二胎时代：

政策很好，很多妈妈舔了二宝，不过有时候有了小宝容易忽略大宝，大宝二宝要是年龄接近容易产生矛盾。

长幼有序这个原则在帝王家就是立长子为储君，废长立幼易乱朝纲，皇权争位易害性命。

在民间还有孔融让梨，一讲礼序二讲谦让。

家长对于大宝也应该先建立大宝的心理平衡，再让大宝觉得自己有弟弟是件好事。让小宝觉得有哥哥姐姐就有了依靠玩伴。

我有一次问大宝：你觉得你妈妈对你怎么样呀，大宝想了半天扭头喏喏说了句，妈妈打我。当然我会帮着大宝批评了妈妈，妈妈积极道歉了。

我接着问小宝：你觉得有哥哥怎么样呀。小宝咬着两颗小乳牙，斜看哥哥几次说微声道：哥哥打我。

我马上回头和哥哥说，你说你妈妈打你，你很不开心，你弟弟说你打他，他也很不开心，你把你觉得不开心的事重复的做在你弟弟身上，你说是不是不对，你是不是应该向弟弟道歉。哥哥立刻笑了，有点不好意思，虽然没有道歉但看得出他懂了。

我和弟弟说，你应该觉得骄傲，在别的小朋友那里你是有大哥的人，有事可以叫大哥啦。

和哥哥说，你现在很牛，去哪里都带着小弟跟班呀。所以你们俩要互相爱对方，互相帮助。

两岁半的弟弟很认真的点点头，是的。好的。

看到弟弟的认真劲，我们都笑了。哥哥也笑了。

说到这，其实应该说哥哥性格偏文静，弟弟更认真大方。弟弟画画大开大合，富有想象和创造力，哥哥擅长描摹，有板有眼，但让他随心所欲的去画时他抬头看我说：我都忘了怎么画了。或许只能说或许家长在这方面可能要多鼓励多赞许多支持，使得孩子能让自己的内心情感的自然流淌。

另外一点是：不要打小立规矩，要看时机而立，不要为了立规矩而立规矩。

规矩是简化版的初级“法制”。打个比方，我妈不让我踩屎，但我踩上了，闻着恶心了，打死也不干第二次。所以立规矩是讲究时机的，是在情商建立过程当中慢慢建立的。过早未必最优，否则有损尝试的勇气。
经云：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

在凡情迷执的涌动下，一次又一次地调整自己的方向，但总是一次又一次地宣告失败。就像一只猴子最初它所得到的只是一棒玉米，然而当它看到了西瓜之后就去追求西瓜，最后它看到了野兔之后，竟也撒手抛下西瓜而去追求野兔，野兔跑走了，它就只能两手空空，什么也没有得到，真是如梦幻泡影。其实人生又何尝不是如此呢？每一次成功之后就是叹息，每一次荣誉之后就是警觉，因为，每次的付出都远远超过了获得，而每次得到的东西，都不是自己真正想要的！

在不稳定的、杂乱的、不自主的生死之中，最大的原动力就是欲望。如果没有了欲望，人就会像树没有根一样，慢慢地枯萎，乃至死亡。可以说，一切凡夫众生没有无欲地生活的，只是欲望也有两类：一是杂乱无绪不能自主的恶欲，二是天伦之常长幼有序的善欲。恶欲使人迷惑颠倒心智狂乱，丧失人伦之纲常，影响自他之身心，使人烦恼痛恨堕落无奈；善欲则令人意志坚强身心愉悦，倍感责任重大，努力护卫自他，令人开心快乐感恩积极。

首先认识到恶欲的可怕而坚决加以消灭，从而达到善欲的人间和乐境界；其次还要认识到善欲的局限狭隘而坚决加以超越，从而达到了无欲则刚的解脱圣境；最后又从无欲的世界里出来，来到人间！这三种情况其实都是以欲望作为根基而展开的。

我们放弃了世俗的荣耀和光辉，于是拥有了真善美慧的心灵感受；我们舍弃了世间的真善美慧，于是解脱了无始劫来的那份蠢动与不安！在回望来时路的刹那，欲望就像魔鬼一样，装扮着各种角色，佩戴着各种面具，又在那里一一向路人表演它那些独特的绝技。而我们，走过来的人啊，多么庆幸看到了只会生长智慧和慈悲的地方，那就是欲望被转化之后的安详！

又和老伴自驾出游来到山西，游号称民间故宫的王家大院。
王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米。
王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同。
王家归来不看院，确实名不虚传。