远恶境故惑渐减　离散乱故善自增
心澄于法起定见　依静处是佛子行

对于一位修持止的禅修行者而言，最重要的即是依止静处。如云：“在如法的静地修持止的禅修，若能精进用功，半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就，但是很多人确实做得到。

我个人来说，目前也去不了什么静处，最静的大概就是我的房间了。因此，所谓静处，到底是指外在的静处，还是内心的平静，这是要去思维的。许多人身处僻静的地方，但内心却充满着贪嗔烦恼，事实上，如此内心的混乱，比外在的诱惑更危险。因为外在的一切，要乱也只是乱在眼前，但是内在的混乱，却是在心中。无止尽的杂念纷飞，造成的痛苦更大。因此，各位能够依止静处者，请尽力去依止。若是不能依止者，虽然身体无法前往，至少内心要找到静处。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

远恶境故惑渐减　离散乱故善自增
心澄于法起定见　依静处是佛子行

对于一位修持止的禅修行者而言，最重要的即是依止静处。如云：“在如法的静地修持止的禅修，若能精进用功，半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就，但是很多人确实做得到。

我个人来说，目前也去不了什么静处，最静的大概就是我的房间了。因此，所谓静处，到底是指外在的静处，还是内心的平静，这是要去思维的。许多人身处僻静的地方，但内心却充满着贪嗔烦恼，事实上，如此内心的混乱，比外在的诱惑更危险。因为外在的一切，要乱也只是乱在眼前，但是内在的混乱，却是在心中。无止尽的杂念纷飞，造成的痛苦更大。因此，各位能够依止静处者，请尽力去依止。若是不能依止者，虽然身体无法前往，至少内心要找到静处。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

佛子行三十七頌

此生幸得暇滿船，為自他渡生死海，
故於晝夜恒不懈，聞思修是佛子行。
貪愛親眷如水蕩，瞋憎怨敵似火燃，

癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。
遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，

心澄於法起定見，依靜處是佛子行。
常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，

識客且遺身捨去，捨此世是佛子行。
近彼若使三毒長，聞思修業漸退失，
壞滅仁慈悲憫心，遠惡友是佛子行。
依彼若令惡漸盡，功德漸增如新月，

當珍重彼更勝己，依善知識佛子行。
彼身仍陷輪迴獄，世間天神能救誰？

故應依止不虛者，皈依三寶佛子行。
諸極難忍三塗苦，世尊說為惡業果，

縱然捨命為代價，終不造罪佛子行。
三界樂如草頭露，是須臾頃壞滅法，

故於無轉解脫道，起希求是佛子行。
無始劫來慈憫我，諸母若苦我何樂，

為度無邊眾有情，發菩提心佛子行。