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地图书——人文地理知识数据库
ditushu.com
——
知识库分为几类:
第一类是正式的数字人文学术课题成果,采用先完成后发布策略,比如西北大学胡鹏老师的“明代的灾荒:基于方志文献的灾荒等级数据库(1368-1643)”,后续还有多个正式的学术项目发布。
第二类是志愿者协作知识库,先发布且持续更新,不设置明确的完成时间。这种类型主要做一些简单而基础,但又确实有用的数据。比如“中国古旧地图”知识库的目标,就是整理翻译国外图书馆的开放地图资源。这个项目已经进行了快两年,收录的地图即将突破2000幅。
第三类是和单位合作的公益项目,比如我们和四川大学历史地理研究所以及成都城市河流研究会合作开展的“蜀都河图:成都自然历史文化数据库”,希望将古旧地图、历史地名、老照片和现代地标有机集合,展现成都的历史文化。预计下半年将公开发布,可能需要五年以上时间去完成。
第四类是纸质著作配图知识库,比如根据饶胜文老师《中国古代军事地理》一书整理的配套知识库。其中对照文本标注了关隘、城市、山脉、河流等地名,后续还将有更多这类知识库出现。
第五类是民间研究者的成果数据,杨帆的“东汉州郡沿革”就是这样的知识库。他组织志愿者在地图书上完成了数据结构化,后续还将不断完善,并整合另外一个合作者制作的配套地图。民间研究者往往是写文章出书,研究数据的少之又少,所以他的处境并不好。作者因为缺乏资源,多年研究已经无法继续,现在回老家送外卖去了,这类知识库恐怕是最稀有的。
现在人们常说,只有家里有矿实现了经济自由才适合搞文史研究。复旦大学曾有过拉三轮的特招博士,现在又有了送外卖的历史地理研究者。从感情上,我希望这类知识库越来越多,这才能证明中国真正地强大起来,人民过上了富足美好的生活,敢于追求精神世界,“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”得到了解决。
第六类是各种官方数据和已有知识共享数库的重新发布版本。比如“佛学时间规范资料库”就是自动转换了台湾法鼓佛学院的“时间规范资料库”。这一数据在大陆知道的人并不多,在GitHub上只有1颗星,我们希望有更多人知道它的存在。
地图书并不是一个学术机构或者政府运营的学术平台,重大学术课题往往会单独开发应用,所以我们的主要方向是技术服务和知识共享,特别是面向缺乏资源的青年师生提供服务。我们为愿意知识共享的人文研究者提供永久免费的技术服务和发布平台。学术机构、公益机构、企业、教师、研究生、纸质著作作者、民间学者都可以来发布。但我们会要求公开发布的数据库,必须以单位名称、品牌名称或者个人实名发表,公布作者的真实履历。发布的内容需要文责自负,需要设置明确的知识共享授权。数据必须真实可靠,会进行必要的发布审核甚至第三方审核。未来我们可能还会要求用户进行实名认证。
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知识库分为几类:
第一类是正式的数字人文学术课题成果,采用先完成后发布策略,比如西北大学胡鹏老师的“明代的灾荒:基于方志文献的灾荒等级数据库(1368-1643)”,后续还有多个正式的学术项目发布。
第二类是志愿者协作知识库,先发布且持续更新,不设置明确的完成时间。这种类型主要做一些简单而基础,但又确实有用的数据。比如“中国古旧地图”知识库的目标,就是整理翻译国外图书馆的开放地图资源。这个项目已经进行了快两年,收录的地图即将突破2000幅。
第三类是和单位合作的公益项目,比如我们和四川大学历史地理研究所以及成都城市河流研究会合作开展的“蜀都河图:成都自然历史文化数据库”,希望将古旧地图、历史地名、老照片和现代地标有机集合,展现成都的历史文化。预计下半年将公开发布,可能需要五年以上时间去完成。
第四类是纸质著作配图知识库,比如根据饶胜文老师《中国古代军事地理》一书整理的配套知识库。其中对照文本标注了关隘、城市、山脉、河流等地名,后续还将有更多这类知识库出现。
第五类是民间研究者的成果数据,杨帆的“东汉州郡沿革”就是这样的知识库。他组织志愿者在地图书上完成了数据结构化,后续还将不断完善,并整合另外一个合作者制作的配套地图。民间研究者往往是写文章出书,研究数据的少之又少,所以他的处境并不好。作者因为缺乏资源,多年研究已经无法继续,现在回老家送外卖去了,这类知识库恐怕是最稀有的。
现在人们常说,只有家里有矿实现了经济自由才适合搞文史研究。复旦大学曾有过拉三轮的特招博士,现在又有了送外卖的历史地理研究者。从感情上,我希望这类知识库越来越多,这才能证明中国真正地强大起来,人民过上了富足美好的生活,敢于追求精神世界,“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”得到了解决。
第六类是各种官方数据和已有知识共享数库的重新发布版本。比如“佛学时间规范资料库”就是自动转换了台湾法鼓佛学院的“时间规范资料库”。这一数据在大陆知道的人并不多,在GitHub上只有1颗星,我们希望有更多人知道它的存在。
地图书并不是一个学术机构或者政府运营的学术平台,重大学术课题往往会单独开发应用,所以我们的主要方向是技术服务和知识共享,特别是面向缺乏资源的青年师生提供服务。我们为愿意知识共享的人文研究者提供永久免费的技术服务和发布平台。学术机构、公益机构、企业、教师、研究生、纸质著作作者、民间学者都可以来发布。但我们会要求公开发布的数据库,必须以单位名称、品牌名称或者个人实名发表,公布作者的真实履历。发布的内容需要文责自负,需要设置明确的知识共享授权。数据必须真实可靠,会进行必要的发布审核甚至第三方审核。未来我们可能还会要求用户进行实名认证。
【蒂尔默·久洛/于海青 韩晓雪(译):共创一个基于共同未来的新世界】
一百年前,中国共产党建立,开天辟地。一支全新的政治力量自此诞生,肩负起实现中国人民自由、富足与进步梦想的历史使命。中国是一个为人民谋幸福的社会主义国家。中国的发展不是对世界的威胁,而是实现人类命运共同体的历史机遇。中国不是我们匈牙利人的对手,而是我们的朋友和伙伴。
https://t.cn/A6f80Oxa
一百年前,中国共产党建立,开天辟地。一支全新的政治力量自此诞生,肩负起实现中国人民自由、富足与进步梦想的历史使命。中国是一个为人民谋幸福的社会主义国家。中国的发展不是对世界的威胁,而是实现人类命运共同体的历史机遇。中国不是我们匈牙利人的对手,而是我们的朋友和伙伴。
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中国文化与西方文化的分歧,从某个角度来说就是穷文化与富足文化的区别。希腊一罗马文明产生的背景是富足而不是贫穷。贸易船队源源不断地从海外给希腊带来巨额金币,而罗马帝国则靠对外扩张来攫取惊人财富,富足的经济背景使他们对生活的看法与当时的中国人截然不同。西方文化肯定欲望,希腊人主张人在有限的年华里应该大胆地追求享乐......在西方文化中,欲望是快乐的源泉,是人生的动力,是丰富这个世界的画笔。
而中国文化是世界上最恐惧欲望和敌视欲望的文化之一。(P208)
晚安(209/341)
而中国文化是世界上最恐惧欲望和敌视欲望的文化之一。(P208)
晚安(209/341)
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