会心之处，不必在远

四四音乐考试成绩出来
她无所谓 我倒是松了口气
难得天气也进入暑假模式
不能远行 且看眼下
逛逛市中心 看我们当时读书 工作 居住过地方
晚上爸爸带小朋友去游泳
我和朋友庆生 痛快的吃到我最爱的螃蟹
一道一道菜上来 每样一小份精精细细
有点红楼梦里用饭的感觉
饭后一小杯新鲜熬制酸梅汤 略甜
一杯解乡愁

【今天千万别被“水至清则无鱼”误导了】

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（《大戴礼记》）意思就是说，水太清澈了，就没有鱼生存下去了；人太精明了，就没有人做朋友了。这两句话在两千多年前，作为治理百姓策略来说是有效的。但是在今天，还用这种观念来对待生态环境和人际关系，是行不通的了。因为无论古今，一个人如果始终太精明了，只考虑自己的一己之私，而且还会寻找各种理由来“心安理得”的获取私利。这种人哪怕是财富再多，最后离开他的人也越多，自己也就成了孤家寡人。所以，在今天一听到人际交往中说不要“水至清则无鱼”时，自己轻则心里不是滋味，重则心里痛批无耻。

在这里主要还是说“水至清则无鱼”。在今天很多人都理解为，一个人如果太清廉了，就没有人愿意同他交朋友。喻意就是要求对方物以类聚、同流合污。同样也是在两千多前，“水至清则无鱼”被庄子给彻底否定了。《庄子•秋水》中有一个“濠梁观鱼”的故事：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：’儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”庄子和惠子在桥上就能把桥下水中的儵鱼看得清清楚楚，而且还看出鱼的快乐状态，这充分说明这水清澈无比。南朝的《世说新语》针对这个故事时说：“简文入华林园，顾谓左右曰：’会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼来亲人。”意思就是说，看到郁郁葱葱和碧水长流，就自然而然想到了《庄子》中说的“濠梁观鱼”。鸟禽飞来了，野兽跑来了。它们主动来靠近人、亲近人。

关于“儵鱼”，自己突然间也想到了在500多年前的夏天，王阳明在贵州龙场讲学送别弟子时，作下了一首诗《水滨洞》，诗中说：“送远憩岨谷，濯缨俯清流。……平生泉石好，所遇成淹留。好鸟忽双下，儵鱼亦群游。”王阳明在贵州龙场深谷清流中洗头巾时，一对鸟儿忽然之间飞来了，儵鱼也在面前的水中汇聚成群游起来了。由此可见，“水至清”不仅能吸引人，而且鱼儿、鸟儿都会主动向此处的人靠拢。在今天，绝大多数的珍稀鱼类都生存在清澈见底水质优良的水里。所以在今天，无论是从生态角度还是人际关系角度上来说，“水至清则无鱼”都是违背自然法则和人类道德的。

（原创首发。文章仅是本人观点）
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#北京画院美术馆##my weekends##韩羽读齐白石#
南朝刘义庆《世说新语·言语》中讲：“会心处不必在远。”今年已经九十岁高龄的韩羽先生，出版了最新力作《我读齐白石》，是近年来其对齐白石研究成果的全面呈现。
画院三层到四层有韩羽作品三十余件，齐白石作品七十余件。齐、韩二老，虽然时空异度，但在人生境遇和艺术追求上却惊人偶合。他们二人都出生于普通的农民家庭，乡土生活的见闻逸趣皆映入他们的画作中。如齐白石画的《牧牛图》《柴筢》，韩羽画的《打灶王》《童年看戏》。可见体悟生活是他们艺术创作的源泉。此外二人的艺术都吸取了民间的众多艺术的精髓。齐白石借鉴了湖南当地的木雕、木刻艺术之质朴，而韩羽则是找到民间漫画的艺术语言，一针见血，出人意料。同时他们都是通过自学的方式，凭着对绘画的执著与渴望，一步步高登艺术的殿堂。二人皆博学多才，齐白石诗、书、画、印，无所不能；韩羽亦是书画文杂，样样精通。
正因如此韩羽了解齐白石，真正读懂了齐白石。九十年，沧海桑田；九十岁，大道至简。《我读齐白石》正是耄耋老者之间的“知心趣话”。动画短片《三个和尚》中经典的人物形象正是出自韩羽先生之手。
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