于自己主动了一回，投唐！他认准了李渊是隋朝之后的天下明主，从此对大唐死心塌地。
李渊把他给了李世民，李世民知人善任，用秦琼为马军总管。
619年十一月，李世民派秦琼殷开山出阵，在美良川击破宋金刚大将尉迟恭，斩首两千余级。秦琼居功至伟。
620年四月，唐军追击宋金刚至介休，秦琼引一军，助李世民大胜，尉迟恭献城投降。
李渊亲赐秦琼金瓶御酒，秦琼推辞不敢受。李渊豪言说：你的功劳太大，我连肉都可以割下来给你吃，足见对他的喜爱推重之意。
620年七月，唐军对阵王世充。秦琼率领玄甲骑兵，所向披靡。
621年三月，窦建德王世充组成联军与唐军大战。秦琼率数十精锐骑兵率先冲破窦军大阵，大破窦建德，王世充降。秦琼获封翼国公。
621年十二月，窦建德部将刘黑闼再起，秦琼随李世民征战，次年二月，在刘军渡洛水时一举破之。
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唐定天下前，李世民和李建成基本还是和睦的，但秦王越来越出色，太子也就越来越忌惮他，一忌惮就想办法，李渊也就听了不少风言风语，古来立长为统，他担心二儿子太出位造成兄弟倾轧，所以选择疏远李世民。没想到这反刺激了李世民，他为自保而发动了兵变，而且一下手就是最绝的。
李世民伏击李建成和李元吉的地点，是玄武门内临湖殿，动手杀人的是尉迟恭。
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得和失，从来都是人最大的难题，男子汉大丈夫提的起放得下，说得容易做到却难。而秦琼了不起的是，虽逢乱世从军沙场，戎马一生，七易其主，但基本还能维持着做人的志气和良知底线，已经是非常非常让人钦佩了！
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前271年，范雎帮大夫须贾死里逃生，回去后却被须贾说成暗通齐国，魏齐一怒之下将范雎打断气，并扔到茅草房里羞辱，惨不忍睹。
此时的范雎，已被魏齐用带刺的荆条打得皮开肉绽，肋骨断了，牙也崩了。要是意志不够顽强的寻常人，恐怕早就两眼一黑啥也不管了。然而范雎是一个志存高远的人，怎能在这样的小溪中翻船。
魏齐的属下突然发现范雎一动不动，赶紧上前检查，顿时大惊失色，急忙跑去报告魏齐：“范雎已经没气了，怎么办？”
魏齐正喝得酩酊大醉，不假思索地命人将范雎扔到茅草房里羞辱。夜深人静时，范雎突然睁开双眼，奄奄一息地问看守小兵：“我即将离世，你能否让我亡在家中？他日必有重谢！”
原来刚才范雎假装断气，小兵见他实在可怜，顿生怜悯之心，于是劝说魏齐将范雎扔掉算了，范雎因此被送到了荒郊野外，好不容易脱离虎口，终于回到家中。第二天，魏齐酒醒后，担心范雎金蝉脱壳，赶紧命人四处搜查。
好友郑安平得知此事后，赶紧来找范雎，看到他伤痕累累的样子，差点当场落泪：“想不到须贾和魏齐这么狠，看来魏国并非久留之地，必行尽快离开！”
郑安平将范雎悄悄地藏了起来，不久，秦昭王派遣王稽出使魏国，王稽很想趁机寻觅一些才高八斗的能人异士，帮助秦国开疆拓土，当然了，一旦这些人建功立业，一定不会忘记王稽的举荐之功，这就是赠人鲜花手有余香的道理。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，王稽跟范雎略为交谈，立刻大喜过望，这位其貌不扬的年轻人，的确非同凡响，只要被秦王接纳，假以时日必定飞黄腾达，甚至可能名震天下。
王稽将范雎和郑安平藏在车中，悄悄地载回秦国，半路上，范雎远远望见，秦国权相穰侯的豪华车队疾驰而来。他意味深长地对王稽说道：“听闻权相穰侯不喜欢他国说客，我就躲在车里不吭声吧。”
片刻之后，穰侯来到跟前，果然直言不讳地告诫王稽，千万不要携带说客回国，王稽虽然嘴上说没有，小心脏却差点紧张地跳到嗓子眼。目送穰侯的车队绝尘而去，王稽长舒了一口气。范雎却急忙说道：“我们下车步行吧。”
果不其然，穰侯始终怀疑王稽的车中藏人，不一会就派人回来搜查，幸好范雎料事如神，大家才顺利躲过一劫，王稽惊出一身冷汗，从此更加敬重范雎。然而，秦昭王却将范雎扔在客舍一年，不闻不问。
这要是一般客卿，怕是早就气馁，但是范雎没有，他是一位愈挫愈勇的猛士，写了一封鞭辟入里的奏章给秦昭王，秦昭王阅读后欣喜若狂，这么厉害的人才，竟然被自己搁置了一年，实在太浪费了，于是立刻召见。
范雎到了宫门口，不但没有停下来等候，反而大摇大摆地往里走去，宦官怒气冲冲地赶他离开：“大王来了，还不快走！”
范雎意味深长地回道：“秦国怎么会有大王？秦国不是只有太后和穰侯吗？”
秦昭王正好听到，不禁面红耳赤，他当然清楚范雎的言下之意。秦昭王虽然已经继位三十多年，但是大权依然落在宣太后和穰侯的手里。本来也没太在意，被范雎这么一提醒，一时间急火攻心。
秦昭王赶紧屏退左右，单独向范雎请教，态度极为诚恳。范雎趁机提出“远交近攻”的伟大构想，在这个战略方针的指导下，逐步蚕食六国土地，持续扩大秦国疆域，为最终统一天下打下了扎实的基础。
不久，老朋友须贾出使秦国，范雎故意穿上破衣烂衫前去相见，须贾震惊地问道：“你竟然安然无恙，怎么穷成这个样子了？”
毕竟相识一场，而且范雎还曾帮他大忙，须贾顿生怜悯之心，不但留下范雎一起吃饭，还将一件粗丝袍送给了他。须贾随口问道：“你有熟人认识秦国宰相张禄吗？我这次出使秦国能否成功，全看他了。”
想不到范雎竟然满口答应，并且借来了四驾马车，须贾半信半疑地被范雎载入相府，令人惊讶的是，守卫们看到范雎驾车，竟然毫不阻拦。范雎进去通报，须贾就在府中等候，过了很久依然毫无音讯。
须贾焦急地问护卫：“范叔进去这么久了，怎么还不出来。”护卫一脸迷茫：“什么范叔？这里没有范叔。”须贾慌忙解释：“就是刚才为我驾车的那位。”护卫难以置信地看了看他：“这是我们相国张君！”
须贾感觉大脑嗡的一声，一片空白，心知大事不好，这下自投罗网了。立刻扑通一声长跪在地，范雎换好衣服出来，须贾拼命磕头谢罪。
范雎怒不可遏地斥责道：“出使齐国，我挺身而出替你解围，却被你说成暗通齐国。魏齐毒打并将我扔进茅草房，你不但视而不见，反而落井下石。本该杀了你，但是看在送我粗丝袍份上，饶你一命。”
原来范雎投奔秦国后，为了躲避魏齐追击，改名为张禄，他将此事告诉了秦昭王，秦昭王勃然大怒，魏国欺人太甚了，他立刻让须贾回去，并逼平原君交出逃到他府中的魏齐，魏齐走投无路，被迫自裁。
大仇得报后，范雎散尽家财报答那些帮过自己的人，即便滴水之恩也涌泉相报，王稽因此被封为河东郡守，郑安平则被封为将军。当然，凡是害他的人，自然也没好下场。正因为范雎恩怨分明，须贾才能功过相抵，最终安然无恙。
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此时的范雎，已被魏齐用带刺的荆条打得皮开肉绽，肋骨断了，牙也崩了。要是意志不够顽强的寻常人，恐怕早就两眼一黑啥也不管了。然而范雎是一个志存高远的人，怎能在这样的小溪中翻船。
魏齐的属下突然发现范雎一动不动，赶紧上前检查，顿时大惊失色，急忙跑去报告魏齐：“范雎已经没气了，怎么办？”
魏齐正喝得酩酊大醉，不假思索地命人将范雎扔到茅草房里羞辱。夜深人静时，范雎突然睁开双眼，奄奄一息地问看守小兵：“我即将离世，你能否让我亡在家中？他日必有重谢！”
原来刚才范雎假装断气，小兵见他实在可怜，顿生怜悯之心，于是劝说魏齐将范雎扔掉算了，范雎因此被送到了荒郊野外，好不容易脱离虎口，终于回到家中。第二天，魏齐酒醒后，担心范雎金蝉脱壳，赶紧命人四处搜查。
好友郑安平得知此事后，赶紧来找范雎，看到他伤痕累累的样子，差点当场落泪：“想不到须贾和魏齐这么狠，看来魏国并非久留之地，必行尽快离开！”
郑安平将范雎悄悄地藏了起来，不久，秦昭王派遣王稽出使魏国，王稽很想趁机寻觅一些才高八斗的能人异士，帮助秦国开疆拓土，当然了，一旦这些人建功立业，一定不会忘记王稽的举荐之功，这就是赠人鲜花手有余香的道理。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，王稽跟范雎略为交谈，立刻大喜过望，这位其貌不扬的年轻人，的确非同凡响，只要被秦王接纳，假以时日必定飞黄腾达，甚至可能名震天下。
王稽将范雎和郑安平藏在车中，悄悄地载回秦国，半路上，范雎远远望见，秦国权相穰侯的豪华车队疾驰而来。他意味深长地对王稽说道：“听闻权相穰侯不喜欢他国说客，我就躲在车里不吭声吧。”
片刻之后，穰侯来到跟前，果然直言不讳地告诫王稽，千万不要携带说客回国，王稽虽然嘴上说没有，小心脏却差点紧张地跳到嗓子眼。目送穰侯的车队绝尘而去，王稽长舒了一口气。范雎却急忙说道：“我们下车步行吧。”
果不其然，穰侯始终怀疑王稽的车中藏人，不一会就派人回来搜查，幸好范雎料事如神，大家才顺利躲过一劫，王稽惊出一身冷汗，从此更加敬重范雎。然而，秦昭王却将范雎扔在客舍一年，不闻不问。
这要是一般客卿，怕是早就气馁，但是范雎没有，他是一位愈挫愈勇的猛士，写了一封鞭辟入里的奏章给秦昭王，秦昭王阅读后欣喜若狂，这么厉害的人才，竟然被自己搁置了一年，实在太浪费了，于是立刻召见。
范雎到了宫门口，不但没有停下来等候，反而大摇大摆地往里走去，宦官怒气冲冲地赶他离开：“大王来了，还不快走！”
范雎意味深长地回道：“秦国怎么会有大王？秦国不是只有太后和穰侯吗？”
秦昭王正好听到，不禁面红耳赤，他当然清楚范雎的言下之意。秦昭王虽然已经继位三十多年，但是大权依然落在宣太后和穰侯的手里。本来也没太在意，被范雎这么一提醒，一时间急火攻心。
秦昭王赶紧屏退左右，单独向范雎请教，态度极为诚恳。范雎趁机提出“远交近攻”的伟大构想，在这个战略方针的指导下，逐步蚕食六国土地，持续扩大秦国疆域，为最终统一天下打下了扎实的基础。
不久，老朋友须贾出使秦国，范雎故意穿上破衣烂衫前去相见，须贾震惊地问道：“你竟然安然无恙，怎么穷成这个样子了？”
毕竟相识一场，而且范雎还曾帮他大忙，须贾顿生怜悯之心，不但留下范雎一起吃饭，还将一件粗丝袍送给了他。须贾随口问道：“你有熟人认识秦国宰相张禄吗？我这次出使秦国能否成功，全看他了。”
想不到范雎竟然满口答应，并且借来了四驾马车，须贾半信半疑地被范雎载入相府，令人惊讶的是，守卫们看到范雎驾车，竟然毫不阻拦。范雎进去通报，须贾就在府中等候，过了很久依然毫无音讯。
须贾焦急地问护卫：“范叔进去这么久了，怎么还不出来。”护卫一脸迷茫：“什么范叔？这里没有范叔。”须贾慌忙解释：“就是刚才为我驾车的那位。”护卫难以置信地看了看他：“这是我们相国张君！”
须贾感觉大脑嗡的一声，一片空白，心知大事不好，这下自投罗网了。立刻扑通一声长跪在地，范雎换好衣服出来，须贾拼命磕头谢罪。
范雎怒不可遏地斥责道：“出使齐国，我挺身而出替你解围，却被你说成暗通齐国。魏齐毒打并将我扔进茅草房，你不但视而不见，反而落井下石。本该杀了你，但是看在送我粗丝袍份上，饶你一命。”
原来范雎投奔秦国后，为了躲避魏齐追击，改名为张禄，他将此事告诉了秦昭王，秦昭王勃然大怒，魏国欺人太甚了，他立刻让须贾回去，并逼平原君交出逃到他府中的魏齐，魏齐走投无路，被迫自裁。
大仇得报后，范雎散尽家财报答那些帮过自己的人，即便滴水之恩也涌泉相报，王稽因此被封为河东郡守，郑安平则被封为将军。当然，凡是害他的人，自然也没好下场。正因为范雎恩怨分明，须贾才能功过相抵，最终安然无恙。
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胡侃:尊重每一个奇怪的人，傻子或许只是比你更接近“神”而已
种子长成参天大树，参天大树上结满了新的种子，新的种子落到土里发出嫩芽，很久以后，参天大树化作朽木，嫩芽也已经长成新的参天木，亦结满种子。
究其原因，种子存在的目的不过是为了延续罢了，延续“种子”长成“结满新种子的参天大树”的过程。延续种子破壳而出所爆发出的强大生命力。这种生命力就像烟花似的，短暂而惊艳。正因为种子知道自己生命力的短暂，所以才要在生命力爆发出来的那一刻，趁着自己的魅力还未消散的那一刻，留下更多的种子。而它生命里最美的时刻，并不是破壳而出展现出旺盛生命力的那一刻，而是它用尽全部的生命力结出果实的那一刻，果实变成种子落进土里，它便开始枯萎。
同理，天地万物会不会就是种子破壳而出长成的大树呢？人会不会就是树的花苞呢？所以人才会有脱离万物的趋势，就像花苞最终会开出花来脱离树木一样。
(解释为何说人有脱离万物的倾向:水是万物之源，植物的种子与水相连才得以变成植物，而人的种子——受精卵，却可以脱离与水的直接相连，种子以水为食，终究成为植物，继续以水为食，最终变为参天之木。婴儿却以植物为食，终长成大人，且不需与万物之源的水相连，只需定期补充即可，那花苞长成花朵并最终脱离大树会不会就是今后人的发展呢？比如人最后可以与一切物质脱离，进入完全的精神状态，接着离开万物，变成“落花”，化作春泥。)
那人类孜孜不倦的追求着真理，探寻着宇宙的奥秘，或许就是花苞在寻找结出种子之法。而探寻宇宙奥秘的意义就是花苞开放后得子的意义了，这个意义就是:宇宙万物终有归于虚无的一天，而人类留下的火种会在宇宙毁灭之前生出新的宇宙，新的宇宙会孕育新的万物，从而天地万物得以延续下去。而这个种子自然而然就是万物共同的“神”了，就像长成大树的种子是参天大树的神一样，但种子已长成了大树，那这个神也就不复存在了，同时这个神依旧存在，它存在于万物之中。故得知天地万物共同的神就是万物自己。而作为花苞的人类不仅是神的一部分，还终将成为下一代新神——新种子，在天地万物不存在之后孕育出来的无数新种子将开创无数个新的天地万物。(是的，我们所生活的天地万物不是唯一的一个，就像参天大树不止一棵一样，有点类似于平行宇宙吧，却又不一样，因为每个平行宇宙里可能都有一个你，但不会每棵大树上都有同一个花苞，可能是同一种，但绝对不会是同一个。)
而大树的自然生长规律也就是种子赋予它的，而种子已长成了大树，所以大树的自然生长规律是大树赋予自己的。同理，天地万物冥冥中遵循的自然规律或许就是万物赋予自己的，而作为万物中的每一个，自然而然无法理解整体的万物给万物中的每一个赋予的规律了，故只能将它称为“道”。就像无数只蚂蚁构成了一个大的生命体，这个大的生命体的智慧是每一只蚂蚁的集合。而每一只蚂蚁的智慧自然而然无法理解这个大的生命体的智慧了，于是蚂蚁将这个大的生命体展现到每一只蚂蚁身上智慧的规律称之为“道”。
人类是花苞，那种子/果实的雏形是蕴藏在花苞里的。那对于人类来说，种子的雏形是指人的什么部位呢？呵呵，或许是人的大脑吧！也许是心灵？不知道，反正知道在人类身上就行了。那如此看来，我们又会忍不住想，在我们身边会不会已经有大脑已经进化成种子的人呢？甚至成熟了的大脑已经发芽，开始产生新的天地万物的雏形了呢？若真的存在，那这个人和我们冥冥中的神又有何区别呢？那我们看不到我们的神的真面目，是不是就可以通过这个人看到我们的神的真面目了呢？这个人或许就是我们身边的疯子或傻子，你天天看着他哼着歌，游游荡荡，你看着他被许多小孩欺负还乐呵呵。你以为他傻可能只是你无法理解他，他不能像我们正常人一样交流可能是他的种子已经发芽，已经不属于他自己的了。有人说这不是缸中之脑吗？说我们的世界需想象出来而实际不存在的吗？这或许是误解，就像种子长成了大树你能说大树是虚构的吗？大树是不存在的吗？而大脑提供的是想象，那你的意思是说大脑里的想象也是不存在的？大脑和大脑虚构的世界都是一种性质的东西，就像种子和大树是一种性质的东西一样。你不能说它不存在，你只能说你理解不了它的这种存在，于是把它定义为“想象”。你还要知道一点就是存在是来自于生命的，没有生命也就不存在 “存在”的概念，生命又是来自于大脑的，如果你连大脑都否认了，那也就否认了生命，否认了存在，否认了一切的一切。所以“想象的”不代表不存在，不代表就是假的，它反而比我们所认为的或眼中看到的一切真还要真，与它相比一切都可以是假的，但唯独它不可能是假的。我们一直害怕我们的世界是虚构的，希望我们的世界是像我们看到的一样真实，其实当世界真的像我们所希望的那样时，那世界才是真的不真实，真变成“假”的了。
所以当我们看到身边的没有自主意识的傻子时还是不要不自觉的嘲笑吧！构成我们这个空间万物的“神”或许也在被当成“傻子”遭遇着同样的嘲笑呢！我们中的每一个都在遭遇着同样的嘲笑呢？
所以得出结论:神就是大脑的无限开发，我们的神创造了我们世界的一切。但我们的神以及我们身边的神正在被他创造出来的人类所嘲笑侮辱，而这些嘲笑它的人本来有机会成为下一代神的，但看情况这种可能已经几乎不存在了，毕竟他们又怎会让自己变成自己所嘲笑的“傻子”呢？我们一边敬着虚无的神，一边却在“亵渎”着真实的神，也是神奇无比了。当有一天神的种子不在发芽，那神依旧永生(种子依旧存在)，然天地万物将不复存在了(参天大树没有一棵)。
我为人类说句话:
1.有人说人类是自然界的破坏者，没有人类世界会变得更好，那自然界又为何要创造人呢？因为只有人可以探寻宇宙的奥秘，因为只有人能成为“种子”。
就像植物是种子变成的，若植物一直不结种子或许植物可以永远“绿”下去，一旦结了种子，植物的生命力就会被种子吸收殆尽。但植物为什么还要以牺牲自己为代价让自己结种子呢？因为它感恩呀！因为这就是它“绿”下去的目的呀！若它不能孕育更多种子它独美又有何意义呢？
就像人不能生育那人永生下去又有何意义呢？但要是人能生育但生育后就会衰老死亡那人会生育吗？肯定会呀！因为人就是被生出来的呀，它有义务让更多人像自己一样在人间活一次啊！(虽然我是不婚不育主义者，但这并不妨碍我承认人有生育义务的事实，不妨碍我承认自己没有承担自己的义务)
2.最初有一粒花种子，种子长成了植物，而这个植物有两个选择:1.永远美丽下去，但只能自己独美。2.用自己的美丽换更多的花种子，并将自己化作春泥滋养它们，让它们来延续自己的美。
选择1的结果是自己永久的独美。
选择2的结果是那里变成了百花齐放的花园，自己被奉为了“百花之祖”。
而人类或许就是那个让自然界这株“植物”无法永远美下去的种子雏形——花苞。而人类的发展必然会破坏自然生态，最终也必将导致万物的毁灭。而在自然世界被人类毁灭并等待很长一段时间后，无数的自然世界会因此诞生。从而完成“一株植物”到“一座花园”的转变。 https://t.cn/RghOMBP
种子长成参天大树，参天大树上结满了新的种子，新的种子落到土里发出嫩芽，很久以后，参天大树化作朽木，嫩芽也已经长成新的参天木，亦结满种子。
究其原因，种子存在的目的不过是为了延续罢了，延续“种子”长成“结满新种子的参天大树”的过程。延续种子破壳而出所爆发出的强大生命力。这种生命力就像烟花似的，短暂而惊艳。正因为种子知道自己生命力的短暂，所以才要在生命力爆发出来的那一刻，趁着自己的魅力还未消散的那一刻，留下更多的种子。而它生命里最美的时刻，并不是破壳而出展现出旺盛生命力的那一刻，而是它用尽全部的生命力结出果实的那一刻，果实变成种子落进土里，它便开始枯萎。
同理，天地万物会不会就是种子破壳而出长成的大树呢？人会不会就是树的花苞呢？所以人才会有脱离万物的趋势，就像花苞最终会开出花来脱离树木一样。
(解释为何说人有脱离万物的倾向:水是万物之源，植物的种子与水相连才得以变成植物，而人的种子——受精卵，却可以脱离与水的直接相连，种子以水为食，终究成为植物，继续以水为食，最终变为参天之木。婴儿却以植物为食，终长成大人，且不需与万物之源的水相连，只需定期补充即可，那花苞长成花朵并最终脱离大树会不会就是今后人的发展呢？比如人最后可以与一切物质脱离，进入完全的精神状态，接着离开万物，变成“落花”，化作春泥。)
那人类孜孜不倦的追求着真理，探寻着宇宙的奥秘，或许就是花苞在寻找结出种子之法。而探寻宇宙奥秘的意义就是花苞开放后得子的意义了，这个意义就是:宇宙万物终有归于虚无的一天，而人类留下的火种会在宇宙毁灭之前生出新的宇宙，新的宇宙会孕育新的万物，从而天地万物得以延续下去。而这个种子自然而然就是万物共同的“神”了，就像长成大树的种子是参天大树的神一样，但种子已长成了大树，那这个神也就不复存在了，同时这个神依旧存在，它存在于万物之中。故得知天地万物共同的神就是万物自己。而作为花苞的人类不仅是神的一部分，还终将成为下一代新神——新种子，在天地万物不存在之后孕育出来的无数新种子将开创无数个新的天地万物。(是的，我们所生活的天地万物不是唯一的一个，就像参天大树不止一棵一样，有点类似于平行宇宙吧，却又不一样，因为每个平行宇宙里可能都有一个你，但不会每棵大树上都有同一个花苞，可能是同一种，但绝对不会是同一个。)
而大树的自然生长规律也就是种子赋予它的，而种子已长成了大树，所以大树的自然生长规律是大树赋予自己的。同理，天地万物冥冥中遵循的自然规律或许就是万物赋予自己的，而作为万物中的每一个，自然而然无法理解整体的万物给万物中的每一个赋予的规律了，故只能将它称为“道”。就像无数只蚂蚁构成了一个大的生命体，这个大的生命体的智慧是每一只蚂蚁的集合。而每一只蚂蚁的智慧自然而然无法理解这个大的生命体的智慧了，于是蚂蚁将这个大的生命体展现到每一只蚂蚁身上智慧的规律称之为“道”。
人类是花苞，那种子/果实的雏形是蕴藏在花苞里的。那对于人类来说，种子的雏形是指人的什么部位呢？呵呵，或许是人的大脑吧！也许是心灵？不知道，反正知道在人类身上就行了。那如此看来，我们又会忍不住想，在我们身边会不会已经有大脑已经进化成种子的人呢？甚至成熟了的大脑已经发芽，开始产生新的天地万物的雏形了呢？若真的存在，那这个人和我们冥冥中的神又有何区别呢？那我们看不到我们的神的真面目，是不是就可以通过这个人看到我们的神的真面目了呢？这个人或许就是我们身边的疯子或傻子，你天天看着他哼着歌，游游荡荡，你看着他被许多小孩欺负还乐呵呵。你以为他傻可能只是你无法理解他，他不能像我们正常人一样交流可能是他的种子已经发芽，已经不属于他自己的了。有人说这不是缸中之脑吗？说我们的世界需想象出来而实际不存在的吗？这或许是误解，就像种子长成了大树你能说大树是虚构的吗？大树是不存在的吗？而大脑提供的是想象，那你的意思是说大脑里的想象也是不存在的？大脑和大脑虚构的世界都是一种性质的东西，就像种子和大树是一种性质的东西一样。你不能说它不存在，你只能说你理解不了它的这种存在，于是把它定义为“想象”。你还要知道一点就是存在是来自于生命的，没有生命也就不存在 “存在”的概念，生命又是来自于大脑的，如果你连大脑都否认了，那也就否认了生命，否认了存在，否认了一切的一切。所以“想象的”不代表不存在，不代表就是假的，它反而比我们所认为的或眼中看到的一切真还要真，与它相比一切都可以是假的，但唯独它不可能是假的。我们一直害怕我们的世界是虚构的，希望我们的世界是像我们看到的一样真实，其实当世界真的像我们所希望的那样时，那世界才是真的不真实，真变成“假”的了。
所以当我们看到身边的没有自主意识的傻子时还是不要不自觉的嘲笑吧！构成我们这个空间万物的“神”或许也在被当成“傻子”遭遇着同样的嘲笑呢！我们中的每一个都在遭遇着同样的嘲笑呢？
所以得出结论:神就是大脑的无限开发，我们的神创造了我们世界的一切。但我们的神以及我们身边的神正在被他创造出来的人类所嘲笑侮辱，而这些嘲笑它的人本来有机会成为下一代神的，但看情况这种可能已经几乎不存在了，毕竟他们又怎会让自己变成自己所嘲笑的“傻子”呢？我们一边敬着虚无的神，一边却在“亵渎”着真实的神，也是神奇无比了。当有一天神的种子不在发芽，那神依旧永生(种子依旧存在)，然天地万物将不复存在了(参天大树没有一棵)。
我为人类说句话:
1.有人说人类是自然界的破坏者，没有人类世界会变得更好，那自然界又为何要创造人呢？因为只有人可以探寻宇宙的奥秘，因为只有人能成为“种子”。
就像植物是种子变成的，若植物一直不结种子或许植物可以永远“绿”下去，一旦结了种子，植物的生命力就会被种子吸收殆尽。但植物为什么还要以牺牲自己为代价让自己结种子呢？因为它感恩呀！因为这就是它“绿”下去的目的呀！若它不能孕育更多种子它独美又有何意义呢？
就像人不能生育那人永生下去又有何意义呢？但要是人能生育但生育后就会衰老死亡那人会生育吗？肯定会呀！因为人就是被生出来的呀，它有义务让更多人像自己一样在人间活一次啊！(虽然我是不婚不育主义者，但这并不妨碍我承认人有生育义务的事实，不妨碍我承认自己没有承担自己的义务)
2.最初有一粒花种子，种子长成了植物，而这个植物有两个选择:1.永远美丽下去，但只能自己独美。2.用自己的美丽换更多的花种子，并将自己化作春泥滋养它们，让它们来延续自己的美。
选择1的结果是自己永久的独美。
选择2的结果是那里变成了百花齐放的花园，自己被奉为了“百花之祖”。
而人类或许就是那个让自然界这株“植物”无法永远美下去的种子雏形——花苞。而人类的发展必然会破坏自然生态，最终也必将导致万物的毁灭。而在自然世界被人类毁灭并等待很长一段时间后，无数的自然世界会因此诞生。从而完成“一株植物”到“一座花园”的转变。 https://t.cn/RghOMBP
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