《原佛》义趣|太虚大师：与罗素先生之谈话
民国十七年十月二十四日，太虚大师偕马古烈博士及予，自巴黎至伦敦。越二日，访中国驻英公使馆陈秩三代办，当以蔡孓民先生介绍太虚大师与罗素先生之一函，托为转致。回电约太虚大师至其隐居之山中午餐，谓除星期五（十一月初二）以外，皆可函订时间前往。但太虚大师以蔬食及须予同往之故，令电复准于星期日午餐前往访。是晨、天色晴丽，一路之乡景极佳。既抵“彼特士菲尔德”车站，已派其汽车来接，沿途十余里，风物幽茜，心至舒畅！抵门前，由罗素先生迎登高楼之画室，四望山景荡漾，遥接沧海，洵哲人修养之地也！太虚大师与之谈二小时，由予以法语翻译，意极惬洽，临别时分赠相片及其哲学名著。谓今日得与太虚大师相晤谈，深致谢蔡先生之介绍。予在英未遑记录，然因太虚大师与罗素先生所谈，关于佛法世法者非细。兹至比京，小有休暇，乃追忆当日之经过，并录其谈话如下：
师曰：吾为研究佛陀所说大小乘法之理论者，然对于华译之各种科学、哲学书，亦欢喜研究，故于先生之学说，亦颇曾涉览。关于散见先生所论及之社会学心理学等，既佩卓见，尤喜先生之卓见，迥不犹人，不愧为现代哲学界之泰斗，故今日深幸得与先生一谈！
罗曰：吾亦思研究佛学，但恨未能耳。不知吾之哲学，与佛学有相同之点否？太曰：先生之哲学，颇多与佛学同点。先生“只认有许多散而相关之特体，而不设有一个由此许多特体构成之全体，或包容一切之整个宇宙；又只认有许多真理，而不设立有一条笼罩一切之绝对真理”。此与佛学只说有许多彼此相应生灭相续之法，而不认有由此许多法所构成之“常一我”，或任何之整个全体；而说有一一法之真相，而不别立一法为笼罩一切之真理，以之而破除各家所执之我之法，其同点一。先生虽说“此一人之所见之世界，与别一人所见之世界，其中必无共同之地位，因为地位本只能由在其中或在其旁之事物组合而成”，然许一“不同之世界间，虽有种种之不同，然各个世界则完全恰如其被觉知之样子而存在，就初令不为人所觉知，亦可恰如现在所见之样子”。此近于佛学所云：“法界诸法，法住法位，有无觉者，性相常住”，其同点二。先生主张“只由许多之特体，排比成某结集，即成为能知之心，而属此结集之诸特体，个个均同时兼为另一结集之一分子，因其为另一结集之一分子，遂又成为心所知之物”，此与佛说若心法若色法等诸法，皆是因缘所生法，其同点三。略言三例，余可推矣。
罗曰：此所语者，与吾完全同意。
太曰：然尚有须研究者，先生既祇认有“如飞而游之感觉，与感觉今有”，而又创说有“中立特体”，此之中立特体，其即感觉或感觉今有耶？抑为感觉与感觉今有之下，更根本之另一法耶？若为另一法，则有违“只认有感觉与感觉今有”之主张，若即感觉与感觉今有，则何须更说此中立特体为？
罗曰：此问题，吾尚在思考中，犹难更为决定。
太曰：更有问曰：先生所谓之中立特体，为各各独立存在之非因缘所生法耶？抑与若心若物等同为因缘所生法耶？
罗曰：此中立特体，是否亦为因缘所生法，乃如旅行到荒漠中，尚未能决定其方向一般。
太曰：若中立特体为各各独立存在之非因缘所生法，则近于佛学中小乘一切有部之实有法；若亦为因缘所生法，则近于大乘缘生性空之法。此有小乘之阿毗达磨毗婆沙论，及大乘之中观论等主张其说，似足以供给先生之解决前二问题之参考，先生亦曾一研究之否？
罗曰：吾于佛学书，只看过几册英文译本，所举二论，恐唯中国文所有，惜不能研究之。吾昔年游历中国，知中国为今后世界中极有希望之一国。大师新从中国来，中国之政治情形，可言其大略乎？
太曰：据吾离开中国时所知者以言，则中国已统一于国民党政府；内部能融合一致而不分裂，则中国从此走上安内抗外之政治轨道。
罗曰：然则国民党内部，果能不再分裂乎？
太曰：据吾所知，则国民党领袖蒋介石等，颇能调融党内各人之意见，努力以求归一致，故或能组成贤明有力之国民政府，以致中国于治理。然据先生观察，中国人今日所应作者，究为何事乎？
罗曰：中国民族之文化，其见之于政治上、社会上者，诚有许多特长之处，但今日之中国，犹在帝国主义者日本等侵略压迫之下，故一方面虽不可忘却其特长，一方面则当造成抵抗帝国主义者之实力，先使中国能自立于世界各国之平等地位。
太曰：所言良是，中国多数人现亦正努力于此；但除此之外，先生亦有将中国原有之文化，发扬出来，使欧美人士共同了解之需要否？吾此次游历，即注意于宣传中国文化，及为亚南、亚东各民族文化总线索之佛学，且欲联合各国各派之研究佛学、信行佛法者，发起一世界佛学苑，而使佛法得成为世界之文化。上海之友人程演生等，近筹备一亚细亚大学，拟将亚洲各民族文化，用科学方法，分别研究，以备欧、美学生之前往留学，亦曾邀吾为筹备委员之一。先生对于此种办法，亦表同意否？
罗曰：大师至欧洲宣传佛学，极为赞同，并祝世界佛学苑之早日成功！吾此处为一小学校，所收学生，自六岁令学至十八岁。本年尝为学生极详细注意以讲解佛陀历史，以免其完全成为基督教化，此亦为吾注重东方文化中佛陀学之一种工作。惜吾所取之材料，皆出于钖兰小乘派之所说，恐对于佛之历史，有许多不完备之处耳。
太曰：此学校中，施此种之教育，将来必能造成先生理想中之人才，敬为预祝！并谢先生对于中国文化及佛学之好感！
太虚法师与罗素先生谈话既毕，记者乃参问曰：吾辈今至欧留学，以学何种学科为合宜？罗素先生曰：“当多学理科、实科之各科学，如哲学、文学，中国自有其极优长者，似无须学”。一七、一一、九、陈济博记于白洛赛尔大学（见海刊十卷二期）
来源：太虚大师全书
民国十七年十月二十四日，太虚大师偕马古烈博士及予，自巴黎至伦敦。越二日，访中国驻英公使馆陈秩三代办，当以蔡孓民先生介绍太虚大师与罗素先生之一函，托为转致。回电约太虚大师至其隐居之山中午餐，谓除星期五（十一月初二）以外，皆可函订时间前往。但太虚大师以蔬食及须予同往之故，令电复准于星期日午餐前往访。是晨、天色晴丽，一路之乡景极佳。既抵“彼特士菲尔德”车站，已派其汽车来接，沿途十余里，风物幽茜，心至舒畅！抵门前，由罗素先生迎登高楼之画室，四望山景荡漾，遥接沧海，洵哲人修养之地也！太虚大师与之谈二小时，由予以法语翻译，意极惬洽，临别时分赠相片及其哲学名著。谓今日得与太虚大师相晤谈，深致谢蔡先生之介绍。予在英未遑记录，然因太虚大师与罗素先生所谈，关于佛法世法者非细。兹至比京，小有休暇，乃追忆当日之经过，并录其谈话如下：
师曰：吾为研究佛陀所说大小乘法之理论者，然对于华译之各种科学、哲学书，亦欢喜研究，故于先生之学说，亦颇曾涉览。关于散见先生所论及之社会学心理学等，既佩卓见，尤喜先生之卓见，迥不犹人，不愧为现代哲学界之泰斗，故今日深幸得与先生一谈！
罗曰：吾亦思研究佛学，但恨未能耳。不知吾之哲学，与佛学有相同之点否？太曰：先生之哲学，颇多与佛学同点。先生“只认有许多散而相关之特体，而不设有一个由此许多特体构成之全体，或包容一切之整个宇宙；又只认有许多真理，而不设立有一条笼罩一切之绝对真理”。此与佛学只说有许多彼此相应生灭相续之法，而不认有由此许多法所构成之“常一我”，或任何之整个全体；而说有一一法之真相，而不别立一法为笼罩一切之真理，以之而破除各家所执之我之法，其同点一。先生虽说“此一人之所见之世界，与别一人所见之世界，其中必无共同之地位，因为地位本只能由在其中或在其旁之事物组合而成”，然许一“不同之世界间，虽有种种之不同，然各个世界则完全恰如其被觉知之样子而存在，就初令不为人所觉知，亦可恰如现在所见之样子”。此近于佛学所云：“法界诸法，法住法位，有无觉者，性相常住”，其同点二。先生主张“只由许多之特体，排比成某结集，即成为能知之心，而属此结集之诸特体，个个均同时兼为另一结集之一分子，因其为另一结集之一分子，遂又成为心所知之物”，此与佛说若心法若色法等诸法，皆是因缘所生法，其同点三。略言三例，余可推矣。
罗曰：此所语者，与吾完全同意。
太曰：然尚有须研究者，先生既祇认有“如飞而游之感觉，与感觉今有”，而又创说有“中立特体”，此之中立特体，其即感觉或感觉今有耶？抑为感觉与感觉今有之下，更根本之另一法耶？若为另一法，则有违“只认有感觉与感觉今有”之主张，若即感觉与感觉今有，则何须更说此中立特体为？
罗曰：此问题，吾尚在思考中，犹难更为决定。
太曰：更有问曰：先生所谓之中立特体，为各各独立存在之非因缘所生法耶？抑与若心若物等同为因缘所生法耶？
罗曰：此中立特体，是否亦为因缘所生法，乃如旅行到荒漠中，尚未能决定其方向一般。
太曰：若中立特体为各各独立存在之非因缘所生法，则近于佛学中小乘一切有部之实有法；若亦为因缘所生法，则近于大乘缘生性空之法。此有小乘之阿毗达磨毗婆沙论，及大乘之中观论等主张其说，似足以供给先生之解决前二问题之参考，先生亦曾一研究之否？
罗曰：吾于佛学书，只看过几册英文译本，所举二论，恐唯中国文所有，惜不能研究之。吾昔年游历中国，知中国为今后世界中极有希望之一国。大师新从中国来，中国之政治情形，可言其大略乎？
太曰：据吾离开中国时所知者以言，则中国已统一于国民党政府；内部能融合一致而不分裂，则中国从此走上安内抗外之政治轨道。
罗曰：然则国民党内部，果能不再分裂乎？
太曰：据吾所知，则国民党领袖蒋介石等，颇能调融党内各人之意见，努力以求归一致，故或能组成贤明有力之国民政府，以致中国于治理。然据先生观察，中国人今日所应作者，究为何事乎？
罗曰：中国民族之文化，其见之于政治上、社会上者，诚有许多特长之处，但今日之中国，犹在帝国主义者日本等侵略压迫之下，故一方面虽不可忘却其特长，一方面则当造成抵抗帝国主义者之实力，先使中国能自立于世界各国之平等地位。
太曰：所言良是，中国多数人现亦正努力于此；但除此之外，先生亦有将中国原有之文化，发扬出来，使欧美人士共同了解之需要否？吾此次游历，即注意于宣传中国文化，及为亚南、亚东各民族文化总线索之佛学，且欲联合各国各派之研究佛学、信行佛法者，发起一世界佛学苑，而使佛法得成为世界之文化。上海之友人程演生等，近筹备一亚细亚大学，拟将亚洲各民族文化，用科学方法，分别研究，以备欧、美学生之前往留学，亦曾邀吾为筹备委员之一。先生对于此种办法，亦表同意否？
罗曰：大师至欧洲宣传佛学，极为赞同，并祝世界佛学苑之早日成功！吾此处为一小学校，所收学生，自六岁令学至十八岁。本年尝为学生极详细注意以讲解佛陀历史，以免其完全成为基督教化，此亦为吾注重东方文化中佛陀学之一种工作。惜吾所取之材料，皆出于钖兰小乘派之所说，恐对于佛之历史，有许多不完备之处耳。
太曰：此学校中，施此种之教育，将来必能造成先生理想中之人才，敬为预祝！并谢先生对于中国文化及佛学之好感！
太虚法师与罗素先生谈话既毕，记者乃参问曰：吾辈今至欧留学，以学何种学科为合宜？罗素先生曰：“当多学理科、实科之各科学，如哲学、文学，中国自有其极优长者，似无须学”。一七、一一、九、陈济博记于白洛赛尔大学（见海刊十卷二期）
来源：太虚大师全书
【河北唐山外国语学校小升初招生安排】
一、招生计划
1、招生对象：唐山市区2020年应届小学毕业生。
2、招生班级设置：英语班五个，小语种班(日语、俄语、法语)一个，共计六个班。
3、招生人数：每班50人，共计300人。
4、招生办法：线上与线下相结合的办法报名（具体见网上《报名须知》），凡报名的考生均需参加我校组织的面试，根据志愿和面试成绩择优录取，录满为止。
5、学生待遇及培养方法：录取后即取得我校初中学籍，并实行初高中六年连读（继续执行六年一贯制），初三毕业不参加中考，成绩合格者取得我校高中学籍，按当年统招生对待；优秀者可以参加唐山一中自主招生考试（唐山一中英才班招生）。
6、咨询电话：0315－2300158、15512517117。
二、报名时间及方法
1、2020年河北唐山外国语学校（唐山市第八中学）小升初招生报名平台于7月11日上午8点正式开通，本次招生报名采取网上提交考生信息与线下核验身份、发准考证等相结合的办法进行。
2、网上提交信息时间为7月11日上午8点—7月15日下午6点（7月15日下午6点关网），提交信息方法有两种：一是用手机扫描下方二维码，进入报名页面，根据提示进行；
二是在电脑上登录报名提交信息网址 ：https://t.cn/A6ya4dMg按提示进行。
3、线下核验身份时间为7月18—22日，须分批错峰错时进行，每名考生来校具体时间遵照《报名须知》中第七条的规定。
4、特别提醒：学生是否已在各区初中校报名或被各区初中校录取，均不影响我校的报名和录取，届时被我校录取的学生市教育局负责提档。
三、面试时间
7月25日、26日，每名考生的具体面试时间详见自己的准考证。
河北唐山外国语学校（唐山市第八中学）
初中部招生报名须知
第一条：报名学生应为唐山市区2020年小学应届毕业生，户口所在地为唐山市区，市区指的是路南、路北、开平、古冶、高新、芦台农场、汉沽农场、原新区等。
第二条：报名学生提供的信息，包括上传资料必须真实有效，不能弄虚作假，否则，取消本次报名资格。填报信息结束后，请认真审定，确定无误后点击提交按钮，提交后不得再修改。
第三条：志愿填报说明：学生填报志愿时，系统就已默认该生填报了英语班，若考生在英语班未被录取或只想上小语种班，则在第二志愿填报中填报小语种班，并相应填报日、俄、法其中某一个语种，若不愿上小语种班则不填报该项。
第四条：是否住宿填报说明：住址在南新道以南、裕华道以北、西外环以西、卫国路以东的范围且愿意住宿的学生填“是”，住址不在以上范围或在以上范围但不愿住宿的考生填“否”。
第五条：关于选报健美操特长生的说明：学校预招收健美操特长生10名左右，愿报名的考生请在相应栏目中填报。录取依据为本次面试成绩与单独的加试成绩综合评价，择优录取。
备注：该类考生需有一定舞蹈、体操基础，加试的项目及时间另行通知。
第六条：网上提交信息时间：7月11上午8点—7月15日下午6点，15日下午6点关网。
第七条：网上提交信息结束后，请记清楚自己的报名顺序号，之后须按以下时间到学校核验身份，合格者领取准考证，来校时间安排（以下号码为报名顺序号）：
18日：上午1—150号，下午151—300号，来校办理。
19日：上午301—450号，下午451—600号，来校办理。
20日：上午601—750号，下午751—900号，来校办理。
21日：上午901—1050号，下午1051—1200号，来校办理。
22日：1201号以后，来校办理。
注：1、办理具体时间，每天上午8：00—11：30，下午2：30—5：30.
2、来校时携带物品：考生近期1寸免冠正照2张，户口本、100元现金。
3、出示报名顺序号信息（手机截屏）。
第八条：特别提醒
1、学生是否已在各区初中校报名或被各区初中校录取，均不影响我校的报名和录取，届时被我校录取的学生由市教育局负责提档。
2、如遇特殊情况时间有变，学校会在我校微信公众号发布通知，请大家及时关注。
（燕都融媒体记者刘超）
一、招生计划
1、招生对象：唐山市区2020年应届小学毕业生。
2、招生班级设置：英语班五个，小语种班(日语、俄语、法语)一个，共计六个班。
3、招生人数：每班50人，共计300人。
4、招生办法：线上与线下相结合的办法报名（具体见网上《报名须知》），凡报名的考生均需参加我校组织的面试，根据志愿和面试成绩择优录取，录满为止。
5、学生待遇及培养方法：录取后即取得我校初中学籍，并实行初高中六年连读（继续执行六年一贯制），初三毕业不参加中考，成绩合格者取得我校高中学籍，按当年统招生对待；优秀者可以参加唐山一中自主招生考试（唐山一中英才班招生）。
6、咨询电话：0315－2300158、15512517117。
二、报名时间及方法
1、2020年河北唐山外国语学校（唐山市第八中学）小升初招生报名平台于7月11日上午8点正式开通，本次招生报名采取网上提交考生信息与线下核验身份、发准考证等相结合的办法进行。
2、网上提交信息时间为7月11日上午8点—7月15日下午6点（7月15日下午6点关网），提交信息方法有两种：一是用手机扫描下方二维码，进入报名页面，根据提示进行；
二是在电脑上登录报名提交信息网址 ：https://t.cn/A6ya4dMg按提示进行。
3、线下核验身份时间为7月18—22日，须分批错峰错时进行，每名考生来校具体时间遵照《报名须知》中第七条的规定。
4、特别提醒：学生是否已在各区初中校报名或被各区初中校录取，均不影响我校的报名和录取，届时被我校录取的学生市教育局负责提档。
三、面试时间
7月25日、26日，每名考生的具体面试时间详见自己的准考证。
河北唐山外国语学校（唐山市第八中学）
初中部招生报名须知
第一条：报名学生应为唐山市区2020年小学应届毕业生，户口所在地为唐山市区，市区指的是路南、路北、开平、古冶、高新、芦台农场、汉沽农场、原新区等。
第二条：报名学生提供的信息，包括上传资料必须真实有效，不能弄虚作假，否则，取消本次报名资格。填报信息结束后，请认真审定，确定无误后点击提交按钮，提交后不得再修改。
第三条：志愿填报说明：学生填报志愿时，系统就已默认该生填报了英语班，若考生在英语班未被录取或只想上小语种班，则在第二志愿填报中填报小语种班，并相应填报日、俄、法其中某一个语种，若不愿上小语种班则不填报该项。
第四条：是否住宿填报说明：住址在南新道以南、裕华道以北、西外环以西、卫国路以东的范围且愿意住宿的学生填“是”，住址不在以上范围或在以上范围但不愿住宿的考生填“否”。
第五条：关于选报健美操特长生的说明：学校预招收健美操特长生10名左右，愿报名的考生请在相应栏目中填报。录取依据为本次面试成绩与单独的加试成绩综合评价，择优录取。
备注：该类考生需有一定舞蹈、体操基础，加试的项目及时间另行通知。
第六条：网上提交信息时间：7月11上午8点—7月15日下午6点，15日下午6点关网。
第七条：网上提交信息结束后，请记清楚自己的报名顺序号，之后须按以下时间到学校核验身份，合格者领取准考证，来校时间安排（以下号码为报名顺序号）：
18日：上午1—150号，下午151—300号，来校办理。
19日：上午301—450号，下午451—600号，来校办理。
20日：上午601—750号，下午751—900号，来校办理。
21日：上午901—1050号，下午1051—1200号，来校办理。
22日：1201号以后，来校办理。
注：1、办理具体时间，每天上午8：00—11：30，下午2：30—5：30.
2、来校时携带物品：考生近期1寸免冠正照2张，户口本、100元现金。
3、出示报名顺序号信息（手机截屏）。
第八条：特别提醒
1、学生是否已在各区初中校报名或被各区初中校录取，均不影响我校的报名和录取，届时被我校录取的学生由市教育局负责提档。
2、如遇特殊情况时间有变，学校会在我校微信公众号发布通知，请大家及时关注。
（燕都融媒体记者刘超）
#十天荐片挑战#认识Marion Cotillard是从《两小无猜》里的苏菲开始，然后才是今天推荐的这部《La Vie en Rose》，而比电影更早接触到的，则是玫瑰人生这首歌本身，不夸张地说，这应该是中国人最熟悉的一首法语歌，当然这不仅仅因为它曾在春晚的舞台上被演绎过。要说的是这部电影里，Mario与人们在两小无猜里初识她时完全两样了，如果说，在前者中她所展现的是一种青春美好，后者中她的表现则淋漓尽致地展现了一位奥斯卡影后的职业技能，配合着影片导演非线形式的剪辑手法，相当成功的演绎了Piaf这只法国小云雀，恰似一朵玫瑰的绽放与凋零。由于是一部近似于人物传记类型的电影，在情节上可探讨的部分并不多，看点除了演员奉献的精湛演技外，就是导演显得格外具有跳跃性的剪辑，上一秒女主角还是年少轻狂，古灵精怪的模样，下一秒就是身形佝偻，步履蹒跚的年老妇人，而她的整个一生都从她临死前一晚倒在舞台上的目光与视角所展现，观众由此开始经历这位传奇歌后跌宕坎坷，刻骨铭心甚至光怪陆离的一生。影片末尾女记者在海滩上对织着毛衣的Piaf的采访显得平淡而动人，那只曾经刁钻桀骜的法兰西小云雀此刻是如此的平和与淡然——你为谁织毛衣呢？谁穿毛衣我就为谁织。电影伴随着Piaf歌唱Non je ne regrette rien而收尾，导演用了长达两分钟的特写长镜头对准了Piaf那双蓝眼睛，我不敢说那比她年轻时更为漂亮，但其中的透映出的那些心碎，振奋，浪漫，悲哀的瞬间，每一点都诉说着这只名叫Edith Piaf的法国小云雀令人唏嘘的人生故事。
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