#猪肉批发价每斤降到10元以下#
走过路过不能错过，
7折的鲜上肉，
来3坨，
传说中的猪肉价格明显下跌，
在城市里感觉不到。

1毛钱一斤的土豆在地里，
10块钱一斤的猪肉在圈里，
从产地到超市，
一环套一环，
每一环都是少不了的，
估计也没有想象中的暴利，
淼哥以前不懂，
现在想明白凡事存在即是合理的道理，
与其抱怨生活，
不如改变自己，
比如趁着菜肉打折的时候再买。

放下执着，
换个角度看世界。

2020年7月19日
那时的岭不被人看好 见面会属实算不上热闹
回到后台 你们两个依偎在一起合了影
可一些的言语令他们不能存在
戴花的少年存在了片刻 转瞬即逝
2021年7月18日
不知道从哪天起 所有人都在盼望着这天的到来
我们热烈而坚定的为这一天做着准备
粉丝的公益图也天选似的排到了718这天
有人相信命运吗 ？我以前从不信玄学
但我现在坚信 俊哲就是命运 就是天选
这一次 就算前路多么泥泞多么困难
我们也不怕
一年前没有人守护你们
一年后我们所有人都会竭尽全力
现在 未来 永远

陪伴俊哲 守护俊哲

由此現起空色境界，是漸次進修有功用之大樂道；

而此法門則是斷絕一切思慮，自然現證諸法實性，故與六加行不同。

又此道修智身虹身與隴部亦不相同，

因其非先化粗分三業為微細淨身，

而由究竟 “ 盡法性光明 ” 將粗細三業完全銷化于身智中。

大圓滿之體相用，即體性本淨，自性任運，大悲周遍。

說無始真理本來不生之空為 “ 體性本淨 ”，

此名 “ 了空無別 ”。

具有功力能現起淨不淨境為 “ 大悲周遍 ”，

此名 “ 現空無別 ”。

若將現前明空無取之無垢自心 “ 了 ” 性，

不加拘束 ( 不執著 ) 任其散緩，

無論起任何分別境相，均不去辨別好惡破立，

真修 “ 了空 ”，即是大圓滿心要。

以上就教相而言，總歸為 “ 大圓滿見 ”。

若就事相而言，則大圓滿本身不存在獨特功法，各種功法最後都通向大圓滿。

但是在最後階段有口授部
( 俗稱口訣 )。

梵語稱口訣為陀羅尼，意為總持法門。

大陀羅尼即大總持法門，乃總口訣。

諾那派對大圓滿事相有總口訣，

即祖祖相傳之大陀羅尼，

名曰《 “ 吽 ” 字無上秘密大圓滿心要 》，

有功法，亦有次第與口訣。

鄧老已總結成文。

故余按鄧師《圖座》手示並法本，奉誦再三，歡喜無量，法樂充滿。

蓋余既承緣師東密傳授印信，又得鄧師藏密祖傳口訣，傳法之任倍重，利生之願益堅，行願之境更高，敢不精進擔當乎？

此亦大圓滿之圓融密，圓融之密大圓滿也。

接法本之次日，聖園在家上首，傅梅根長者之玄孫告余，其十一月十二日遍行

“ 彼見餘盤坐入定，忽聞餘體內 ‘ 吽 ’ 的一聲。

彼驚喜曰：
‘ 吳伯！您得道了 ’，

餘未語，起而徑圍牆走雲，穿牆而過，出入無礙。

隨後餘將右手中食兩指指點牆上，身體平臥空中，後轉成倒立狀，落地後，

余欣喜曰：‘ 我得道了！我得道了！’

此時彼見餘頭頂上有一道琉璃光環，面色紅潤，向眾說法。

彼見地上有一本書，書為彼舅公

( 即顧淨緣師 ) 所寫。

且見一小兒在書本上畫，彼走進拾起書，遂寤。”

瑜伽現前，感應明顯，甚感緣師加持慈威，鄧師傳本之恩德。

憶及緣師嶽麓山五輪塔及諾祖廬山舍利塔，均未修復，出世法不淨，世法何能清淨，死者未安，生者又何以安？

正躊躇中，適逢傅梅老之孫婿劉光環將軍由台返鄉探親掃墓，余陪同祭掃甯鄉傅梅老之墓及嶽麓山緣師之五輪塔。

掃塔之前三晚，傅梅老玄孫又得遍行：

“ 五輪塔在修葺中，工繁役重，彼往返搬運原塔遺石等物，忽見遺石堆中有一匾，取出觀之，

正面書 ‘ 長久久遠 ’，
背面書 ‘ 已利利己 ’。

彼叔父見而讀之：
‘ 長久久遠，
已利利己 ’ 遂醒 ”。

同時，余妻顧新月
( 即緣師之女 ) 亦得遍行：

“ 伊見傅梅老玄孫挖地，地現五圓圈，每圈上顯兩手，右手均於胸前仰掌，左手則依次於胸前豎指以示一、二、三、四、五。

後天空出現群星，有五大星，光亮透明，中間一大星亦顯兩手，右手仰掌，左手握拳雲 ” 又 “ 伊見亡女菊生持一對金色叫雞而來，大呼 ‘ 好事成雙 ’ ”。

凡此遍行相通，一時感就集中，如影如響，誠不可思議矣。

欣慰奮發之餘，夜不成寐，遂步鄧老原韻和奉一詩雲：

指指點明假中空，
心心相印契參同。
天地造端於男女，
乾坤後繼乃屯蒙。
陽秘陰平色心一，
脈通音吽物我融。
願證蓮福圓滿果，
生死了在生活中。

一九八八年十一月二十一日農曆

戊辰十月十三日信如草記

草記至深夜二時許，始入睡，餘自得遍行：

“ 長江大河，
橫隔兩岸；
月明星稀，
清風徐來。

諾那夫婦在彼岸遠眺，極目山水。

餘仗劍至此，岸邊欲渡，為一大漢攔阻，

只聽諾祖夫人大呼：
“ 殺了他！
殺了他！”

余突大力騰空，挾此大漢躍至彼岸，

只聽諾祖大叫：
“ 過來了！
過來了！”

抵岸後，諾祖夫婦曰：
“ 考中了！
考中了！

殺之則輪回，劫波不了；

渡之則慈悲，不了而了！”

欣喜而寤。

空明覺了，不覺東方既白。

唯恐忘卻，急起而再記之。

頂禮龍天，
回向法界，
感歸清淨，
皆大歡喜。

一九八八年十一月二十二日

家曆戊辰十月十四日信如續記

鄧老及其弟子朗一多傑見此《傳承記》，

認為《圖座》寫了最佳序言，欲刊出公眾，以廣流傳。

余無意序，只是神來興起，直抒胸臆，不假修飾，率爾成文，亦不自知如何寫出。

今諦審之，將《傳承記》與《圖座》合印成冊，不曰珠聯璧合，天衣無縫，亦可謂梯環同圓，優化組合，此正體現余與鄧老大圓滿之因緣也。

藏密法要，
不外身密修金剛身
( 文殊身 )，

口密誦 “ 吽 ” 字音
(蓮花語)，

意密觀圓滿見
( 真實意 )。

諸凡天身、龍身、鬼身、神身、禽身、獸身、

一切人佛有情之身，

皆法界體性普賢等流之金剛身。

諸凡天籟地籟、
人籟物籟、
地聲水聲、
火聲風聲、
梵音潮音、
樂音噪音，
皆圓成實性，
眾生共同之 “ 吽 ” 字音。

諸凡夫見、二乘見、外道見、唯識見、中觀見、皆真如本性方便具足之圓滿見。

業流百川，終歸性海。

曰波曰濤、曰浪曰潮，緣異體同，皆一水也。

是餘不序《圖座》而為《圖座》序，

亦正鄧老加被，使余轉教付財耳。

是為甚深淨境傳承耶？

抑為法爾流通耳？

雞生蛋耶？

蛋生雞耶？

其何以圓融之諍而大圓滿之？

請下轉語。

末後一句，鄧老大叫：
“ 且吃咱三十棒。”

余示圓相，鄧老印可。

相識只在一笑中。

故再賦一首，奉詠鄧老，以志緣起：

體性本淨無生空，
自性任運有異同。
大悲周遍依他起，
空明覺了緣自蒙。
氣通脈通光一化，
智身虹身體雙融。
圓滿圖座傳心要，
於無聲處聽音吽。