《庄子·庚桑楚》中讲道：“敬之而不喜，侮之而不怒。”受人夸赞而不狂喜，遭人屈辱而不暴怒，才是最好的状态，人若无法控制自己的情绪，即使能力再大，也终是徒劳。控制情绪，不仅是一种智慧，更是一种人生修行。正所谓：“心宁则智生，智生则事成”。懂得控制情绪，才能拥有平静的内心，才能产生智慧，创造奇迹。人这一生，世事无常，面对困境，与其生气，不如争气，与其抱怨，不如改变。
当你懂得控制情绪，成为真正的强者，你会发现人生路上皆是美景！

#佛教# 饶州荐福本禅师。自江西云门参侍妙喜和尚。至泉南小溪。于时英俊毕集。受印可者多矣。本私谓其弃己且欲发去。妙喜知而语之曰。汝但专意参究。如有所得。不待开口。吾已识也。既而有闻本入室。故谓之曰。本侍者参禅许多年。逐日只道得个不会。本诟之曰。这小鬼。你未生时。我已三度霍山庙里退牙了。好教你知。由兹益锐志以狗子无佛性话。举无字而提撕。一夕。将三鼓。倚殿柱昏寐间。不觉无字出口吻间。忽尔顿悟。后三日。妙喜归自郡城。本趋丈室。足才越阃。未及吐词。妙喜曰。本胡子。这回方是彻头。寻于径山首众。逮散席。访友谦公于建阳庵中。谦适举保宁颂五通仙人因缘曰。无量劫来曾未悟。如何不动到其中。莫言佛法无多子。最苦瞿昙那一通。谦复曰。我爱它道。如何不动到其中。既是不动。如何到。看佗古人得了。等闲拈出来。自然抓著人痒处。本曰。因甚么却道最苦瞿昙那一通。谦曰。你未生时。我已三度霍山庙里退牙了也。于是相顾大笑。其朋友琢磨之益。盖如印圈契约之无差。至于会心辴然。可使后世想望其风采。

30个女孩子发声，从素人、小网红到演艺圈中人， 难道都是安排和炒作？不同时间线，这么多人的呈现中，都能不约而同的指向吴亦凡对未成年少女感兴趣的态度，难道都是蓄谋安排？

这么多女孩的孤勇发声，在不同人的呈现中都指向这是一起涉及未成年人的案件，结果都被指摘为陷害、炒作，这就是我们的官媒表态的态度吗？我不敢相信这是我们等了这么多天的结果。

最近从林生斌到吴亦凡事件，我全程关注却鲜少发声和转发，是因为我不知道如何去书写自己的失望、心寒、愤怒与悲痛。这是我第一次如此切身感受到女性在这个社会中的无力与不公，我第一次感觉怒火在胸腔都要爆炸。

那么多的漏洞和发问，那么多的愤怒与悲痛，一开始激起的千层水花，最后都声势渐小，不了了之。我们到底是在和什么样的力量在抗争，要付出多少年的时间才能换来公平。

我不知道一个女人在婚姻和家庭生活中可以被榨取多少价值。生前的扶持、培养让丈夫实现阶级跨越 躲不过出轨，死后还要被深情消费，转眼丈夫又找了另一个20岁传宗接代，开始新一轮女性的价值榨取。

我不知道一个女人在面对性侵害时要如何自证清白，要如何面对「荡妇羞辱」，要如何努力做一个「完美受害者」， 要如何会判决「女人为男人买了一杯喜茶」就被视作「性同意」的法律面前维护自己的权益。

更何况许多的她们甚至还不是女人，而是尚且对这个社会的危险、叵测知之尚浅的女孩，或者说，未成年。

她们还未成年啊！

而许多攻击这群女孩的人，恰恰来自同样的女性群体。我不知道这样的内斗、雌竞什么时候才会结束，Girls really should help girls.

女孩们，女孩们。从前我不理解极端女权，也与许多人探讨过，有一个人对我说的话让我印象很深刻：「她们如果不够极端，就无法被看见和重视。尝试过好好说话，但力量甚微。你在英国或许感受不到，在国内许多女性在这个父权社会的处境都十分艰难，她们的愤怒已经无可遏制。」

我真心为所有遭受过侵害、羞辱的女孩抱歉，也希望社会可以给她们一个合理的答案。

资本或许可以获胜一时，但如此滔天的民怨与愤怒，我相信正义不会晚到。

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