#每日一善[超话]#我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。#阳光信用 每日一善#
你是不灭的星光，日复一日的美梦。晚风一吹，热爱生活的理由又多了不少。#正能量#
是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。

《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。

《卜算子·自嘲》（清）
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

修行勿取真经的四个层面。
知道和悟“道”中有个做到，
1、知道我们知道
2、知道我们不知道
3、不知道我们知道
4、知道我们不知道

你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了

所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。
佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
“佛门五毒贪嗔痴慢疑：
一、贪。过于贪恋物质的享受，抛不开五欲六尘，名闻利养。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。
二、嗔。人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。人一旦起了嗔恨心，就会让人失去理智，做出愚蠢的行为。
三、痴。指的是愚痴蒙昧，没有智慧。通常是指不明事理，不辨是非的人。愚痴之人往往没有自知之明，总是认为自己是对的，别人都是错的，别人都不如自己聪明，总是以自己的观点评价事物，评判他人。
四、慢。指的是待人傲慢，总看不起别人。慢源于愚痴，由于不自知，更不知别人，所以造成一个人目中无人，夜郎自大。总觉得别人不如自己，别人比自己强的，也会表现出轻慢不屑的态度，不服气。
五，疑。就是怀疑，不相信别人。有些人只信自己，连老子、孔子这样的圣贤的话都不信，看什么都持一种怀疑的眼光。

#历史那些事#南开大学曾经藏有一口巨钟，重一万三千斤，每年毕业多少人，就敲响多少声。

厚重悠扬的钟声抚过乱世山河，民国毕业生在钟前寒衣肃立，虽世道艰难，但年轻人依旧挺得笔直。

校长张伯苓，在走廊镜子上刻下校训:
少年要勿傲勿怠，神情要宜静宜和。哪怕余生惊涛骇浪，出发前也要面不改色。

1937年，天津沦陷，日军炸毁南开，那口巨钟被连夜运走，传言被砸成碎块，装上渡船，再不知去向。

此时，张伯苓已率师生南迁，听闻消息，痛不欲生，隔日他在报上明志：
南开物质可毁，但学子精神不灭。

那是一个让人热血沸腾的时代！#南开大学##大学#