#浪浪钉[超话]#
【已烬】
烈焰已烬，余灰难平。
天昭大师兄龚俊✘锦鲤山庄庄主哲瀚
私设:锦鲤修炼到一定年龄可以越龙门成仙，鲤精按修为可以提升自己的记忆，阿瀚会忘记上一个三个月发生的事情，但是现在和以前的都记得，到下一个三个月会想起来，但是又会忘记一部分。
原本是打算攒肥了发的，现在赶着团建发帖，就先发出来了，有没有姐妹愿意蹲一下哇，没有支持我可能写不下去呜呜呜呜。
【已烬】
烈焰已烬，余灰难平。
天昭大师兄龚俊✘锦鲤山庄庄主哲瀚
私设:锦鲤修炼到一定年龄可以越龙门成仙，鲤精按修为可以提升自己的记忆，阿瀚会忘记上一个三个月发生的事情，但是现在和以前的都记得，到下一个三个月会想起来，但是又会忘记一部分。
原本是打算攒肥了发的，现在赶着团建发帖，就先发出来了，有没有姐妹愿意蹲一下哇，没有支持我可能写不下去呜呜呜呜。
#当劫难悄然而至#
常听人说，要度过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”度天劫升仙之说。这些现象不敢妄加评论，毕竟自己未曾亲自证悟。不过，修行之真谛在于回归生活、回归平凡，而人生在世，不如意之事十常八九，生活中困难无处不在、随时需要面对不同的烦恼。
人的一生会面对各种各样的“难”，有的“难”不值一提，而关乎生死的大“难”则往往至关重要，且往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过劫难。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢？
劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。这些长篇大论佛家已经讲了很多，我再讲似乎显得啰嗦了。只是，任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来，这才是人生。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。
可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，势必会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：前世的事情我如何知道？这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？这种疑问很多人都有过，然而，也仅仅是疑问而已，我们却找不到解决的办法。我们改变不了过去，我们唯一能改变的，是未来的结局。
记得《太上玄灵北斗本命延生真经》中说：“人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。…多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。”能脱胎为人是多世积功累德所得的福报，然而，天道讲究不枉不纵，不冤枉也不放纵，绝不会亏待任何一个虔诚修行的人，也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人。这样才能彰显天道的公平与公正。
然而，在六道之中，唯有人道众生拥有较好的修行契机，其具有道性。人居天地之间，不上不下，往上则可成仙成神，往下则可为畜为鬼。作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。
人的身上有具有道性，道性胜则越能修成正果；同时，人的身上也有很多魔性，魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡，这一天平稍有倾斜，其结果就截然不同。不过，可惜的是，很多人忘记了自己身上的道性，终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。
绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面，我们未曾表露出来，或者试图用良知及理性之光将阴暗、邪恶部分加以掩盖，从修行的角度来讲，这种做法尽管不是很究竟，但已经很不错了，但终究不是修行之根本。因为，修行至难、至关键之处，即是真诚地面对自己，尤其是直面自己内心的邪恶。这一过程，就是修心的过程。
正因为如此，我们都几乎花了大半辈子的时间平衡自己，防止内心被魔性占据，而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过，这点也不为过。正如《北斗经》中所讲，“假使得生，正法难遇。”即便在人道之中，也很难遇到正法，因此，没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了，至少不被魔所乘，也能修成良民，但无法使我们真正远离痛苦。
如果不慎，为魔为胜，则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的，任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等，均是魔道众生所设置的障碍，它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人，最易令人迷失自我，从而中了魔道众生的圈套。魔道众生最喜欢披着佛道的外衣呈现令人向往的场景，从而使人乱了心性。
因此，很多时候，若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。这样，当我们再回到劫难的话题时，一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行，才能真正离苦得乐。
人生，就是来修行的。只是累世修行之人能遇到善缘，所以积累的功德也多，其福报也大。而那些依然经受磨难之人，累世修行功夫不够，积累功德不多，故而显得福薄命浅而已。文/ 龙泉 首發/ 雲南道教網
寡言则省谤，寡欲则保身。
----《景行录》
常听人说，要度过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”度天劫升仙之说。这些现象不敢妄加评论，毕竟自己未曾亲自证悟。不过，修行之真谛在于回归生活、回归平凡，而人生在世，不如意之事十常八九，生活中困难无处不在、随时需要面对不同的烦恼。
人的一生会面对各种各样的“难”，有的“难”不值一提，而关乎生死的大“难”则往往至关重要，且往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过劫难。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢？
劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。这些长篇大论佛家已经讲了很多，我再讲似乎显得啰嗦了。只是，任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来，这才是人生。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。
可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，势必会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：前世的事情我如何知道？这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？这种疑问很多人都有过，然而，也仅仅是疑问而已，我们却找不到解决的办法。我们改变不了过去，我们唯一能改变的，是未来的结局。
记得《太上玄灵北斗本命延生真经》中说：“人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。…多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。”能脱胎为人是多世积功累德所得的福报，然而，天道讲究不枉不纵，不冤枉也不放纵，绝不会亏待任何一个虔诚修行的人，也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人。这样才能彰显天道的公平与公正。
然而，在六道之中，唯有人道众生拥有较好的修行契机，其具有道性。人居天地之间，不上不下，往上则可成仙成神，往下则可为畜为鬼。作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。
人的身上有具有道性，道性胜则越能修成正果；同时，人的身上也有很多魔性，魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡，这一天平稍有倾斜，其结果就截然不同。不过，可惜的是，很多人忘记了自己身上的道性，终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。
绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面，我们未曾表露出来，或者试图用良知及理性之光将阴暗、邪恶部分加以掩盖，从修行的角度来讲，这种做法尽管不是很究竟，但已经很不错了，但终究不是修行之根本。因为，修行至难、至关键之处，即是真诚地面对自己，尤其是直面自己内心的邪恶。这一过程，就是修心的过程。
正因为如此，我们都几乎花了大半辈子的时间平衡自己，防止内心被魔性占据，而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过，这点也不为过。正如《北斗经》中所讲，“假使得生，正法难遇。”即便在人道之中，也很难遇到正法，因此，没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了，至少不被魔所乘，也能修成良民，但无法使我们真正远离痛苦。
如果不慎，为魔为胜，则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的，任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等，均是魔道众生所设置的障碍，它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人，最易令人迷失自我，从而中了魔道众生的圈套。魔道众生最喜欢披着佛道的外衣呈现令人向往的场景，从而使人乱了心性。
因此，很多时候，若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。这样，当我们再回到劫难的话题时，一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行，才能真正离苦得乐。
人生，就是来修行的。只是累世修行之人能遇到善缘，所以积累的功德也多，其福报也大。而那些依然经受磨难之人，累世修行功夫不够，积累功德不多，故而显得福薄命浅而已。文/ 龙泉 首發/ 雲南道教網
寡言则省谤，寡欲则保身。
----《景行录》
高山草甸，云海奇观
——江西旅行之武功山
昨晚与江西萍乡市的朋友一起吃饭，适逢天下大雨，他望着餐厅外的天空告诉我：“晚上有大雨，明天太阳出来后，武功山上必有云海。”他还打开手机，给我看了几张武功山云海的照片，真是美极了。此刻，我便对武功山充满了向望和期待。
早上七点半，我们就离开酒店前往武功山，不到八点就到游客服务中心，但是由于我们的票是旅行在安排的，在游客服务中心拿不了票，还需离服务中心1.8公里的地方办理确认，这样拿个票子花了一个多小时。
武功山位于中国江西省中西部，居 罗霄山脉北支，山体呈东北—西南走向。武功山围绕金顶已设立“ 武功山 国家地质公园”（面积约378.3平方千米）、“ 武功山 国家森林公园”（面积约260平方千米）、“ 明月山国家森林公园”（面积约136平方千米）。武功山主峰白鹤峰（金顶）海拔1918.3米。武功山有山岳型国家重点风景名胜区、 国家AAAAA级旅游景区、 国家级风景名胜区、 国家森林公园、 国家地质公园、 国家自然遗产、中国青少年户外体育运动营地等 [1]。2009年，武功山被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一。
武功山最早叫兹山，其得名已不可考。晋代有一对武氏夫妇远道来此修炼成仙，当地百姓便把它叫做“武公山”。南北朝陈武帝时（557—559年）一夜，陈武帝梦见当年在兹山修道的武仙人助他平乱，得其武功，后接受梁朝皇帝禅让获得帝位，感念其功，因此敕命更名为武功山。
上武功山是不易的，需要乘两级索道，行走近一个半小时的山路。第一个索道为中庵索道，到达中间站后还要走四十多分钟的崖壁栈道，且不停地往上爬，游客无不气喘吁吁。好在一路上有变幻不定的秀丽风光，悬岩峭壁，深壑幽谷，古松奇石，白云飘忽，恍若仙境。
乘坐第二段索道后，去金顶同样需四十分钟左右，上山之路和前一段差的不多，也是有时平有时陡峭，只是自己觉得更累更难，需要毅力来支撑。好在前行的路上，走一段就有让人休息的地方，或是几只石櫈，或是一座凉亭，或是一个小卖部。我们往上走了一会儿，到了“神功小卖部”，感觉又累又饿，就坐下来休息，仔细一看那个店里挂着“旅游扶贫”的牌子，就决定在那里用午餐。这个店很小，但卖的东西很贵，黄瓜一根10元，方便面一碗15元，我们选了方便面吃。其实这里东西贵是正常的，因为所有的东西要货运的专用索道送上来，还要再用人挑上来。我在店里碰到了在遇到的那位挑夫，店里的老板拿出称来称重量，大概给挑夫的钱是按重量计算的。
快到顶的那段路，景色也在变化，眼前到处是飘来飘去的白云，山坡上是一望无际的绿草，在这一片嫩绿之中还有无数星星点点的小花，或红或白或紫。我想，这应该就是介绍中的“云中草甸”，绿草、小花、白云构成了一幅美妙绝伦的画面，让人如痴如醉。
我们到达金顶上时，整个山顶笼罩在白色的云雾之中，仿佛已经置身于仙界，看不见远处的山峰，看不见近处的花草，朦胧中唯有游客围着山顶上高竖的碑，无论是“金顶”这面还是“武功山”那面都有人排队拍照留念。山顶上还有一尊步行者的卡通雕像，形象生动可爱，同样也吸引着游客与其合影。
武功山的真是变幻莫测，老天对我们分外的眷恋，我们准备从避难所那边的路下山时，太阳出来了，云雾很快地散去。走着走着，看到山坡上有一处石屋，走近一看是一个景点“冲应坛”，旁边有一块匾上介绍说：海拔1888米，座向东偏南，道教建筑。宋徽宗于北宋崇宁三年（公元1104年）、宋理宗于南宋淳佑六年（公元1246年）分享赐封葛玄为“冲应真人”和“冲应浮佑真君”，后人立此坛纪念。
往前再走一段，又见到一处乱石垒起来的穹顶屋，还外是古老的石头围墙，从小石门进入，看到里面香火旺盛。门口竖着的匾上介绍说：葛仙坛，海抜1904米。亦称老坛、观日台，全称为“东吴雷霆玄省之坛”。道教丹鼎派祖师葛玄所建，至今已有1800多年历史。面朝正东，契合道教紫气东来、祥瑞降临的典故，为典型的道教建筑。
再往前走，看到的才是最美的景色！眼前是满山遍野的绿色草甸，远处是连绵起伏的青翠山峰，还有分分秒秒在变幻着云遮雾绕，仿佛置身仙境一般。满天的云海，犹如咆哮的海浪，不停地翻滚升腾，把武功山变得扑朔迷离，让远处一个又一个巍峨山峰变成了茫茫大海中渺小的孤岛。
记得有人说，如果你看一个人，就请她去武功山，因为那里是天堂。如果你恨一个人，那么也带她去武功山，因为那里是地狱。我想 ，如果说“天堂”，大概就是在山顶看到的美景吧！而说她是“地狱”，则应该是指上山之路的艰辛吧！最后我想总结的是：上武功山，你只有能承受入地狱的难辛，才能享受上天堂的美好！
写于2021年6月27日晩上 https://t.cn/RDU8iKL
——江西旅行之武功山
昨晚与江西萍乡市的朋友一起吃饭，适逢天下大雨，他望着餐厅外的天空告诉我：“晚上有大雨，明天太阳出来后，武功山上必有云海。”他还打开手机，给我看了几张武功山云海的照片，真是美极了。此刻，我便对武功山充满了向望和期待。
早上七点半，我们就离开酒店前往武功山，不到八点就到游客服务中心，但是由于我们的票是旅行在安排的，在游客服务中心拿不了票，还需离服务中心1.8公里的地方办理确认，这样拿个票子花了一个多小时。
武功山位于中国江西省中西部，居 罗霄山脉北支，山体呈东北—西南走向。武功山围绕金顶已设立“ 武功山 国家地质公园”（面积约378.3平方千米）、“ 武功山 国家森林公园”（面积约260平方千米）、“ 明月山国家森林公园”（面积约136平方千米）。武功山主峰白鹤峰（金顶）海拔1918.3米。武功山有山岳型国家重点风景名胜区、 国家AAAAA级旅游景区、 国家级风景名胜区、 国家森林公园、 国家地质公园、 国家自然遗产、中国青少年户外体育运动营地等 [1]。2009年，武功山被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一。
武功山最早叫兹山，其得名已不可考。晋代有一对武氏夫妇远道来此修炼成仙，当地百姓便把它叫做“武公山”。南北朝陈武帝时（557—559年）一夜，陈武帝梦见当年在兹山修道的武仙人助他平乱，得其武功，后接受梁朝皇帝禅让获得帝位，感念其功，因此敕命更名为武功山。
上武功山是不易的，需要乘两级索道，行走近一个半小时的山路。第一个索道为中庵索道，到达中间站后还要走四十多分钟的崖壁栈道，且不停地往上爬，游客无不气喘吁吁。好在一路上有变幻不定的秀丽风光，悬岩峭壁，深壑幽谷，古松奇石，白云飘忽，恍若仙境。
乘坐第二段索道后，去金顶同样需四十分钟左右，上山之路和前一段差的不多，也是有时平有时陡峭，只是自己觉得更累更难，需要毅力来支撑。好在前行的路上，走一段就有让人休息的地方，或是几只石櫈，或是一座凉亭，或是一个小卖部。我们往上走了一会儿，到了“神功小卖部”，感觉又累又饿，就坐下来休息，仔细一看那个店里挂着“旅游扶贫”的牌子，就决定在那里用午餐。这个店很小，但卖的东西很贵，黄瓜一根10元，方便面一碗15元，我们选了方便面吃。其实这里东西贵是正常的，因为所有的东西要货运的专用索道送上来，还要再用人挑上来。我在店里碰到了在遇到的那位挑夫，店里的老板拿出称来称重量，大概给挑夫的钱是按重量计算的。
快到顶的那段路，景色也在变化，眼前到处是飘来飘去的白云，山坡上是一望无际的绿草，在这一片嫩绿之中还有无数星星点点的小花，或红或白或紫。我想，这应该就是介绍中的“云中草甸”，绿草、小花、白云构成了一幅美妙绝伦的画面，让人如痴如醉。
我们到达金顶上时，整个山顶笼罩在白色的云雾之中，仿佛已经置身于仙界，看不见远处的山峰，看不见近处的花草，朦胧中唯有游客围着山顶上高竖的碑，无论是“金顶”这面还是“武功山”那面都有人排队拍照留念。山顶上还有一尊步行者的卡通雕像，形象生动可爱，同样也吸引着游客与其合影。
武功山的真是变幻莫测，老天对我们分外的眷恋，我们准备从避难所那边的路下山时，太阳出来了，云雾很快地散去。走着走着，看到山坡上有一处石屋，走近一看是一个景点“冲应坛”，旁边有一块匾上介绍说：海拔1888米，座向东偏南，道教建筑。宋徽宗于北宋崇宁三年（公元1104年）、宋理宗于南宋淳佑六年（公元1246年）分享赐封葛玄为“冲应真人”和“冲应浮佑真君”，后人立此坛纪念。
往前再走一段，又见到一处乱石垒起来的穹顶屋，还外是古老的石头围墙，从小石门进入，看到里面香火旺盛。门口竖着的匾上介绍说：葛仙坛，海抜1904米。亦称老坛、观日台，全称为“东吴雷霆玄省之坛”。道教丹鼎派祖师葛玄所建，至今已有1800多年历史。面朝正东，契合道教紫气东来、祥瑞降临的典故，为典型的道教建筑。
再往前走，看到的才是最美的景色！眼前是满山遍野的绿色草甸，远处是连绵起伏的青翠山峰，还有分分秒秒在变幻着云遮雾绕，仿佛置身仙境一般。满天的云海，犹如咆哮的海浪，不停地翻滚升腾，把武功山变得扑朔迷离，让远处一个又一个巍峨山峰变成了茫茫大海中渺小的孤岛。
记得有人说，如果你看一个人，就请她去武功山，因为那里是天堂。如果你恨一个人，那么也带她去武功山，因为那里是地狱。我想 ，如果说“天堂”，大概就是在山顶看到的美景吧！而说她是“地狱”，则应该是指上山之路的艰辛吧！最后我想总结的是：上武功山，你只有能承受入地狱的难辛，才能享受上天堂的美好！
写于2021年6月27日晩上 https://t.cn/RDU8iKL
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