#诗词古风今韵[超话]#13.法华经讲记 精典语段专辑  
妙庄严王本事品第二十七
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脱诸难亦难：

二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得，如同「优昙钵华」。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年，起码在第二层天，一天等于人间一百年。所以三千乘以一百还要乘以三百六十五，这么长时间才开一次华。昙华盛开，没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。

再一个呢？脱诸难亦难：「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱，遇到佛的你还不一定能解脱。「此身不向今生度，更向何生度此身？」佛几亿几百亿年出世一次，是不是很难得呐？而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊！也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难，那么你遇到佛是不是更难啊？如果说用解脱生死来讲，没有佛在世你能不能解脱啊？不能解脱。佛在世你又不一定遇到；即使你遇到，你不受持《法华经》是不是也不能究竟解脱啊？《法华经》住世是不是佛啊？现在有多少人来读《法华经》？只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊！这次机会失去，你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
      
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人之所以有诸多宿罪、过失，究其根本，是因为人的“无道”。由于人不识道、不守道，才会在地狱之中受种种轮回苦报。

世间出现产难等灾，就是因为人前世所造各种罪业，导致自身与宿世子女之冤对，
冤即冤屈，指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀，就会产生内心的冤恨，形成心结，进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。

所谓冤结，在道教典籍当中，主要是指人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤对，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。道经中对冤结形成的原因

我们要明白，幸福快乐并非靠自私而能获得，完全是从利益他人而来；相反，所有的痛苦烦恼，则都来自于只为自己着想。
学佛的真正目的，其实并不是为了快乐，当然也不是为了痛苦。学佛的目的是超越，因为苦乐都是二元对立的，都是缘起缘灭、变化无常的，而这恰恰就是我们想方设法要离弃的轮回。
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》