我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
【众志成城！渝鄂两地干群同心共筑边区战“疫”线】黔江地处武陵山腹地、渝东南中心地带，素有“渝鄂咽喉”之称，黔江区东北部、北部与湖北省恩施州咸丰县、利川市接壤。虽有山水相隔，但两地群众交往密切，感情深厚。新冠肺炎疫情发生以来，与湖北紧邻交错的黔江邻鄂镇，成为交叉性疫情防控的重要战场之一。
近日，重庆法制报记者走近黔江区邻鄂镇与湖北交界处的疫情防控检测站，感受了渝鄂边区战“疫”线上两地群众的众志成城。
坚守关口既是保平安更是报平安
小地名“关口坝”，位于邻鄂镇艾坪村与湖北省咸丰县坪坝营镇夻口岩村交界之处，是两省（市）边界上一山之隔的两个村子日常往来的必经之路。旧时因道路狭窄，只容一人侧身通过而得名，后两村耕地交错、互通互亲等交往日益频繁，道路硬化扩至两米。
正月到来，边区的两村群众开始频繁走亲戚串门。为了防止疫情交叉扩散，减少边区人群流动，做好疫情联防联控工作，正月初五，此处设置了关口坝新冠肺炎疫情临时检测站，村委会主任安祥洪、综治专干陈忠禄和三名平安联防队员一直坚守在这里，自家的农用三轮车是他们物资运输和通勤工具。
“这个山头，有一半都是湖北的，别看周边一公里没人烟，但往常这里过往的人很多。”安祥洪说。
没有人来往，为什么还要坚守在这里？陈忠禄告诉记者，疫情发生以来，通过大力宣传劝返，两边的群众都很自觉，从摸排情况看，还没有发现相互密切接触者。现在，两边的群众都已自觉相互隔离，几乎没有来往。之所以还设岗守在这里，是暗示两边的群众，没有人从这里进出流动，没有发生交叉扩散。
“都是党员，我们本就该‘不忘初心、牢记使命’，防控是责任，坚守是义务，守在这里既是保平安更是报平安，增强两边群众的安全感和信心，少出门不聚群，安心等待疫情过去。”安祥洪如是说。
绿色扫码 传递边区人民的深厚情谊
沙子场是邻鄂镇境内的边界市场，一场跨两省（市），渝鄂群众在这里混居，两省客商汇聚于此。
疫情发生后，沙子场紧邻湖北的进街口，在正月初一就设置了临时疫情检测岗，两边群众相互隔离，暂停密切交往。但是，疫情检测岗的另一边50米处便有湖北省居民，他们生活物资的购买，较几公里外的新场（湖北境内的另一农村市场），只距离百十米的沙子场更为方便。
既要做好疫情联防联控，防止疫情交叉扩散，又要让居民的基本生活物资得到保障，怎么办？
“经过仔细商讨，我们决定开通物资供给绿色通道。我们要坚决打好打赢这场疫情阻击战，但也要保障居民的基本生活需求。两省（市）群众同住一座山，共饮一源水，疫情迫使我们相互物理隔离，但更能促使我们心连心紧密地团结在一起，共同战胜疫情。”值守在临时疫情检测站的邻鄂镇政法书记龚剑说。
到底是什么样的绿色通道呢？“那边居民需要购买什么物资，这边的值守人员送到临时疫情检测岗20米之外的空旷地带，留下商家收款二维码然后离开。隔几分钟，那边的居民领取物资，扫码付款，然后带着物资回家，自然而默契，相互不接触，所以叫绿色通道。”龚剑笑着回答。
干群同心 勠力共筑边区抗疫线
疫情就是命令，防控就是责任。疫情发生以来，邻鄂镇党委政府始终坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，全力以赴坚持全镇一盘棋，统一协调、统一行动，形成党员干部冲到第一线，群众志愿参与的边区疫情防控共同战“疫”线。
邻鄂镇与湖北省交界的6个主要门户通道，在正月初一后陆续设立了临时疫情检测站，均由镇村干部组成的党员突击队带头轮流守，不疏一刻，不漏一人，深入细致地开展疫情检测、摸排劝返、联防联控等工作。
半个多月以来，邻鄂镇党员干部冲锋在前，坚守在边区战“疫”线，舍小家为大家的行动感染鼓舞着人民群众，他们自发组织捐款捐物，参加平安志愿者服务队，义务助力边区战“疫”。
沙子场社区居民田弈秋说：“公共场所面积广，消毒任务重，物资消耗量大，现在是新冠肺炎疫情防控的关键时期，我们平常待在家里，帮不上什么忙，希望通过捐款捐物尽一点绵薄之力。”
“两省交界通道多，防控面大，党员干部每天要值守十多个小时，非常辛苦，参加平安志愿者服务队，人多一点，力量就大一点，他们就轻松点。我是久居在沙子场的湖北人，亲戚在那边，工作和生活在这边，新冠肺炎疫情是我们的共同敌人，希望能为疫情防控贡献一份力量。”志愿者说。
截至2月11日，邻鄂镇沙子场社区群众已捐款26000余元和捐助方便面、八宝粥、矿泉水、水果等物资若干，而且自发捐助还在继续进行中。据悉，这些捐款将用于购买公共场所消毒用品，捐赠物资将送往各个临时疫情检测岗。
12个平安志愿者组成的义务执勤队伍，在各个临时疫情检测岗轮流值守，开展摸排劝返、疫情监测等疫情联防联控工作。
干群同心，渝鄂两地人民勠力铸成一道坚固的边区战“疫”线。
记者 孙洪波
近日，重庆法制报记者走近黔江区邻鄂镇与湖北交界处的疫情防控检测站，感受了渝鄂边区战“疫”线上两地群众的众志成城。
坚守关口既是保平安更是报平安
小地名“关口坝”，位于邻鄂镇艾坪村与湖北省咸丰县坪坝营镇夻口岩村交界之处，是两省（市）边界上一山之隔的两个村子日常往来的必经之路。旧时因道路狭窄，只容一人侧身通过而得名，后两村耕地交错、互通互亲等交往日益频繁，道路硬化扩至两米。
正月到来，边区的两村群众开始频繁走亲戚串门。为了防止疫情交叉扩散，减少边区人群流动，做好疫情联防联控工作，正月初五，此处设置了关口坝新冠肺炎疫情临时检测站，村委会主任安祥洪、综治专干陈忠禄和三名平安联防队员一直坚守在这里，自家的农用三轮车是他们物资运输和通勤工具。
“这个山头，有一半都是湖北的，别看周边一公里没人烟，但往常这里过往的人很多。”安祥洪说。
没有人来往，为什么还要坚守在这里？陈忠禄告诉记者，疫情发生以来，通过大力宣传劝返，两边的群众都很自觉，从摸排情况看，还没有发现相互密切接触者。现在，两边的群众都已自觉相互隔离，几乎没有来往。之所以还设岗守在这里，是暗示两边的群众，没有人从这里进出流动，没有发生交叉扩散。
“都是党员，我们本就该‘不忘初心、牢记使命’，防控是责任，坚守是义务，守在这里既是保平安更是报平安，增强两边群众的安全感和信心，少出门不聚群，安心等待疫情过去。”安祥洪如是说。
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沙子场是邻鄂镇境内的边界市场，一场跨两省（市），渝鄂群众在这里混居，两省客商汇聚于此。
疫情发生后，沙子场紧邻湖北的进街口，在正月初一就设置了临时疫情检测岗，两边群众相互隔离，暂停密切交往。但是，疫情检测岗的另一边50米处便有湖北省居民，他们生活物资的购买，较几公里外的新场（湖北境内的另一农村市场），只距离百十米的沙子场更为方便。
既要做好疫情联防联控，防止疫情交叉扩散，又要让居民的基本生活物资得到保障，怎么办？
“经过仔细商讨，我们决定开通物资供给绿色通道。我们要坚决打好打赢这场疫情阻击战，但也要保障居民的基本生活需求。两省（市）群众同住一座山，共饮一源水，疫情迫使我们相互物理隔离，但更能促使我们心连心紧密地团结在一起，共同战胜疫情。”值守在临时疫情检测站的邻鄂镇政法书记龚剑说。
到底是什么样的绿色通道呢？“那边居民需要购买什么物资，这边的值守人员送到临时疫情检测岗20米之外的空旷地带，留下商家收款二维码然后离开。隔几分钟，那边的居民领取物资，扫码付款，然后带着物资回家，自然而默契，相互不接触，所以叫绿色通道。”龚剑笑着回答。
干群同心 勠力共筑边区抗疫线
疫情就是命令，防控就是责任。疫情发生以来，邻鄂镇党委政府始终坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，全力以赴坚持全镇一盘棋，统一协调、统一行动，形成党员干部冲到第一线，群众志愿参与的边区疫情防控共同战“疫”线。
邻鄂镇与湖北省交界的6个主要门户通道，在正月初一后陆续设立了临时疫情检测站，均由镇村干部组成的党员突击队带头轮流守，不疏一刻，不漏一人，深入细致地开展疫情检测、摸排劝返、联防联控等工作。
半个多月以来，邻鄂镇党员干部冲锋在前，坚守在边区战“疫”线，舍小家为大家的行动感染鼓舞着人民群众，他们自发组织捐款捐物，参加平安志愿者服务队，义务助力边区战“疫”。
沙子场社区居民田弈秋说：“公共场所面积广，消毒任务重，物资消耗量大，现在是新冠肺炎疫情防控的关键时期，我们平常待在家里，帮不上什么忙，希望通过捐款捐物尽一点绵薄之力。”
“两省交界通道多，防控面大，党员干部每天要值守十多个小时，非常辛苦，参加平安志愿者服务队，人多一点，力量就大一点，他们就轻松点。我是久居在沙子场的湖北人，亲戚在那边，工作和生活在这边，新冠肺炎疫情是我们的共同敌人，希望能为疫情防控贡献一份力量。”志愿者说。
截至2月11日，邻鄂镇沙子场社区群众已捐款26000余元和捐助方便面、八宝粥、矿泉水、水果等物资若干，而且自发捐助还在继续进行中。据悉，这些捐款将用于购买公共场所消毒用品，捐赠物资将送往各个临时疫情检测岗。
12个平安志愿者组成的义务执勤队伍，在各个临时疫情检测岗轮流值守，开展摸排劝返、疫情监测等疫情联防联控工作。
干群同心，渝鄂两地人民勠力铸成一道坚固的边区战“疫”线。
记者 孙洪波
【众志成城！渝鄂两地干群同心共筑边区战“疫”线】黔江地处武陵山腹地、渝东南中心地带，素有“渝鄂咽喉”之称，黔江区东北部、北部与湖北省恩施州咸丰县、利川市接壤。虽有山水相隔，但两地群众交往密切，感情深厚。新冠肺炎疫情发生以来，与湖北紧邻交错的黔江邻鄂镇，成为交叉性疫情防控的重要战场之一。
近日，重庆法制报记者走近黔江区邻鄂镇与湖北交界处的疫情防控检测站，感受了渝鄂边区战“疫”线上两地群众的众志成城。
坚守关口既保平安又报平安
小地名“关口坝”，位于邻鄂镇艾坪村与湖北省咸丰县坪坝营镇夻口岩村交界之处，是两省（市）边界上一山之隔的两个村子日常往来的必经之路。旧时因道路狭窄，只容一人侧身通过而得名，后两村耕地交错、互通互亲等交往日益频繁，道路硬化扩至两米。
正月到来，边区的两村群众开始频繁走亲戚串门。为了防止疫情交叉扩散，减少边区人群流动，做好疫情联防联控工作，正月初五，此处设置了关口坝新冠肺炎疫情临时检测站，村委会主任安祥洪、综治专干陈忠禄和三名平安联防队员一直坚守在这里，自家的农用三轮车是他们物资运输和通勤工具。
“这个山头，有一半都是湖北的，别看周边一公里没人烟，但往常这里过往的人很多。”安祥洪说。
没有人来往，为什么还要坚守在这里？陈忠禄告诉记者，疫情发生以来，通过大力宣传劝返，两边的群众都很自觉，从摸排情况看，还没有发现相互密切接触者。现在，两边的群众都已自觉相互隔离，几乎没有来往。之所以还设岗守在这里，是暗示两边的群众，没有人从这里进出流动，没有发生交叉扩散。
“都是党员，我们本就该‘不忘初心、牢记使命’，防控是责任，坚守是义务，守在这里既是保平安更是报平安，增强两边群众的安全感和信心，少出门不聚群，安心等待疫情过去。”安祥洪如是说。
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沙子场是邻鄂镇境内的边界市场，一场跨两省（市），渝鄂群众在这里混居，两省客商汇聚于此。
疫情发生后，沙子场紧邻湖北的进街口，在正月初一就设置了临时疫情检测岗，两边群众相互隔离，暂停密切交往。但是，疫情检测岗的另一边50米处便有湖北省居民，他们生活物资的购买，较几公里外的新场（湖北境内的另一农村市场），只距离百十米的沙子场更为方便。
既要做好疫情联防联控，防止疫情交叉扩散，又要让居民的基本生活物资得到保障，怎么办？
“经过仔细商讨，我们决定开通物资供给绿色通道。我们要坚决打好打赢这场疫情阻击战，但也要保障居民的基本生活需求。两省（市）群众同住一座山，共饮一源水，疫情迫使我们相互物理隔离，但更能促使我们心连心紧密地团结在一起，共同战胜疫情。”值守在临时疫情检测站的邻鄂镇政法书记龚剑说。
到底是什么样的绿色通道呢？“那边居民需要购买什么物资，这边的值守人员送到临时疫情检测岗20米之外的空旷地带，留下商家收款二维码然后离开。隔几分钟，那边的居民领取物资，扫码付款，然后带着物资回家，自然而默契，相互不接触，所以叫绿色通道。”龚剑笑着回答。
干群同心 勠力共筑边区抗疫线
疫情就是命令，防控就是责任。疫情发生以来，邻鄂镇党委政府始终坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，全力以赴坚持全镇一盘棋，统一协调、统一行动，形成党员干部冲到第一线，群众志愿参与的边区疫情防控共同战“疫”线。
邻鄂镇与湖北省交界的6个主要门户通道，在正月初一后陆续设立了临时疫情检测站，均由镇村干部组成的党员突击队带头轮流守，不疏一刻，不漏一人，深入细致地开展疫情检测、摸排劝返、联防联控等工作。
半个多月以来，邻鄂镇党员干部冲锋在前，坚守在边区战“疫”线，舍小家为大家的行动感染鼓舞着人民群众，他们自发组织捐款捐物，参加平安志愿者服务队，义务助力边区战“疫”。
沙子场社区居民田弈秋说：“公共场所面积广，消毒任务重，物资消耗量大，现在是新冠肺炎疫情防控的关键时期，我们平常待在家里，帮不上什么忙，希望通过捐款捐物尽一点绵薄之力。”
“两省交界通道多，防控面大，党员干部每天要值守十多个小时，非常辛苦，参加平安志愿者服务队，人多一点，力量就大一点，他们就轻松点。我是久居在沙子场的湖北人，亲戚在那边，工作和生活在这边，新冠肺炎疫情是我们的共同敌人，希望能为疫情防控贡献一份力量。”志愿者说。
截至2月11日，邻鄂镇沙子场社区群众已捐款26000余元和捐助方便面、八宝粥、矿泉水、水果等物资若干，而且自发捐助还在继续进行中。据悉，这些捐款将用于购买公共场所消毒用品，捐赠物资将送往各个临时疫情检测岗。
12个平安志愿者组成的义务执勤队伍，在各个临时疫情检测岗轮流值守，开展摸排劝返、疫情监测等疫情联防联控工作。
干群同心，渝鄂两地人民勠力铸成一道坚固的边区战“疫”线。（记者 孙洪波）
近日，重庆法制报记者走近黔江区邻鄂镇与湖北交界处的疫情防控检测站，感受了渝鄂边区战“疫”线上两地群众的众志成城。
坚守关口既保平安又报平安
小地名“关口坝”，位于邻鄂镇艾坪村与湖北省咸丰县坪坝营镇夻口岩村交界之处，是两省（市）边界上一山之隔的两个村子日常往来的必经之路。旧时因道路狭窄，只容一人侧身通过而得名，后两村耕地交错、互通互亲等交往日益频繁，道路硬化扩至两米。
正月到来，边区的两村群众开始频繁走亲戚串门。为了防止疫情交叉扩散，减少边区人群流动，做好疫情联防联控工作，正月初五，此处设置了关口坝新冠肺炎疫情临时检测站，村委会主任安祥洪、综治专干陈忠禄和三名平安联防队员一直坚守在这里，自家的农用三轮车是他们物资运输和通勤工具。
“这个山头，有一半都是湖北的，别看周边一公里没人烟，但往常这里过往的人很多。”安祥洪说。
没有人来往，为什么还要坚守在这里？陈忠禄告诉记者，疫情发生以来，通过大力宣传劝返，两边的群众都很自觉，从摸排情况看，还没有发现相互密切接触者。现在，两边的群众都已自觉相互隔离，几乎没有来往。之所以还设岗守在这里，是暗示两边的群众，没有人从这里进出流动，没有发生交叉扩散。
“都是党员，我们本就该‘不忘初心、牢记使命’，防控是责任，坚守是义务，守在这里既是保平安更是报平安，增强两边群众的安全感和信心，少出门不聚群，安心等待疫情过去。”安祥洪如是说。
绿色扫码 传递边区群众深厚情谊
沙子场是邻鄂镇境内的边界市场，一场跨两省（市），渝鄂群众在这里混居，两省客商汇聚于此。
疫情发生后，沙子场紧邻湖北的进街口，在正月初一就设置了临时疫情检测岗，两边群众相互隔离，暂停密切交往。但是，疫情检测岗的另一边50米处便有湖北省居民，他们生活物资的购买，较几公里外的新场（湖北境内的另一农村市场），只距离百十米的沙子场更为方便。
既要做好疫情联防联控，防止疫情交叉扩散，又要让居民的基本生活物资得到保障，怎么办？
“经过仔细商讨，我们决定开通物资供给绿色通道。我们要坚决打好打赢这场疫情阻击战，但也要保障居民的基本生活需求。两省（市）群众同住一座山，共饮一源水，疫情迫使我们相互物理隔离，但更能促使我们心连心紧密地团结在一起，共同战胜疫情。”值守在临时疫情检测站的邻鄂镇政法书记龚剑说。
到底是什么样的绿色通道呢？“那边居民需要购买什么物资，这边的值守人员送到临时疫情检测岗20米之外的空旷地带，留下商家收款二维码然后离开。隔几分钟，那边的居民领取物资，扫码付款，然后带着物资回家，自然而默契，相互不接触，所以叫绿色通道。”龚剑笑着回答。
干群同心 勠力共筑边区抗疫线
疫情就是命令，防控就是责任。疫情发生以来，邻鄂镇党委政府始终坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，全力以赴坚持全镇一盘棋，统一协调、统一行动，形成党员干部冲到第一线，群众志愿参与的边区疫情防控共同战“疫”线。
邻鄂镇与湖北省交界的6个主要门户通道，在正月初一后陆续设立了临时疫情检测站，均由镇村干部组成的党员突击队带头轮流守，不疏一刻，不漏一人，深入细致地开展疫情检测、摸排劝返、联防联控等工作。
半个多月以来，邻鄂镇党员干部冲锋在前，坚守在边区战“疫”线，舍小家为大家的行动感染鼓舞着人民群众，他们自发组织捐款捐物，参加平安志愿者服务队，义务助力边区战“疫”。
沙子场社区居民田弈秋说：“公共场所面积广，消毒任务重，物资消耗量大，现在是新冠肺炎疫情防控的关键时期，我们平常待在家里，帮不上什么忙，希望通过捐款捐物尽一点绵薄之力。”
“两省交界通道多，防控面大，党员干部每天要值守十多个小时，非常辛苦，参加平安志愿者服务队，人多一点，力量就大一点，他们就轻松点。我是久居在沙子场的湖北人，亲戚在那边，工作和生活在这边，新冠肺炎疫情是我们的共同敌人，希望能为疫情防控贡献一份力量。”志愿者说。
截至2月11日，邻鄂镇沙子场社区群众已捐款26000余元和捐助方便面、八宝粥、矿泉水、水果等物资若干，而且自发捐助还在继续进行中。据悉，这些捐款将用于购买公共场所消毒用品，捐赠物资将送往各个临时疫情检测岗。
12个平安志愿者组成的义务执勤队伍，在各个临时疫情检测岗轮流值守，开展摸排劝返、疫情监测等疫情联防联控工作。
干群同心，渝鄂两地人民勠力铸成一道坚固的边区战“疫”线。（记者 孙洪波）
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