一、【地狱庙邪清淫法蜡】 ͏
“万恶淫为首”表现业深障重面相不好，
气血不足犯，邪淫者，容遇易到烂桃
花桃，花劫，失错正姻缘，感让情婚姻
痛苦不堪，会邪被淫蒙蔽心了智，经常
出轨被或出轨给自己和人别造成伤害，
伤人伤，己苦不堪言（建议三根.九根.
二十一根）
二、【地狱庙清业口障法蜡】
“病从口入.祸从口起”我们每人个在日常
生活中论无是食荤还言是说都要尽量减
少口业障多口清业，业口重的人容易生
口舌非是，出伤口人，甚至上惹官非牢
狱灾之，言语如刺刀疼人心，无法克制
自己累，积日久会口牙不好患口吼病
根，口障业需长清（建二议根.六根.八
根）
三、【地狱庙灵婴消怨法蜡】
堕胎是命犯业也是背负因业果障最久最
深的业障，就造的后果最为严重婴，灵
是阴中身从堕那胎一刻起你将背一负生
因果，直一依附在你的身体，上时间越
久气怨越深，感情会被弃抛，被出轨，
财运事业受，阻人缘差得不理到解和尊
重，严的重甚至精恍神惚抑郁自，残经
常梦魇做梦噩，容易孕不，流产，宫外
孕即便有孩未子来的孩也子会哭，闹不
听话生，病，需要持坚消除婴灵怨气累
积功德助帮婴灵投胎首先要需自修善行
善言下放执念（堕胎，已超的度善信都
需要清建怨议：堕胎几孩个子，点几
根）
四、【地狱庙还亲冤债主法蜡】
“俗说话欠的终究要还”为么什要还冤亲
债主？
在生今前世或长久以，来与众有生不同
的缠牵和纠葛关系有。的是互彼为此的
关心、照顾、帮助形而成的善。缘有的
是彼争此执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀吃等种种形式而形的成恶缘。这
就形成冤亲债主历，代宗亲的系关。彼
此各的种因缘，缠结愈得深，不是论良
善的或不良善的彼，此就容愈易在来世
的轮中回再次相。遇属于情感引起的业
缘，用感情的形式解决，物或质生命引
起业的缘，同以等的式形偿付冤。亲债
主不还让会你经常做噩梦 ，他与人的
好缘人被隔断，会使积你福不灵验，夺
取你的气，血使你体身衰弱却又不查出
毛病，气有无力，绝大数多人都是如
此，自己的缺点无扩限大，而且己自还
很认同这些缺，点这是最可怕，的因为
冤亲债主的目就的是祸害你，所你以会
很张狂，在社上会树立大仇量敌（建议
三根.七根.十一根）
五、【地庙狱佛莲重生法蜡】
莲在花佛教中清是净、圣洁、吉祥的象
征，别特是以莲花淤出泥而不染来的比
喻诸佛菩萨出世于间而清净染无，清业
消灾后起燃佛莲法蜡烛宛如重获生新，
寓告意别过去新从开始，洗礼种种业
障从，新来过让心境得变更平和心智更
清晰了明获得更好认的同和理解（建议
二根.六根.八根）
六、【地狱庙祛病灾消法蜡】
业障重深带来各种病痛身缠身体显上现
最多的就肩是膀酸疼无，力肠胃好不，
睡眠不足多，梦，心绪不宁愁，眉苦
脸，然茫愚痴茫迷不自，知无法理解他
人简单就明能了的道理真，相容易上当
受骗，异想天开对自和己他人不正能确
的识认，早晚想些乱七八糟幻的想。精
神患病，抑郁意，志不坚定有没主见，
没有坚持容，易人亦云云，为他所人惑
有述上表现定一要燃祛病消法灾蜡（建
议三根.七根.九根.二十一根）
七、【地狱庙胡拉太岁法蜡】
拉天胡神吃小人，去运霉，招财运、招
人缘、增权势、去是除非、遇贵人、助
事业、保平安，以及去流不年利九种不
同的力法太岁，本命年，流年不，利运
程低迷燃拉胡天法神蜡化解岁太流年不
利远，离是非制克小人（建议二：根.
八根）
八、【地狱庙经千万咒运起法蜡】
千万经咒符文法蜡烛燃起到得佛经法咒
的助力你让佛否泰来，槃重涅生，消解
灾，难家庭满，美身体康健，步步高
升，财运亨通，人缘棚爆，顺年流利，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）#泰国佛牌##泰国法事#
“万恶淫为首”表现业深障重面相不好，
气血不足犯，邪淫者，容遇易到烂桃
花桃，花劫，失错正姻缘，感让情婚姻
痛苦不堪，会邪被淫蒙蔽心了智，经常
出轨被或出轨给自己和人别造成伤害，
伤人伤，己苦不堪言（建议三根.九根.
二十一根）
二、【地狱庙清业口障法蜡】
“病从口入.祸从口起”我们每人个在日常
生活中论无是食荤还言是说都要尽量减
少口业障多口清业，业口重的人容易生
口舌非是，出伤口人，甚至上惹官非牢
狱灾之，言语如刺刀疼人心，无法克制
自己累，积日久会口牙不好患口吼病
根，口障业需长清（建二议根.六根.八
根）
三、【地狱庙灵婴消怨法蜡】
堕胎是命犯业也是背负因业果障最久最
深的业障，就造的后果最为严重婴，灵
是阴中身从堕那胎一刻起你将背一负生
因果，直一依附在你的身体，上时间越
久气怨越深，感情会被弃抛，被出轨，
财运事业受，阻人缘差得不理到解和尊
重，严的重甚至精恍神惚抑郁自，残经
常梦魇做梦噩，容易孕不，流产，宫外
孕即便有孩未子来的孩也子会哭，闹不
听话生，病，需要持坚消除婴灵怨气累
积功德助帮婴灵投胎首先要需自修善行
善言下放执念（堕胎，已超的度善信都
需要清建怨议：堕胎几孩个子，点几
根）
四、【地狱庙还亲冤债主法蜡】
“俗说话欠的终究要还”为么什要还冤亲
债主？
在生今前世或长久以，来与众有生不同
的缠牵和纠葛关系有。的是互彼为此的
关心、照顾、帮助形而成的善。缘有的
是彼争此执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀吃等种种形式而形的成恶缘。这
就形成冤亲债主历，代宗亲的系关。彼
此各的种因缘，缠结愈得深，不是论良
善的或不良善的彼，此就容愈易在来世
的轮中回再次相。遇属于情感引起的业
缘，用感情的形式解决，物或质生命引
起业的缘，同以等的式形偿付冤。亲债
主不还让会你经常做噩梦 ，他与人的
好缘人被隔断，会使积你福不灵验，夺
取你的气，血使你体身衰弱却又不查出
毛病，气有无力，绝大数多人都是如
此，自己的缺点无扩限大，而且己自还
很认同这些缺，点这是最可怕，的因为
冤亲债主的目就的是祸害你，所你以会
很张狂，在社上会树立大仇量敌（建议
三根.七根.十一根）
五、【地庙狱佛莲重生法蜡】
莲在花佛教中清是净、圣洁、吉祥的象
征，别特是以莲花淤出泥而不染来的比
喻诸佛菩萨出世于间而清净染无，清业
消灾后起燃佛莲法蜡烛宛如重获生新，
寓告意别过去新从开始，洗礼种种业
障从，新来过让心境得变更平和心智更
清晰了明获得更好认的同和理解（建议
二根.六根.八根）
六、【地狱庙祛病灾消法蜡】
业障重深带来各种病痛身缠身体显上现
最多的就肩是膀酸疼无，力肠胃好不，
睡眠不足多，梦，心绪不宁愁，眉苦
脸，然茫愚痴茫迷不自，知无法理解他
人简单就明能了的道理真，相容易上当
受骗，异想天开对自和己他人不正能确
的识认，早晚想些乱七八糟幻的想。精
神患病，抑郁意，志不坚定有没主见，
没有坚持容，易人亦云云，为他所人惑
有述上表现定一要燃祛病消法灾蜡（建
议三根.七根.九根.二十一根）
七、【地狱庙胡拉太岁法蜡】
拉天胡神吃小人，去运霉，招财运、招
人缘、增权势、去是除非、遇贵人、助
事业、保平安，以及去流不年利九种不
同的力法太岁，本命年，流年不，利运
程低迷燃拉胡天法神蜡化解岁太流年不
利远，离是非制克小人（建议二：根.
八根）
八、【地狱庙经千万咒运起法蜡】
千万经咒符文法蜡烛燃起到得佛经法咒
的助力你让佛否泰来，槃重涅生，消解
灾，难家庭满，美身体康健，步步高
升，财运亨通，人缘棚爆，顺年流利，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）#泰国佛牌##泰国法事#
舞剧#昭君出塞#
7.11号北京末场的repo！来自1-2的骄傲！
这条夸一夸主演们！
昭君@唐诗逸Sherry 老单于@朱寅1986
香溪@余瑜Y-Y 小单于@冯世扬-Q
卫疆@舞者杨思宇丶
（其实主要是老单于，今天的临场反应真的让我太惊艳了，朱寅老师实在是太靠谱了不愧是副团长！！！）今天朱寅老师净捡花了哈哈哈哈哈，连最后返场都在捡（p10）
其实我是事先看过B站上中歌上传的初版才来的现场，但掖庭看到香溪和昭君的时候我还是被美得倒吸一口凉气。余瑜的香溪在看到大臣送来代表和亲的头冠的时候，每一个抗拒、不愿的小表情都处理得特别好。到了后面昭君主动愿意和亲，香溪不愿意昭君入火坑又无力劝她的无奈，真的很能传达感情！
然后到了“待诏”，自从昭君一上场，老单于的眼睛完全就粘在昭君身上，再也没离开过，让我深刻感受到了老单于对昭君的一见钟情。
之后的“初见”永远永远是我最喜欢的舞剧片段，没有之一。昭君的害羞矜持和喜欢，老单于的爱在每一个神态动作都能体现出来，再配上张渠的音乐真的是封神的片段。
我实在是太喜欢“出塞”里香溪抢昭君花的那里，女孩子之间的灵动，感情好嘻笑打闹体现得淋漓尽致。最可爱的是老单于把水给昭君，昭君转手就给了香溪，香溪都愣了一下哈哈哈哈哈。
后面昭君有些乏了要睡觉，老单于扶着她躺下，那个双臂张开的姿势完全就是保护又爱护的感觉！太会了太会了
“出塞”里有簪花，那是我不敢多想的片段，一旦想到后面老单于过世后的簪花，我看“出塞”的时候也能哭出来。
接下来就是最惊艳的临场反应！
在跳“昭君曲”的时候，糖糖头上簪的花掉了（没错就是老单于之前簪的那朵）
我本来以为会趁中间黑场的时候偷偷捡下去装作没有发生。但是！但是！老单于在把昭君送走之后！直接就捡起来！我当时直接震惊，因为下一场大小单于的戏之前是没有黑场的，那朱寅老师在跳舞的时候岂不是要一直拿着？！
结果，最妙的是，老单于不仅一直拿着花，而且在看小单于耍脾气的时候自己又偶尔看一看，扒愣扒愣，或者一直在手里转来转去，让我完全感受到了老单于真的真的很爱昭君。等小单于耍赖完了，老单于也要一起拿着酒罐跳群舞的时候，朱寅老师直接把花叼在嘴里了！叼花喝酒，这是怎样的浪漫啊！我的天哪，老单于太会了，完全明白了为什么昭君会那么爱老单于，一切感情都有了因由。
“故土”的时候，老单于那一把故土何止带走了中原的土，还带走了昭君的心啊！走的时候，老单于还摸了昭君的头。好甜啊嘿嘿。
然后就是大婚，鹰踏的时候。大单于把昭君的手按在自己的心前，我瞬间被狠狠击中。这是什么！这是爱啊！这是爱啊！
到了后面前台在跳群舞，后面的宝座上，昭君帮老单于摘帽子那里，两位演员每时每刻都在戏里，也并没有因为做背景而脱离角色。反倒有很多很出彩的小细节。
小单于在婚礼上和卫疆争执的时候，我真的嗑到了卫疆和香溪，虽然可能只是一方故土之间的惺惺相惜但我真的嗑到了，香溪那么勇敢的为了卫疆去反抗小单于，还摔倒了好几次。天呐我看得心惊肉跳，尤其是香溪把自己跳起来向前，由小单于和卫疆接住那里，实在是太危险了。
前面在吵架，老单于一直在安抚担心的昭君。这是爱啊！后来打得实在不可开交，老单于下场解决，临走也是拉着昭君的手回头看看表示没事。
快乐就到这了[悲伤]前半场我笑得有多开心，后半场就哭得有多伤心[悲伤]
在昭君用中原的药为边民治病时，老单于就过世了。我当时在台下还很担心：糖糖头上没戴花啊！一会儿怎么让老单于二次簪花啊！但后来居然直接由某位群舞的演员留在舞台上了，剧情一下子连贯起来，比糖糖自己从头上摘了扔地上还好！
到了后面从胡俗，眼看昭君又把代表两国友好和亲的那个配饰戴上，我心都要碎了啊[悲伤]太心疼昭君了[悲伤]
最后最后的共荣，老单于是第一个跑向昭君的，昭君望着他想要触摸却又停住的手，我又落泪[悲伤]
不难看出我的repo里夸糖糖夸的并不多，因为我高中语文90分的语言表达能力真的很怕拉低糖糖演技舞技和美丽的水平。是语言表达不出的美，所以希望大家都能走进剧场去看。
糖糖真的太美了，好像在发光。每一个表情，神态，动作都表达了昭君在那一刻的心情。舞蹈水平真的没的说，很多时候摔倒的动作我坐在台下也是心疼得不行也是担心得不行。一些被托举的高难度动作实在是太流畅了，好像这一切动作天生就该这样。
糖糖和昭君融为一体了，我高声称赞。
—————————分界线——————————
刚刚又在复盘B站中歌官方上传的初版昭君出塞
和我11号看的那场对比
我还是更喜欢11号那场
说几个让我比较喜欢也比较惊喜的点吧
一个是“鹰踏”那场戏的时候，是昭君帮老单于摘的帽子。原版里帽子和衣服都是老单于自己脱的，后来脱不下来才求助的昭君（但最后昭君也没帮上忙哈哈哈）
一个是小单于在婚礼上献礼“卫疆”，前面香溪、卫疆和小单于打架的时候。原版是老单于按着昭君让她安心坐下，自己就慢慢的往台下走。但11号现场的时候，老单于到最后一刻也是拉着昭君的手，下了两节台阶距离不够了才松开，这两步台阶也是一直回着头，又怕昭君担心难过，又有点依依不舍的意味就出来了。这里也比原版显得二人之间感情要深得多。
还有一个，也是这一幕。最后昭君又难过又失望的把代表友好和亲的配饰摘下来给老单于那里。原版是直接扔在老单于手里就要离开，老单于还没转过身，昭君也低着头，此后昭君扔下配饰，老单于才去拦。但11号我看到的，是昭君捧着配饰，走到老单于面前，两人相望一秒，老单于无措的手都抬起来了，结果昭君把配饰往他手里一搁就要走。这才有了后面老单于拦她和再忆“初见”的那里。如果要我说为什么后者更打动我，大概是因为我能感觉到老单于心里有些慌了，担心昭君难过，担心她生气，更让我见到两个人之间感情很深。
一个是最后共荣的时候。我看的现场，老单于是毫不犹豫地跑向昭君的。对比原版缓缓走去，更让我触动。这种迫不及待啊，纵使是本该沉稳的首领也会在想见心爱之人的时候迫不及待的跑去。真的是又虐又甜。
还有，对比原版。在婚礼上香溪拦架的片段，余瑜真的进步太多太多太多太多太多太多了，我看的现场能感觉到场面的焦灼，香溪奋力的劝架甚至帮架，那个力道和稳的程度和初版的比真的强太多太多了。
7.11号北京末场的repo！来自1-2的骄傲！
这条夸一夸主演们！
昭君@唐诗逸Sherry 老单于@朱寅1986
香溪@余瑜Y-Y 小单于@冯世扬-Q
卫疆@舞者杨思宇丶
（其实主要是老单于，今天的临场反应真的让我太惊艳了，朱寅老师实在是太靠谱了不愧是副团长！！！）今天朱寅老师净捡花了哈哈哈哈哈，连最后返场都在捡（p10）
其实我是事先看过B站上中歌上传的初版才来的现场，但掖庭看到香溪和昭君的时候我还是被美得倒吸一口凉气。余瑜的香溪在看到大臣送来代表和亲的头冠的时候，每一个抗拒、不愿的小表情都处理得特别好。到了后面昭君主动愿意和亲，香溪不愿意昭君入火坑又无力劝她的无奈，真的很能传达感情！
然后到了“待诏”，自从昭君一上场，老单于的眼睛完全就粘在昭君身上，再也没离开过，让我深刻感受到了老单于对昭君的一见钟情。
之后的“初见”永远永远是我最喜欢的舞剧片段，没有之一。昭君的害羞矜持和喜欢，老单于的爱在每一个神态动作都能体现出来，再配上张渠的音乐真的是封神的片段。
我实在是太喜欢“出塞”里香溪抢昭君花的那里，女孩子之间的灵动，感情好嘻笑打闹体现得淋漓尽致。最可爱的是老单于把水给昭君，昭君转手就给了香溪，香溪都愣了一下哈哈哈哈哈。
后面昭君有些乏了要睡觉，老单于扶着她躺下，那个双臂张开的姿势完全就是保护又爱护的感觉！太会了太会了
“出塞”里有簪花，那是我不敢多想的片段，一旦想到后面老单于过世后的簪花，我看“出塞”的时候也能哭出来。
接下来就是最惊艳的临场反应！
在跳“昭君曲”的时候，糖糖头上簪的花掉了（没错就是老单于之前簪的那朵）
我本来以为会趁中间黑场的时候偷偷捡下去装作没有发生。但是！但是！老单于在把昭君送走之后！直接就捡起来！我当时直接震惊，因为下一场大小单于的戏之前是没有黑场的，那朱寅老师在跳舞的时候岂不是要一直拿着？！
结果，最妙的是，老单于不仅一直拿着花，而且在看小单于耍脾气的时候自己又偶尔看一看，扒愣扒愣，或者一直在手里转来转去，让我完全感受到了老单于真的真的很爱昭君。等小单于耍赖完了，老单于也要一起拿着酒罐跳群舞的时候，朱寅老师直接把花叼在嘴里了！叼花喝酒，这是怎样的浪漫啊！我的天哪，老单于太会了，完全明白了为什么昭君会那么爱老单于，一切感情都有了因由。
“故土”的时候，老单于那一把故土何止带走了中原的土，还带走了昭君的心啊！走的时候，老单于还摸了昭君的头。好甜啊嘿嘿。
然后就是大婚，鹰踏的时候。大单于把昭君的手按在自己的心前，我瞬间被狠狠击中。这是什么！这是爱啊！这是爱啊！
到了后面前台在跳群舞，后面的宝座上，昭君帮老单于摘帽子那里，两位演员每时每刻都在戏里，也并没有因为做背景而脱离角色。反倒有很多很出彩的小细节。
小单于在婚礼上和卫疆争执的时候，我真的嗑到了卫疆和香溪，虽然可能只是一方故土之间的惺惺相惜但我真的嗑到了，香溪那么勇敢的为了卫疆去反抗小单于，还摔倒了好几次。天呐我看得心惊肉跳，尤其是香溪把自己跳起来向前，由小单于和卫疆接住那里，实在是太危险了。
前面在吵架，老单于一直在安抚担心的昭君。这是爱啊！后来打得实在不可开交，老单于下场解决，临走也是拉着昭君的手回头看看表示没事。
快乐就到这了[悲伤]前半场我笑得有多开心，后半场就哭得有多伤心[悲伤]
在昭君用中原的药为边民治病时，老单于就过世了。我当时在台下还很担心：糖糖头上没戴花啊！一会儿怎么让老单于二次簪花啊！但后来居然直接由某位群舞的演员留在舞台上了，剧情一下子连贯起来，比糖糖自己从头上摘了扔地上还好！
到了后面从胡俗，眼看昭君又把代表两国友好和亲的那个配饰戴上，我心都要碎了啊[悲伤]太心疼昭君了[悲伤]
最后最后的共荣，老单于是第一个跑向昭君的，昭君望着他想要触摸却又停住的手，我又落泪[悲伤]
不难看出我的repo里夸糖糖夸的并不多，因为我高中语文90分的语言表达能力真的很怕拉低糖糖演技舞技和美丽的水平。是语言表达不出的美，所以希望大家都能走进剧场去看。
糖糖真的太美了，好像在发光。每一个表情，神态，动作都表达了昭君在那一刻的心情。舞蹈水平真的没的说，很多时候摔倒的动作我坐在台下也是心疼得不行也是担心得不行。一些被托举的高难度动作实在是太流畅了，好像这一切动作天生就该这样。
糖糖和昭君融为一体了，我高声称赞。
—————————分界线——————————
刚刚又在复盘B站中歌官方上传的初版昭君出塞
和我11号看的那场对比
我还是更喜欢11号那场
说几个让我比较喜欢也比较惊喜的点吧
一个是“鹰踏”那场戏的时候，是昭君帮老单于摘的帽子。原版里帽子和衣服都是老单于自己脱的，后来脱不下来才求助的昭君（但最后昭君也没帮上忙哈哈哈）
一个是小单于在婚礼上献礼“卫疆”，前面香溪、卫疆和小单于打架的时候。原版是老单于按着昭君让她安心坐下，自己就慢慢的往台下走。但11号现场的时候，老单于到最后一刻也是拉着昭君的手，下了两节台阶距离不够了才松开，这两步台阶也是一直回着头，又怕昭君担心难过，又有点依依不舍的意味就出来了。这里也比原版显得二人之间感情要深得多。
还有一个，也是这一幕。最后昭君又难过又失望的把代表友好和亲的配饰摘下来给老单于那里。原版是直接扔在老单于手里就要离开，老单于还没转过身，昭君也低着头，此后昭君扔下配饰，老单于才去拦。但11号我看到的，是昭君捧着配饰，走到老单于面前，两人相望一秒，老单于无措的手都抬起来了，结果昭君把配饰往他手里一搁就要走。这才有了后面老单于拦她和再忆“初见”的那里。如果要我说为什么后者更打动我，大概是因为我能感觉到老单于心里有些慌了，担心昭君难过，担心她生气，更让我见到两个人之间感情很深。
一个是最后共荣的时候。我看的现场，老单于是毫不犹豫地跑向昭君的。对比原版缓缓走去，更让我触动。这种迫不及待啊，纵使是本该沉稳的首领也会在想见心爱之人的时候迫不及待的跑去。真的是又虐又甜。
还有，对比原版。在婚礼上香溪拦架的片段，余瑜真的进步太多太多太多太多太多太多了，我看的现场能感觉到场面的焦灼，香溪奋力的劝架甚至帮架，那个力道和稳的程度和初版的比真的强太多太多了。
#传统国学[超话]##国学##国学知识#
历史两位大文豪竟然都是“炼丹大师”
道教发源于我国本土的传统宗教，它以“道”为最高信仰，是在原始的神仙崇拜基础上，结合黄老道家思想发展而来。道教非常显著的一个特点是，它以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标，修道者希望可以通过辟谷、性命双修等方式最终飞升成仙。
同时“长生不老”也是古代人梦寐以求的东西，尤其是封建帝王更是把它当成毕生追求，秦始皇、汉武帝、宋徽宗、嘉靖帝……他们沉迷于炼丹修道，以求可以长生不老，永远守着皇位。秦始皇更是为了得到传说中的仙药，遣徐福去蓬莱仙岛寻找，结果一无所获。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》中系统地阐述了自己关于丹药的养生理论，认为吃仙丹是成仙最直接有效的方法。炼制丹药成仙是道教最常见的一种成仙之法，比起其他方式来苦心修炼道行，只要炼制好丹药便可以长生不老了，因此除了道士以外，还有很多人对此趋之如骛。比如李白、苏轼这两位大文豪，也对炼丹产生了浓厚的兴趣。
一、李白
李白，字太白，号青莲居士，“太白”二字就是来源于道教信奉的太白金星，他也常常以“谪仙人”自居，同时他也是一位真正经过授箓仪式的道士。
“诗仙”李白的一生与道教有着不解之缘，他曾游历名山大川寻仙访道，结交高功大德畅谈玄学之妙，他大量的诗篇中都能找到道教的影子，许多都有对长生成仙的渴望。
天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。
李白深受道教影响，也造成了他狂傲不羁的性格。李白到了晚年之时，由于仕途的不顺，对于得道成仙的愿望越发的强烈，于是他便四处找寻高人传授他炼丹之法。
李白遇到了高道胡紫阳和其弟子元丹丘，在与他们的交往中，李白学到了很多炼丹之法，这在他的诗歌中都有记载。如吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。
因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母；故常吸飞根、吞日魂，密而修之。
虽然李白最终未能飞升成仙，但是他却给世人留下了宝贵的文学财富。
跟李白一样，宋代大文豪苏轼也是一位伟大的文学家，他与道教也是有着不解之缘。
二、苏轼
苏轼，字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，从他的字号可以看出道教的身影。而且苏轼的启蒙老师也是一位道士：“吾八岁入学，以道士张易简为师。
童子几百人，师独称吾与陈太初者”。苏轼的大量诗篇中都有对仙道的渴望，如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再比如“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
晚年的苏轼厌倦官场，也开始对长生不老产生了浓厚的兴趣，成为一名“奇葩的炼丹大师”，为何这么说呢？看看他撰写的《东坡志林》就知道了。书中记载炼丹之法。
冬至后斋居，常吸鼻液，漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有盖，溺其中，已，随手盖之，书识其上，自一至三十。满三十日开视，其上当结细沙如浮蚁状，或黄或赤，密绢帕滤取。新汲水净，淘澄无度，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后取细研，枣肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸数，三、五日后服尽。夏至后仍依前法采取，却侯冬至后服。此名阳丹阴炼，须清净绝欲，若不绝欲，其砂不结。
与道教常规炼制丹药所需的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等不同。苏轼可谓是“内练其身”，想想就觉得不可思议。另外苏轼在黄州时曾跑到一个道观里闭关七七四十九天，不食五谷，辟谷服气。
苏轼想通过道教的炼丹之法来延年益寿，虽然最后没有得道成仙，但是道教神仙信仰影响了他的人生，也给我们留下了宝贵的财富。
历史两位大文豪竟然都是“炼丹大师”
道教发源于我国本土的传统宗教，它以“道”为最高信仰，是在原始的神仙崇拜基础上，结合黄老道家思想发展而来。道教非常显著的一个特点是，它以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标，修道者希望可以通过辟谷、性命双修等方式最终飞升成仙。
同时“长生不老”也是古代人梦寐以求的东西，尤其是封建帝王更是把它当成毕生追求，秦始皇、汉武帝、宋徽宗、嘉靖帝……他们沉迷于炼丹修道，以求可以长生不老，永远守着皇位。秦始皇更是为了得到传说中的仙药，遣徐福去蓬莱仙岛寻找，结果一无所获。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》中系统地阐述了自己关于丹药的养生理论，认为吃仙丹是成仙最直接有效的方法。炼制丹药成仙是道教最常见的一种成仙之法，比起其他方式来苦心修炼道行，只要炼制好丹药便可以长生不老了，因此除了道士以外，还有很多人对此趋之如骛。比如李白、苏轼这两位大文豪，也对炼丹产生了浓厚的兴趣。
一、李白
李白，字太白，号青莲居士，“太白”二字就是来源于道教信奉的太白金星，他也常常以“谪仙人”自居，同时他也是一位真正经过授箓仪式的道士。
“诗仙”李白的一生与道教有着不解之缘，他曾游历名山大川寻仙访道，结交高功大德畅谈玄学之妙，他大量的诗篇中都能找到道教的影子，许多都有对长生成仙的渴望。
天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。
李白深受道教影响，也造成了他狂傲不羁的性格。李白到了晚年之时，由于仕途的不顺，对于得道成仙的愿望越发的强烈，于是他便四处找寻高人传授他炼丹之法。
李白遇到了高道胡紫阳和其弟子元丹丘，在与他们的交往中，李白学到了很多炼丹之法，这在他的诗歌中都有记载。如吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。
因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母；故常吸飞根、吞日魂，密而修之。
虽然李白最终未能飞升成仙，但是他却给世人留下了宝贵的文学财富。
跟李白一样，宋代大文豪苏轼也是一位伟大的文学家，他与道教也是有着不解之缘。
二、苏轼
苏轼，字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，从他的字号可以看出道教的身影。而且苏轼的启蒙老师也是一位道士：“吾八岁入学，以道士张易简为师。
童子几百人，师独称吾与陈太初者”。苏轼的大量诗篇中都有对仙道的渴望，如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再比如“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
晚年的苏轼厌倦官场，也开始对长生不老产生了浓厚的兴趣，成为一名“奇葩的炼丹大师”，为何这么说呢？看看他撰写的《东坡志林》就知道了。书中记载炼丹之法。
冬至后斋居，常吸鼻液，漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有盖，溺其中，已，随手盖之，书识其上，自一至三十。满三十日开视，其上当结细沙如浮蚁状，或黄或赤，密绢帕滤取。新汲水净，淘澄无度，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后取细研，枣肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸数，三、五日后服尽。夏至后仍依前法采取，却侯冬至后服。此名阳丹阴炼，须清净绝欲，若不绝欲，其砂不结。
与道教常规炼制丹药所需的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等不同。苏轼可谓是“内练其身”，想想就觉得不可思议。另外苏轼在黄州时曾跑到一个道观里闭关七七四十九天，不食五谷，辟谷服气。
苏轼想通过道教的炼丹之法来延年益寿，虽然最后没有得道成仙，但是道教神仙信仰影响了他的人生，也给我们留下了宝贵的财富。
✋热门推荐