南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
读诵《净土宗背诵集》7
天亲菩萨《往生论》摘要
1.世尊我一心，归命尽十方，
无碍光如来，愿生安乐国。
我依修多罗，真实功德相，
说愿偈总持，与佛教相应。
观彼世界相，胜过三界道。
究竟如虚空，广大无边际。
备诸珍宝性，具足妙庄严。
无垢光炎炽，明净曜世间。
佛慧明净日，除世痴暗冥。
如来净华众，正觉华化生。
爱乐佛法味，禅三昧为食。
永离身心恼，受乐常无间。
众生所愿乐，一切能满足。
故我愿生彼，阿弥陀佛国。
观佛本愿力，遇无空过者，
能令速满足，功德大宝海。
我作论说偈，愿见弥陀佛，
普共诸众生，往生安乐国。
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
昙鸾大师《往生论注》摘要
1.《往生论注》难易二道、自他二力判
难行道者
唯是自力，无他力持。譬如陆路，步行则苦。
易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；
佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。
2.《往生论注》一切凡夫皆得往生之文
(1)一切外凡夫人，皆得往生。
(2)但令不诽谤正法，信佛因缘，皆得往生。
(3)《大经》言：愿往生者，皆得往生。
(4)《观经》言：作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。
(5)经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。
此是国土名字为佛事，安可思议！
3.《往生论注》“平生业成，现生不退”之文
(1经言“十念”者，明业事成办耳，不必须知头数也。如言“蟪蛄不识春秋”，伊虫岂知朱阳之节乎！知者言之耳。
(2)若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。
4.《往生论注》不断得证之文
有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。
则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议！
5.《往生论注》他力速得之文
问曰：有何因缘，言速得成就阿耨多罗三藐三菩提？
答曰：核求其本，阿弥陀如来为增上缘。
凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。
今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意
以斯而推，他力为增上缘，得不然乎！
愚哉，后之学者！闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。
6.《往生论注》其他摘要
(1)无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。
(2)非常之言，不入常人之耳。
道绰大师《安乐集》摘要
1.《安乐集》圣净二门判之文
问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？
答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法以排生死，是以不出火宅。
何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。
其圣道一种，今时难证。一由去大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。
当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。是故《大经》云：若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。
又复，一切众生，都不自量：若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心；
若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分；
纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀；
若论起恶造罪，何异暴风駃雨。
是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。
何不思量，都无去心也！
读诵《净土宗背诵集》7
天亲菩萨《往生论》摘要
1.世尊我一心，归命尽十方，
无碍光如来，愿生安乐国。
我依修多罗，真实功德相，
说愿偈总持，与佛教相应。
观彼世界相，胜过三界道。
究竟如虚空，广大无边际。
备诸珍宝性，具足妙庄严。
无垢光炎炽，明净曜世间。
佛慧明净日，除世痴暗冥。
如来净华众，正觉华化生。
爱乐佛法味，禅三昧为食。
永离身心恼，受乐常无间。
众生所愿乐，一切能满足。
故我愿生彼，阿弥陀佛国。
观佛本愿力，遇无空过者，
能令速满足，功德大宝海。
我作论说偈，愿见弥陀佛，
普共诸众生，往生安乐国。
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
昙鸾大师《往生论注》摘要
1.《往生论注》难易二道、自他二力判
难行道者
唯是自力，无他力持。譬如陆路，步行则苦。
易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；
佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。
2.《往生论注》一切凡夫皆得往生之文
(1)一切外凡夫人，皆得往生。
(2)但令不诽谤正法，信佛因缘，皆得往生。
(3)《大经》言：愿往生者，皆得往生。
(4)《观经》言：作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。
(5)经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。
此是国土名字为佛事，安可思议！
3.《往生论注》“平生业成，现生不退”之文
(1经言“十念”者，明业事成办耳，不必须知头数也。如言“蟪蛄不识春秋”，伊虫岂知朱阳之节乎！知者言之耳。
(2)若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。
4.《往生论注》不断得证之文
有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。
则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议！
5.《往生论注》他力速得之文
问曰：有何因缘，言速得成就阿耨多罗三藐三菩提？
答曰：核求其本，阿弥陀如来为增上缘。
凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。
今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意
以斯而推，他力为增上缘，得不然乎！
愚哉，后之学者！闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。
6.《往生论注》其他摘要
(1)无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。
(2)非常之言，不入常人之耳。
道绰大师《安乐集》摘要
1.《安乐集》圣净二门判之文
问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？
答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法以排生死，是以不出火宅。
何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。
其圣道一种，今时难证。一由去大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。
当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。是故《大经》云：若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。
又复，一切众生，都不自量：若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心；
若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分；
纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀；
若论起恶造罪，何异暴风駃雨。
是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。
何不思量，都无去心也！
淡淡的，我曾想，那一年你为书生，我为梨白。折梨枝几许，入素鬓为钗。青丝微绾回眸一笑，淡雅之姿胜过天边的云彩。什么十年寒窗一朝落地的阴霾，什么生不逢时的无奈，都付流云千丈外。
淡淡的，我曾想，那一年你为离人，我为归鸿。倦倚轩窗，怠理花红。寂寂如许，泪如潮涌只为风月情浓。一夜寒风紧，行云影月重。一梦飞花逐流水，梦醒望苍穹，何处有归人？终是空。
淡淡的，我曾想，那一年你为离人，我为归鸿。倦倚轩窗，怠理花红。寂寂如许，泪如潮涌只为风月情浓。一夜寒风紧，行云影月重。一梦飞花逐流水，梦醒望苍穹，何处有归人？终是空。
【每日闻法】《地藏菩萨本愿经》 经中云“…婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐，回向世间法界众生吉祥安康，阿弥陀佛我佛慈悲！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛随喜赞叹！
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐，回向世间法界众生吉祥安康，阿弥陀佛我佛慈悲！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛随喜赞叹！
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