《心闲才是真正闲》

古人，即使不学佛的，或者学佛的，大家都能够通过做事，在做事当中总结一些经验。

“心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。”这就是说，这个心要好好地调。当然，文殊菩萨教我们的“善用其心”是最好的办法，通过善用其心获得殊胜微妙的功德。但当我们还不能理解的时候，了解一些古人的言语，或者大德们的嘉言懿行，也实在可以帮助我们。

如果我们做一件事情松松散散，这个事情很难做得成；如果我们做事情，心疏忽，不专注一心地做这件事情，“万事不入耳目”，你不专注去做，就很难做得好；如果我们不善调心，我们做事就执着在这个事上：这是我的事，别人别管，别人别碰！

慢慢地明理，懂得善调我们的心，也就是说我们在学戒行持当中，一定少不了般若智慧。天天说因缘所生法，就是让我们慢慢地明白，就像昨天引永嘉大师的话：“无明实性即佛性。”

我们怎么样去理解？如果理解以后，慢慢地用在做事上面，我们随做，做得认真，把它专注地做好，但不产生执着，那我们才会随做随放，才能真正地得到“心闲才是真正闲”。否则，我们做什么执着什么，放不下什么，那就不得自在。

五台山那罗延窟，《大方广佛华严经》明确授记文殊菩萨长期与金刚手菩萨等一万菩萨传法的地方。1987年法王如意宝在此闭关14天，法王亲口说“我日日夜夜处于光明境界中”，法王在光明境界中流露出《文殊静修大圆满引导文--手中赐佛》，《生生世世摄受文》等。希阿荣博堪布说“上师与弟子之间关键是心灵相契，无伪的信心可以穿越时空，成就者的加持无所不在。”

文殊菩萨手持的是一把双刃之剑，闹不好说不定伤到的是自己还是敌人。没错，佛法若不如法修持，它反倒可能成为你的一日丧命散，这个道理普遍而又真实。然而，谁不是从无明走向光明，从无知走向有知，从歪路走向正路，谁又不是从有为步入无为。

平凡才是唯一的答案，平凡世界才最美，这些话说得好听，听来简单，但简单不正是无始以来最复杂的吗？是药三分毒，有些大师晒花晒草闲来无事，随性洒出几滴奢侈的甘露法雨，是药是毒也就因人而异了。

—— 乌金·明珠林巴