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#读书微笔记# 我们不应该惧怕上述的科学解释和进步。对一件事物做出解释,并不会破坏被其感动的能力。而且我们必然不可能解释所有的事物,因为每个答案都会引向12个新的问题。正如英国遗传学家霍尔丹(Haldane)所说的:“生活不仅比我们想象的更离奇,而且比我们能想象的更离奇。(Life is not only stranger than we imagine, life is stranger than we can imagine.)”因此,科学的目的不是让我们失去神秘感和惊奇,而是不断地重新创造和激活这些感觉。
关于哲学家们眼里的“人生的意义”:
•笛卡儿并不关心这个问题;
•康德认为,人生的使命在于履行道德义务;
•卢梭则认为人生的使命是能够且依照自己的本性生活,人类应该可以不必去做任何他不想做的事:
•边沁却认为,人生使命在于获得对自己和别人最大可能的乐趣;
•裴利眼中的人生使命则是尽可能“造福大众”;
•叔本华坚决否认人的存在是“为了快乐”。由于人是意志的奴隶,因此没有所谓自由而且更高层次的乐趣。唯有艺术,尤其音乐。
•尼采与弗洛伊德也以此为出发点,“人生的意义是什么”的问题本身已经是身体或精神软弱的表现,因为一个健康的人并不需要更高的人生意义;
•马赫“人生的意义为何”这个问题随着“我”的瓦解也同时消失了,并不会浪费时间去思考。
•维特根斯坦认为“人生意义为何”这个问题是“无意义的问题”,而这个问题的先天本质也使它不会有正面的答案。
•萨特则认为人生的意义在于透过行动来实现自我;
•彼得·辛格认为这种意义的创造却是有害的;
•丹尼尔·丹奈特认为自然的意义同时也是人类的意义;
•卢曼认为“意义”是透过沟通才产生的;
•脑部研究也无法解答人生意义的问题,意义并不是个科学的测量单位、对象或电生理学的过程,意义是看不见自己本身的,就像磅秤也不会显示自己的重量;
•作者的回答是:人生的意义就在于保持好奇求知的心,让你的好主意付诸实现,用生命来丰富每个日子,而不是用日子来堆砌生命。
《我是谁?如果有我,有几个我?》#读书笔记#
•笛卡儿并不关心这个问题;
•康德认为,人生的使命在于履行道德义务;
•卢梭则认为人生的使命是能够且依照自己的本性生活,人类应该可以不必去做任何他不想做的事:
•边沁却认为,人生使命在于获得对自己和别人最大可能的乐趣;
•裴利眼中的人生使命则是尽可能“造福大众”;
•叔本华坚决否认人的存在是“为了快乐”。由于人是意志的奴隶,因此没有所谓自由而且更高层次的乐趣。唯有艺术,尤其音乐。
•尼采与弗洛伊德也以此为出发点,“人生的意义是什么”的问题本身已经是身体或精神软弱的表现,因为一个健康的人并不需要更高的人生意义;
•马赫“人生的意义为何”这个问题随着“我”的瓦解也同时消失了,并不会浪费时间去思考。
•维特根斯坦认为“人生意义为何”这个问题是“无意义的问题”,而这个问题的先天本质也使它不会有正面的答案。
•萨特则认为人生的意义在于透过行动来实现自我;
•彼得·辛格认为这种意义的创造却是有害的;
•丹尼尔·丹奈特认为自然的意义同时也是人类的意义;
•卢曼认为“意义”是透过沟通才产生的;
•脑部研究也无法解答人生意义的问题,意义并不是个科学的测量单位、对象或电生理学的过程,意义是看不见自己本身的,就像磅秤也不会显示自己的重量;
•作者的回答是:人生的意义就在于保持好奇求知的心,让你的好主意付诸实现,用生命来丰富每个日子,而不是用日子来堆砌生命。
《我是谁?如果有我,有几个我?》#读书笔记#
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