#无我不欢[超话]#
那年女孩眼睛明亮，认真而炽热“周渡，我要你无灾无难，无我不欢。”
迟来的喜欢，让那个淡漠症男孩等了六年
他后知后觉，歇斯底里而绝望地爱着她，她却把对他的喜欢全部忘掉了。
他终于有了些情感，他与楚安宓相拥，他知道她在，可那时心中只有恨，忘记了她的好，他赎罪，用自己二十年的青春去赎罪，可是她走了，他疯了，原来最大的罪还未救赎，他发了疯一样找她，这些年，他一个人走无数次 她跟着他走的那条路夕阳下只有他一人的背影，那个背着大提琴的女孩却消失了，他感激命运让他在H大遇见她，让他知道，他们还未结束。
他想淡化有关她的记忆，就算找催眠师，却也舍不得忘记她，忘记他黑暗人生中的那道光，他的痛苦压抑而冰冷，如同他的爱一般。
少年不顾一切地为她清扫障碍，他希望有一天，威胁不复存在的时候，她能回来。
当他知道她有“未婚夫”，心中有多妒忌恐怕只有他一人知道，在她被“家暴”时，他的行动骗不了任何人。
他不再问她有没有原谅他，他给她时间，给她充分的尊重，他说“我等着你。”
他与她结婚，或许有些趁人之危，可这是唯一能保护的方法，为了她，与疯狂金在睿对抗，他执着而又冷静，律师所的损失的利益他一个人肩负起来 。在覃樱害怕时，他告诉她“没关系，我在”
所有人都知道，周渡爱覃樱，只有她不知
所幸周渡，还不迟，你的女孩愿意试着再次接受你
那就把握好这次机会吧
（写的不好,,Ծ^Ծ,,将就看吧！）
那年女孩眼睛明亮，认真而炽热“周渡，我要你无灾无难，无我不欢。”
迟来的喜欢，让那个淡漠症男孩等了六年
他后知后觉，歇斯底里而绝望地爱着她，她却把对他的喜欢全部忘掉了。
他终于有了些情感，他与楚安宓相拥，他知道她在，可那时心中只有恨，忘记了她的好，他赎罪，用自己二十年的青春去赎罪，可是她走了，他疯了，原来最大的罪还未救赎，他发了疯一样找她，这些年，他一个人走无数次 她跟着他走的那条路夕阳下只有他一人的背影，那个背着大提琴的女孩却消失了，他感激命运让他在H大遇见她，让他知道，他们还未结束。
他想淡化有关她的记忆，就算找催眠师，却也舍不得忘记她，忘记他黑暗人生中的那道光，他的痛苦压抑而冰冷，如同他的爱一般。
少年不顾一切地为她清扫障碍，他希望有一天，威胁不复存在的时候，她能回来。
当他知道她有“未婚夫”，心中有多妒忌恐怕只有他一人知道，在她被“家暴”时，他的行动骗不了任何人。
他不再问她有没有原谅他，他给她时间，给她充分的尊重，他说“我等着你。”
他与她结婚，或许有些趁人之危，可这是唯一能保护的方法，为了她，与疯狂金在睿对抗，他执着而又冷静，律师所的损失的利益他一个人肩负起来 。在覃樱害怕时，他告诉她“没关系，我在”
所有人都知道，周渡爱覃樱，只有她不知
所幸周渡，还不迟，你的女孩愿意试着再次接受你
那就把握好这次机会吧
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农历辛丑年五月十二，周一。今日夏至，是廿四节气中的第十个节气，也是夏季的第四个节气。夏至节气这天，在北半球太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，因此，这一天也是一年中白天最长、黑夜最短的一天。在民间有着 “ 吃了夏至面，一天短一线 ” 的农谚。从夏至节气这天以后，白天的时间开始不断缩短，而夜晚的天气就开始增长。对于夏至节气，古人如此解释： “ 日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至 ” 。其意为这天是一年中白昼时间最长的，而夜晚是最短的。其中 “ 至 ” 就是极致的意思，并不是 “ 到达 ” 的意思。据说在我国夏至这天，白昼时间最长的要数黑龙江的漠河，其时长可达到17个小时之多。而在北极圈以北，则会出现极昼。有人说夏至是夏天到的意思，其实这个是不准确的。因为夏至并非具体哪一天，而是一个准确的时间点。当太阳运行至黄经90度时也就达到了夏至点。且夏至点对应的是天文含义，并非说夏至最热、冬至最冷。不过到了夏至节气以后，随着地表不断吸收热量，并且将其反射入大气使得气温也就逐渐升高了，等到夏至后二三十天就是一年中最热的时候，因为三伏天已经到。农谚说 “ 夏至三庚数头伏 ” ，意为夏至节气以后第三个庚日便开始进入伏天。而要想确定入伏的时间，就得先了解什么是庚日。古代采用干支纪日法，其中天干又称10天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，而地支又称12地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。将天干与地支顺序搭配可得到60个干支 “ 对子 ” 。古人就是用这60个干支依次循环来记载日的顺序。其中带有甲字的称为甲日、带乙字的称乙日，以此类推带有庚字的就是庚日。可是一年365天（闰年366天）都不是10的整数倍，因此庚日就是变化的，今年是庚日，明年就不一定是，也就导致每年入伏的时间不尽相同。但入伏日期总是在7月11日至7月21日之间。如此算来，今为夏至日，第三个庚日正好是7月11日，因此2021年三伏天从7月11日这天开始算起。初伏时间为7月11日-7月20日，中伏时间为7月21日-8月9日，末伏时间为8月10-8月19日。显然，今年伏天为40天，其中中伏为20天；那么在夏至与立秋之间出现5个庚日。老话常说 “ 热在三伏，冷在三九 ” ，一年中最热的也就是三伏天了，而今年的头伏是10天，中伏是20天，末伏是十天。因此，在7月11-8月19这段时间是最热的，尤其是二伏和三伏这段时间。但等到出伏，一般气温也就开始凉爽了，因为三伏带秋，此期已是立秋后近半月。夏日是纯真孩子们最喜爱的日子，他们身无任何负担的无忧无虑，有时也伴随着成长的烦恼。看过刘仁杰的《夏至》画，孩子抬着头，若有所思，是在感叹天气炎热，还是在忧虑玩伴的缺席我们不得而知。身后的老人埋头劳作，屋檐下酣睡的黄狗正享受着夏日的宁静。高明度的色彩与流畅的笔触强调了夏日的光感效果，使整幅作品呈现出明快的暖黄色调。画面中，地里的菜叶、盛开的花儿、飞舞的蝴蝶以及孩子的脸庞都沐浴着日光，闪耀着温暖的光芒。正如画家所描绘的，夏至的阳光热烈地拥抱着大地，给每一寸土地带去炽热关怀的同时，也照进了每一个孩子的童年，给了他们热情与希望。地处中原的我们这儿，四季分明。因为地面受热强烈，空气对流旺盛，常有骤来疾去的雷雨天气，这些日子就因湿热空气的交汇而导致连绵数周的 “ 梅雨 ” 。夏至的景象仿佛有了清晰的色彩区分，有的赤黄耀眼，有的青绿雅致，截然不同又各具精彩。曲湘建的油画作品《夏至梅雨》细腻描绘了湖南湘西山村的烟雨时光。近处池边的野草绿意萌萌，中景的池水与远景的树木在云雾缭绕中更显静谧、深沉，远山与天空的界限模糊于云雾之中。画面整体色调清冷，展现出的是典型的南方夏季湿热、黏稠的空气质感。江汉平原，荆楚大地，夏至正是莲花初放的时节， “ 赏莲 ” 便成了夏日里一项极具风雅的活动，好多人，包括我们，早已蠢蠢欲动。莲花素有 “ 水宫仙子 ” 的雅称，以红莲、粉莲最为常见，而文人则更偏爱洁净的白莲。大家熟知的宋代文学家、也是我们名副其实的先祖周敦颐就在其府署栽种了莲花，千古名篇《爱莲说》应运而生， “ 出淤泥而不染 ” 的名句更是传诵至今。我们虽然生长并生活于水乡，然对莲情有独钟，百看不厌。赏莲既要看莲花娇艳，也要看荷塘碧绿。 “ 红粉笑隔盈盈水，碧叶羞含渺渺情 ” 的荷塘美景确实赏心悦目。然而，离开了骄阳，夏日夜晚的莲花也同样娇媚可人。陈孟昕的工笔画作品《夏塘风轻花落迟》，就描绘了一片夏夜的莲池幻境。画面中，蓝紫相交的夜空、女子素雅的粉红衣衫、白净通透的莲荷，似有皓月普照，清透明亮。画家以独特的色彩表现，传递出日退暑散后的清凉之感，呈现了充满诗意和无限遐想的夏夜画面。夏至之景，有阳光熠熠，有疾风骤雨，更有宁静闲适的温柔面孔，它交织着多样的情绪，也是生活热度自然的延绵。夏至，是一个浪漫和诗意流泻的时节；夏至，是满载星辉在星辉斑斓里放歌的时间；夏至，也是四季中最明媚最灿烂的日子，愿我们心怀热忱，认真生活，向阳而生，不负时光…
走近槟郎比较诗歌
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
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