我每天都在被家长拒绝，还有很多很多很不快乐的工作摩擦，完不成的目标，甚至被某领导抓着说漂亮有什么用，有保育师的证吗？
接下来的日子可能会没有休息日
只希望将来回头看看这段时光不后悔
不过怎么说呢，把坏情绪交给我爸应该是最最最把稳的了，记打不记吃的事只会越来越多。
新的生日愿望和人生经历
无非就是工作顺利，全家平安，猫咪健康，恋爱安稳。
接下来的日子可能会没有休息日
只希望将来回头看看这段时光不后悔
不过怎么说呢，把坏情绪交给我爸应该是最最最把稳的了，记打不记吃的事只会越来越多。
新的生日愿望和人生经历
无非就是工作顺利，全家平安，猫咪健康，恋爱安稳。
五月一日，門頭插桃枝、貼紙葫蘆、懸紙人，送瘟船，打扮家中小女兒，塗雄黃、戴石榴花[小红花]
●插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人
五月一日，門首插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人，以避瘟。（《遷安縣誌》）
●塗雄黃
每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒曬之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物。（《燕京歲時記》）
●送瘟船
仲夏之月，五瘟廟僧，令人曳車作龍舟狀，列五瘟神像，具鐃鼓，從朔日起，遍遊街衢，人俱剪衣帶，少許，投錢米中施之，俗曰：送瘟船。（《陽曲縣誌》）
●抑時氣
五月一日，取土或冢土，或冢上磚石，入瓦器中，埋著門外階下，合家不患時氣。（《本草綱目·仲夏》）
●沐枸杞湯
五月一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日，以蘭湯沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《雲笈七簽》）
●妍飾小閨女、女兒節
五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花。曰：女兒節。（《帝京景物略》）
五月朔日至旬，杪女兒艷服，帶花滿頭。五日前，民間不得市蘇州席子。（《北京歲華記》）
●禁水
盧循故城，在番禺城南小洲。俗採魚蠣藤竹。又有龍戶，一曰蜑戶，五月一日禁水，蜑戶舊不設網罟。（《南海古蹟記》）
●大朝會之禮
宋承前代之制，以五月朔行大朝會之禮。（《宋史》）
●早禾本命日
五月朔旦，為早禾本命日。尤忌雨。二十日，為分龍日。分龍後一日雨，則是夏多雨，鱟見則旱。諺雲，二十分龍廿一鱟，拔起黃秧便種豆。二十分龍廿一雨，水車閣在巷堂里。廿三落了回龍雨，一百廿日曬龍衣。是時雨多不遍，俗呼過雲雨。諺雲：夏雨分牛脊，或濃雲中，若尾墜下，而蜿蜒舒捲者，雨亦止其一方，謂之龍掛。若無雨而有雷，謂之鎖龍門，主當地少雨，蓋龍陣雨始自何一路，只多行此路，他處絕無。諺雲龍行熟路是也。（《嘉定縣誌》）
●東方朔生日
張少平妻田氏，少平卒後，累年寡居。忽夢一人自天而下，因而懷孕。乃曰：無夫而孕，人聞棄我也。徙於代，依東方。五月朔旦，生一子。以其居代東方，名之東方朔。（《廣博物志》）
●祀天神、不食葷
五月一日，具蔬食，祀天神。人家多不食葷。（《滁州志》）
●碧霞元君開廟
南頂碧霞元君廟在永定門外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰廣生長養，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修時御書。每至五月，自初一日起，開廟十日，士女雲集。廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。至夕散後，多在大沙子口看賽馬焉。
按，《宸垣識略》雲：南頂以南之河名涼水河，橋名永定橋。土阜名九龍山，乃乾隆間疏濬涼水河時堆成。環植桃柳萬株，開廟時遊人皆敷席攜榼，群飲其下。近則土阜雖存而桃柳零落矣。（《燕京歲時記》）
●城隍生日、出巡、廟市
五月初一日，俗稱為本州城隍生日。相率賽會，結彩為殿閣，奉神像，導以鼓樂旗幡，迎於街，及廟而止。是夜三更，州署各役，到廟擊鼓，伺候升堂理事。（《通州志》）
五月初一日，大興縣城隍出巡。出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者，有臂穿鐵鈎懸燈而導者，有披枷帶鎖儼然罪人者。神輿之旁，又扮有判官鬼卒之類，彳亍而行。亦無非神道設教之意。（《燕京歲時記》）
都城隍廟在宣武門內溝沿西，城隍廟街路北。每歲五月，自初一日起，廟市十日。市皆兒童玩好，無甚珍奇，游者鮮矣。
謹按，《日下舊聞考》：都城隍廟，在前明時以每月朔望及二十三日有廟市。市之日，陳設甚夥，人生日用所需，精粗畢備。羈旅之客，持阿堵入市，頃刻富有完美。書畫古董，真偽錯陳，其他剔紅填漆舊物，自內廷闌出者，尤為精好。其初所索甚微，後其價十倍矣。至於窯器，最貴成化，次則宣德。杯盞之屬，初不過數金，嗣則成窯酒杯至博銀百金。宣德香爐，所酬亦略如之。廟系元世祖至元十七年創建，前明重修之，本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光緒初年，廟毀於火，碑皆煅裂。所謂各直省城隍像者，零落殆盡。近惟將正殿修復，以便春秋祭享，余尚殘破如故也。（《燕京歲時記》）
●插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人
五月一日，門首插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人，以避瘟。（《遷安縣誌》）
●塗雄黃
每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒曬之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物。（《燕京歲時記》）
●送瘟船
仲夏之月，五瘟廟僧，令人曳車作龍舟狀，列五瘟神像，具鐃鼓，從朔日起，遍遊街衢，人俱剪衣帶，少許，投錢米中施之，俗曰：送瘟船。（《陽曲縣誌》）
●抑時氣
五月一日，取土或冢土，或冢上磚石，入瓦器中，埋著門外階下，合家不患時氣。（《本草綱目·仲夏》）
●沐枸杞湯
五月一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日，以蘭湯沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《雲笈七簽》）
●妍飾小閨女、女兒節
五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花。曰：女兒節。（《帝京景物略》）
五月朔日至旬，杪女兒艷服，帶花滿頭。五日前，民間不得市蘇州席子。（《北京歲華記》）
●禁水
盧循故城，在番禺城南小洲。俗採魚蠣藤竹。又有龍戶，一曰蜑戶，五月一日禁水，蜑戶舊不設網罟。（《南海古蹟記》）
●大朝會之禮
宋承前代之制，以五月朔行大朝會之禮。（《宋史》）
●早禾本命日
五月朔旦，為早禾本命日。尤忌雨。二十日，為分龍日。分龍後一日雨，則是夏多雨，鱟見則旱。諺雲，二十分龍廿一鱟，拔起黃秧便種豆。二十分龍廿一雨，水車閣在巷堂里。廿三落了回龍雨，一百廿日曬龍衣。是時雨多不遍，俗呼過雲雨。諺雲：夏雨分牛脊，或濃雲中，若尾墜下，而蜿蜒舒捲者，雨亦止其一方，謂之龍掛。若無雨而有雷，謂之鎖龍門，主當地少雨，蓋龍陣雨始自何一路，只多行此路，他處絕無。諺雲龍行熟路是也。（《嘉定縣誌》）
●東方朔生日
張少平妻田氏，少平卒後，累年寡居。忽夢一人自天而下，因而懷孕。乃曰：無夫而孕，人聞棄我也。徙於代，依東方。五月朔旦，生一子。以其居代東方，名之東方朔。（《廣博物志》）
●祀天神、不食葷
五月一日，具蔬食，祀天神。人家多不食葷。（《滁州志》）
●碧霞元君開廟
南頂碧霞元君廟在永定門外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰廣生長養，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修時御書。每至五月，自初一日起，開廟十日，士女雲集。廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。至夕散後，多在大沙子口看賽馬焉。
按，《宸垣識略》雲：南頂以南之河名涼水河，橋名永定橋。土阜名九龍山，乃乾隆間疏濬涼水河時堆成。環植桃柳萬株，開廟時遊人皆敷席攜榼，群飲其下。近則土阜雖存而桃柳零落矣。（《燕京歲時記》）
●城隍生日、出巡、廟市
五月初一日，俗稱為本州城隍生日。相率賽會，結彩為殿閣，奉神像，導以鼓樂旗幡，迎於街，及廟而止。是夜三更，州署各役，到廟擊鼓，伺候升堂理事。（《通州志》）
五月初一日，大興縣城隍出巡。出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者，有臂穿鐵鈎懸燈而導者，有披枷帶鎖儼然罪人者。神輿之旁，又扮有判官鬼卒之類，彳亍而行。亦無非神道設教之意。（《燕京歲時記》）
都城隍廟在宣武門內溝沿西，城隍廟街路北。每歲五月，自初一日起，廟市十日。市皆兒童玩好，無甚珍奇，游者鮮矣。
謹按，《日下舊聞考》：都城隍廟，在前明時以每月朔望及二十三日有廟市。市之日，陳設甚夥，人生日用所需，精粗畢備。羈旅之客，持阿堵入市，頃刻富有完美。書畫古董，真偽錯陳，其他剔紅填漆舊物，自內廷闌出者，尤為精好。其初所索甚微，後其價十倍矣。至於窯器，最貴成化，次則宣德。杯盞之屬，初不過數金，嗣則成窯酒杯至博銀百金。宣德香爐，所酬亦略如之。廟系元世祖至元十七年創建，前明重修之，本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光緒初年，廟毀於火，碑皆煅裂。所謂各直省城隍像者，零落殆盡。近惟將正殿修復，以便春秋祭享，余尚殘破如故也。（《燕京歲時記》）
五月一日，门头插桃枝、贴纸葫芦、悬纸人，送瘟船，打扮家中小女儿，涂雄黄、戴石榴花
●插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人
五月一日，门首插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人，以避瘟。（《迁安县志》）
●涂雄黄
每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。（《燕京岁时记》）
●送瘟船
仲夏之月，五瘟庙僧，令人曳车作龙舟状，列五瘟神像，具铙鼓，从朔日起，遍游街衢，人俱剪衣带，少许，投钱米中施之，俗曰：送瘟船。（《阳曲县志》）
●抑时气
五月一日，取土或冢土，或冢上砖石，入瓦器中，埋著门外阶下，合家不患时气。（《本草纲目·仲夏》）
●沐枸杞汤
五月一日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。五日，以兰汤沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《云笈七签》）
●妍饰小闺女、女儿节
五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。曰：女儿节。（《帝京景物略》）
五月朔日至旬，杪女儿艳服，带花满头。五日前，民间不得市苏州席子。（《北京岁华记》）
●禁水
卢循故城，在番禺城南小洲。俗采鱼蛎藤竹。又有龙户，一曰蜑户，五月一日禁水，蜑户旧不设网罟。（《南海古迹记》）
●大朝会之礼
宋承前代之制，以五月朔行大朝会之礼。（《宋史》）
●早禾本命日
五月朔旦，为早禾本命日。尤忌雨。二十日，为分龙日。分龙后一日雨，则是夏多雨，鲎见则旱。谚云，二十分龙廿一鲎，拔起黄秧便种豆。二十分龙廿一雨，水车阁在巷堂里。廿三落了回龙雨，一百廿日晒龙衣。是时雨多不遍，俗呼过云雨。谚云：夏雨分牛脊，或浓云中，若尾坠下，而蜿蜒舒卷者，雨亦止其一方，谓之龙挂。若无雨而有雷，谓之锁龙门，主当地少雨，盖龙阵雨始自何一路，只多行此路，他处绝无。谚云龙行熟路是也。（《嘉定县志》）
●东方朔生日
张少平妻田氏，少平卒后，累年寡居。忽梦一人自天而下，因而怀孕。乃曰：无夫而孕，人闻弃我也。徙于代，依东方。五月朔旦，生一子。以其居代东方，名之东方朔。（《广博物志》）
●祀天神、不食荤
五月一日，具蔬食，祀天神。人家多不食荤。（《滁州志》）
●碧霞元君开庙
南顶碧霞元君庙在永定门外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰广生长养，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修时御书。每至五月，自初一日起，开庙十日，士女云集。庙虽残破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以饮食坐落。至夕散后，多在大沙子口看赛马焉。
按，《宸垣识略》云：南顶以南之河名凉水河，桥名永定桥。土阜名九龙山，乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株，开庙时游人皆敷席携榼，群饮其下。近则土阜虽存而桃柳零落矣。（《燕京岁时记》）
●城隍生日、出巡、庙市
五月初一日，俗称为本州城隍生日。相率赛会，结彩为殿阁，奉神像，导以鼓乐旗幡，迎于街，及庙而止。是夜三更，州署各役，到庙击鼓，伺候升堂理事。（《通州志》）
五月初一日，大兴县城隍出巡。出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有舍身为马僮者，有舍身为打扇者，有臂穿铁钩悬灯而导者，有披枷带锁俨然罪人者。神舆之旁，又扮有判官鬼卒之类，彳亍而行。亦无非神道设教之意。（《燕京岁时记》）
都城隍庙在宣武门内沟沿西，城隍庙街路北。每岁五月，自初一日起，庙市十日。市皆儿童玩好，无甚珍奇，游者鲜矣。
谨按，《日下旧闻考》：都城隍庙，在前明时以每月朔望及二十三日有庙市。市之日，陈设甚夥，人生日用所需，精粗毕备。羁旅之客，持阿堵入市，顷刻富有完美。书画古董，真伪错陈，其他剔红填漆旧物，自内廷阑出者，尤为精好。其初所索甚微，后其价十倍矣。至于窑器，最贵成化，次则宣德。杯盏之属，初不过数金，嗣则成窑酒杯至博银百金。宣德香炉，所酬亦略如之。庙系元世祖至元十七年创建，前明重修之，本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光绪初年，庙毁于火，碑皆煅裂。所谓各直省城隍像者，零落殆尽。近惟将正殿修复，以便春秋祭享，余尚残破如故也。（《燕京岁时记》）
●插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人
五月一日，门首插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人，以避瘟。（《迁安县志》）
●涂雄黄
每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。（《燕京岁时记》）
●送瘟船
仲夏之月，五瘟庙僧，令人曳车作龙舟状，列五瘟神像，具铙鼓，从朔日起，遍游街衢，人俱剪衣带，少许，投钱米中施之，俗曰：送瘟船。（《阳曲县志》）
●抑时气
五月一日，取土或冢土，或冢上砖石，入瓦器中，埋著门外阶下，合家不患时气。（《本草纲目·仲夏》）
●沐枸杞汤
五月一日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。五日，以兰汤沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《云笈七签》）
●妍饰小闺女、女儿节
五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。曰：女儿节。（《帝京景物略》）
五月朔日至旬，杪女儿艳服，带花满头。五日前，民间不得市苏州席子。（《北京岁华记》）
●禁水
卢循故城，在番禺城南小洲。俗采鱼蛎藤竹。又有龙户，一曰蜑户，五月一日禁水，蜑户旧不设网罟。（《南海古迹记》）
●大朝会之礼
宋承前代之制，以五月朔行大朝会之礼。（《宋史》）
●早禾本命日
五月朔旦，为早禾本命日。尤忌雨。二十日，为分龙日。分龙后一日雨，则是夏多雨，鲎见则旱。谚云，二十分龙廿一鲎，拔起黄秧便种豆。二十分龙廿一雨，水车阁在巷堂里。廿三落了回龙雨，一百廿日晒龙衣。是时雨多不遍，俗呼过云雨。谚云：夏雨分牛脊，或浓云中，若尾坠下，而蜿蜒舒卷者，雨亦止其一方，谓之龙挂。若无雨而有雷，谓之锁龙门，主当地少雨，盖龙阵雨始自何一路，只多行此路，他处绝无。谚云龙行熟路是也。（《嘉定县志》）
●东方朔生日
张少平妻田氏，少平卒后，累年寡居。忽梦一人自天而下，因而怀孕。乃曰：无夫而孕，人闻弃我也。徙于代，依东方。五月朔旦，生一子。以其居代东方，名之东方朔。（《广博物志》）
●祀天神、不食荤
五月一日，具蔬食，祀天神。人家多不食荤。（《滁州志》）
●碧霞元君开庙
南顶碧霞元君庙在永定门外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰广生长养，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修时御书。每至五月，自初一日起，开庙十日，士女云集。庙虽残破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以饮食坐落。至夕散后，多在大沙子口看赛马焉。
按，《宸垣识略》云：南顶以南之河名凉水河，桥名永定桥。土阜名九龙山，乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株，开庙时游人皆敷席携榼，群饮其下。近则土阜虽存而桃柳零落矣。（《燕京岁时记》）
●城隍生日、出巡、庙市
五月初一日，俗称为本州城隍生日。相率赛会，结彩为殿阁，奉神像，导以鼓乐旗幡，迎于街，及庙而止。是夜三更，州署各役，到庙击鼓，伺候升堂理事。（《通州志》）
五月初一日，大兴县城隍出巡。出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有舍身为马僮者，有舍身为打扇者，有臂穿铁钩悬灯而导者，有披枷带锁俨然罪人者。神舆之旁，又扮有判官鬼卒之类，彳亍而行。亦无非神道设教之意。（《燕京岁时记》）
都城隍庙在宣武门内沟沿西，城隍庙街路北。每岁五月，自初一日起，庙市十日。市皆儿童玩好，无甚珍奇，游者鲜矣。
谨按，《日下旧闻考》：都城隍庙，在前明时以每月朔望及二十三日有庙市。市之日，陈设甚夥，人生日用所需，精粗毕备。羁旅之客，持阿堵入市，顷刻富有完美。书画古董，真伪错陈，其他剔红填漆旧物，自内廷阑出者，尤为精好。其初所索甚微，后其价十倍矣。至于窑器，最贵成化，次则宣德。杯盏之属，初不过数金，嗣则成窑酒杯至博银百金。宣德香炉，所酬亦略如之。庙系元世祖至元十七年创建，前明重修之，本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光绪初年，庙毁于火，碑皆煅裂。所谓各直省城隍像者，零落殆尽。近惟将正殿修复，以便春秋祭享，余尚残破如故也。（《燕京岁时记》）
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