原来古君是赖艺，我看过！
第一次见赖艺，还是在追《三生三世十里桃花》，那个时候的赖艺饰演的是昆仑虚的大师兄叠风，他一身白衣，仙气飘飘，浓眉大眼，器宇不凡，不太懂儿女情长之事。对师弟师妹虽严厉，但尽心尽责，劳心劳力，一心只为天下苍生。
再见赖艺作品，就是目前追的《千古玦尘》，这回赖艺演的是混沌主神的弟子古君，他风姿俊逸、心性坚韧，能力出众，心怀三界苍生。虽性子有些清冷、执拗，但为徒为父都是楷模！对上古，他是一个有感恩之心的好徒弟；对后池，他是一位舐犊情深、慈眉善目的好父亲。
至于爱情，虽有不少女君爱慕他，但他其实还是那个不开窍的少年，连女娃娃喜欢什么也不知道，以至于后池都是按男孩子的喜好养大。后池因清穆之死，心灰意冷，曾劝诫父神，等她死后，让父神找一个人一起过。可他表示不太懂女人，只要守着女儿和外孙，他就永远不会孤寂！
看来无论是叠风还是古君，一直都是那个纯真无邪的青葱少年！少年情不知所起，一往情深，离他俩还挺远！期待赖艺的新作品
第一次见赖艺，还是在追《三生三世十里桃花》，那个时候的赖艺饰演的是昆仑虚的大师兄叠风，他一身白衣，仙气飘飘，浓眉大眼，器宇不凡，不太懂儿女情长之事。对师弟师妹虽严厉，但尽心尽责，劳心劳力，一心只为天下苍生。
再见赖艺作品，就是目前追的《千古玦尘》，这回赖艺演的是混沌主神的弟子古君，他风姿俊逸、心性坚韧，能力出众，心怀三界苍生。虽性子有些清冷、执拗，但为徒为父都是楷模！对上古，他是一个有感恩之心的好徒弟；对后池，他是一位舐犊情深、慈眉善目的好父亲。
至于爱情，虽有不少女君爱慕他，但他其实还是那个不开窍的少年，连女娃娃喜欢什么也不知道，以至于后池都是按男孩子的喜好养大。后池因清穆之死，心灰意冷，曾劝诫父神，等她死后，让父神找一个人一起过。可他表示不太懂女人，只要守着女儿和外孙，他就永远不会孤寂！
看来无论是叠风还是古君，一直都是那个纯真无邪的青葱少年！少年情不知所起，一往情深，离他俩还挺远！期待赖艺的新作品
第一次了解到这段话，只有最后一句“风虽大，都绕过我灵魂。”当时我觉得这句话很有少年气，以为是少年本该坚持自我，不受外物侵扰。但是始终不知道自己理解的对不对。而后又看到了一个句子“可一想到终究是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人，风虽大，都绕过我灵魂。”当时我又以为这就是完整的句子。但是我更加不明白到底为什么风会绕过我的灵魂。也许是巧合，也许是我本不该因为爱情而感到悲伤。所以初读这句话，哪里会知道这和爱情有关呢。但的确是读完整段话我才能明白为什么，风都绕过我的灵魂。
想饮酒，让灵魂失重，然后被风吹走。可是爱而不得的痛苦无解，所以风也不肯带走我的灵魂，任他失重，任他流浪。
我用了三次，几个月的时间才完整的了解了这首诗。第一次我以为我懂了，其实是误解了。而第二次我疑惑了，不明白是什么意思。第三次我终于明白了为什么，但是我更喜欢第一次了解到他时的那般清澈和明朗.
#西贝路人#
想饮酒，让灵魂失重，然后被风吹走。可是爱而不得的痛苦无解，所以风也不肯带走我的灵魂，任他失重，任他流浪。
我用了三次，几个月的时间才完整的了解了这首诗。第一次我以为我懂了，其实是误解了。而第二次我疑惑了，不明白是什么意思。第三次我终于明白了为什么，但是我更喜欢第一次了解到他时的那般清澈和明朗.
#西贝路人#
双泉禅院古称双泉庵，《南海普陀山志》记载：“万历间，僧真静，字宝明建，尝起华岩期，人众乏水，乃持咒求之，忽于岩下涌出泉二股，遂以名庵。”现在的双泉禅院经过多次重修，有殿宇数十间，山门内庭院南墙有一照壁，上书“天风海涛”四个大字，乃民国年间的落款题字。
双泉禅院，位于普陀山象王峰东北麓，千步沙西上。由明万历年间僧真静建造，清康熙间十四世孙广信重修。光绪年间僧愿宗复修。民国12年（1923）僧广印扩建。建筑面积为2759.27平方米，共有殿宇73间。据传，此庵建成开光不久，即开《华严经》期间，八方信士前来朝圣，因人多而乏水，众僧精进祈福，未久即于殿侧岩石下有双泉涌出，泉水上乘，清冽甘甜，众皆称奇，感叹观音菩萨灵异，所以，称此庵为“双泉庵”。全国解放后，双泉庵由部队居住，房屋保护完好。1979年起转为普陀山旅游开发公司的招待所。2003年划归普陀山佛教协会管理。
2004年起，双泉庵开始重新修建。当时普陀山佛教协会领导十分重视庵院的绿化布局，专门邀请普陀山园林管理处科技人员现场指导，参照日本禅宗寺院的绿化布局，对双泉庵内外的绿化进行合理配置，种有香樟、古柏、杜鹃、爬山虎等树木花卉，致使庵院周边的环境更加优美。
新修建的双泉庵殿宇辉煌，依山傍海，建筑布局精巧雅致，不拘俗格。左右顾盼，如进画里，虽处佛寺之中，疑入江南园林。香客、游人若欲参礼，则应由千步金沙徒步西上，踏曲径，穿秀园，可见道旁山脚下，古树间，静矗着2006年精雕细琢的双泉禅院石牌坊。石牌坊纹络精美，斗拱严饰，虽为新制，却巧夺天工。石牌坊内外门当均密布九转云纹，对狮蹲倨其上，左右两侧各嵌有龙纹石窗，石窗中镶《西游记》人物，周边镂以草龙饰纹，雕功精致，细致入微。坊前左右另设驮莲宝象，青石为身，嵌玉为牙，脚下是青石莲座，密布莲瓣；背上有七宝莲台，其上端坐如来真如妙相。如此精到之笔，定然“只有慧眼见，俗目不可知”，佛意深深，风格独具。石牌坊后有石阶与山门相接，左右饰有石灯。石坊横楣镶庵院旧额，上题“双泉禅院”。
沿牌坊后石阶上攀，于尽处有山门高筑，古朴无奇。过山门，有一照壁与天王殿两两相对，壁刻“天风海涛”四字，笔力苍劲，有风摇枯枝之感，兼涛卷金沙之势，为长宁梁叔子书。
天王殿前古树枝繁叶茂，碎石径旁修竹瘦杆临风。道旁有几丛青草，绿意透人；草间有菩萨隐现，彰自在无碍；屋角有石磨数盘，得田园小趣。远处有宝塔高耸，近处有柱楮散置。侧目皆是景，驻足全是禅。
天王殿额题“香海萦洄”，意为“香水海有清净德”。殿前左右蹲倨则非石狮，而是瑞兽麒麟。其与凤、龟、龙合称四灵，亦称圣兽王。殿内迎面奉弥勒，背后供韦驮。左右两壁塑四大天王像，握宝剑的南方增长天王，表示风，因其宝剑无鞘，所以又叫剑无鞘；持琵琶的东方持国天王，表示调，因其琵琶无弦，所以又叫琴无弦；持宝伞的北方多闻天王，表示雨，因其宝伞无骨，所以又叫伞无骨；握蟠龙的西方广目天王，表示顺，因其蟠龙无鳞，所以又叫龙无鳞。合之则为“风调雨顺”四字，隐寓“国泰民安”之意。天王殿左为客堂，专司接待之职。真可谓：朝暮二时，喜迎十方众菩萨；禅净两道，广度四海诸有情。
过了天王殿，左右有抄手回廊与“普光明殿”左右相连，“普光明殿”系双泉庵主殿，殿中供奉有毗卢庶那佛跏跌坐像，头顶毗卢宝冠，手结如来密印，庄严殊胜。毗卢庶那佛即世尊释迦牟尼法身，和世尊报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛合称如来三身。座下莲台与众不同，共有花瓣千朵，称千叶宝莲。莲瓣每叶均有如来法像，故此尊佛像有一名号，称千佛绕毗卢。为经中所云“一花一世界，一叶一如来”句之变相。为普陀佛像一绝。
其背供世尊涅槃像。左右两壁塑有华藏世界海诸大菩萨像，即东方观察胜法莲华幢菩萨、南方普照法海慧菩萨，西方月光香焰普庄严菩萨、北方师子奋迅光明菩萨、东北方最胜光明灯无尽功德藏菩萨、东南方慧灯普明菩萨、西南方普华光焰髻菩萨、西北方无尽光摩尼王菩萨、下方法界光焰慧菩萨、上方无碍力精进慧菩萨。华藏世界海又作莲华藏庄严世界海，为毗卢遮那佛于因地修菩萨行时所成就之清净庄严世界。#佛法看世间##历史那些事##修行##佛教# https://t.cn/AigyUjla
双泉禅院，位于普陀山象王峰东北麓，千步沙西上。由明万历年间僧真静建造，清康熙间十四世孙广信重修。光绪年间僧愿宗复修。民国12年（1923）僧广印扩建。建筑面积为2759.27平方米，共有殿宇73间。据传，此庵建成开光不久，即开《华严经》期间，八方信士前来朝圣，因人多而乏水，众僧精进祈福，未久即于殿侧岩石下有双泉涌出，泉水上乘，清冽甘甜，众皆称奇，感叹观音菩萨灵异，所以，称此庵为“双泉庵”。全国解放后，双泉庵由部队居住，房屋保护完好。1979年起转为普陀山旅游开发公司的招待所。2003年划归普陀山佛教协会管理。
2004年起，双泉庵开始重新修建。当时普陀山佛教协会领导十分重视庵院的绿化布局，专门邀请普陀山园林管理处科技人员现场指导，参照日本禅宗寺院的绿化布局，对双泉庵内外的绿化进行合理配置，种有香樟、古柏、杜鹃、爬山虎等树木花卉，致使庵院周边的环境更加优美。
新修建的双泉庵殿宇辉煌，依山傍海，建筑布局精巧雅致，不拘俗格。左右顾盼，如进画里，虽处佛寺之中，疑入江南园林。香客、游人若欲参礼，则应由千步金沙徒步西上，踏曲径，穿秀园，可见道旁山脚下，古树间，静矗着2006年精雕细琢的双泉禅院石牌坊。石牌坊纹络精美，斗拱严饰，虽为新制，却巧夺天工。石牌坊内外门当均密布九转云纹，对狮蹲倨其上，左右两侧各嵌有龙纹石窗，石窗中镶《西游记》人物，周边镂以草龙饰纹，雕功精致，细致入微。坊前左右另设驮莲宝象，青石为身，嵌玉为牙，脚下是青石莲座，密布莲瓣；背上有七宝莲台，其上端坐如来真如妙相。如此精到之笔，定然“只有慧眼见，俗目不可知”，佛意深深，风格独具。石牌坊后有石阶与山门相接，左右饰有石灯。石坊横楣镶庵院旧额，上题“双泉禅院”。
沿牌坊后石阶上攀，于尽处有山门高筑，古朴无奇。过山门，有一照壁与天王殿两两相对，壁刻“天风海涛”四字，笔力苍劲，有风摇枯枝之感，兼涛卷金沙之势，为长宁梁叔子书。
天王殿前古树枝繁叶茂，碎石径旁修竹瘦杆临风。道旁有几丛青草，绿意透人；草间有菩萨隐现，彰自在无碍；屋角有石磨数盘，得田园小趣。远处有宝塔高耸，近处有柱楮散置。侧目皆是景，驻足全是禅。
天王殿额题“香海萦洄”，意为“香水海有清净德”。殿前左右蹲倨则非石狮，而是瑞兽麒麟。其与凤、龟、龙合称四灵，亦称圣兽王。殿内迎面奉弥勒，背后供韦驮。左右两壁塑四大天王像，握宝剑的南方增长天王，表示风，因其宝剑无鞘，所以又叫剑无鞘；持琵琶的东方持国天王，表示调，因其琵琶无弦，所以又叫琴无弦；持宝伞的北方多闻天王，表示雨，因其宝伞无骨，所以又叫伞无骨；握蟠龙的西方广目天王，表示顺，因其蟠龙无鳞，所以又叫龙无鳞。合之则为“风调雨顺”四字，隐寓“国泰民安”之意。天王殿左为客堂，专司接待之职。真可谓：朝暮二时，喜迎十方众菩萨；禅净两道，广度四海诸有情。
过了天王殿，左右有抄手回廊与“普光明殿”左右相连，“普光明殿”系双泉庵主殿，殿中供奉有毗卢庶那佛跏跌坐像，头顶毗卢宝冠，手结如来密印，庄严殊胜。毗卢庶那佛即世尊释迦牟尼法身，和世尊报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛合称如来三身。座下莲台与众不同，共有花瓣千朵，称千叶宝莲。莲瓣每叶均有如来法像，故此尊佛像有一名号，称千佛绕毗卢。为经中所云“一花一世界，一叶一如来”句之变相。为普陀佛像一绝。
其背供世尊涅槃像。左右两壁塑有华藏世界海诸大菩萨像，即东方观察胜法莲华幢菩萨、南方普照法海慧菩萨，西方月光香焰普庄严菩萨、北方师子奋迅光明菩萨、东北方最胜光明灯无尽功德藏菩萨、东南方慧灯普明菩萨、西南方普华光焰髻菩萨、西北方无尽光摩尼王菩萨、下方法界光焰慧菩萨、上方无碍力精进慧菩萨。华藏世界海又作莲华藏庄严世界海，为毗卢遮那佛于因地修菩萨行时所成就之清净庄严世界。#佛法看世间##历史那些事##修行##佛教# https://t.cn/AigyUjla
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