持名善根福德同佛
爱在佛号中 今天
蕅益大师《弥陀要解》念佛法语
⒈一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。
⒉一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。
⒊持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外。
⒋名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。
⒌持名一法，收机最广，下手最易。
可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
⒍阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。
《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。
⒎净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。
⒏佛以“大愿”作众生多善根之因，以“大行”作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。
⒐以“光寿”二义，收尽一切无量。
光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。
举此“体”作“弥陀身土”，亦即举此“体”作“弥陀名号”。
故“一念相应一念佛，念念相应念念佛”也。
⒑光寿名号，皆本众生建立。
以生佛平等，能令持名者，光明寿命，同佛无异。
由无量光义故，众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。
由无量寿义故，极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。
⒒持名善根福德同佛。
⒓凡夫例登补处，同尽无明，同登妙觉，超尽四十一因位。
此皆教网所不能收，剎网所不能例。
⒔深信发愿，即是无上菩提；合此信愿，的为净土指南。
⒕若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。
若无信愿，纵将名号，持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。
⒖声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。
唯以信愿执持名号，则一一声，悉具多善根福德。
⒗阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行；至简易、至直捷也。
⒘执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。可谓横该八教，竖彻五时。
⒙愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。
⒚信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。
⒛但持名号，不假禅观诸方便。
21.持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。
22.信愿持名，全摄佛功德，成自功德。
23.只今信愿持名，莲萼（读音：[è]；释义：花瓣下部的一圈叶状绿色小片）光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。
24.无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。奇特胜妙，超出思议，第一方便。
25.一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉，全体授与浊恶众生。
乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
26.经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛得度。
感恩：众善知识
爱在佛号中 今天
蕅益大师《弥陀要解》念佛法语
⒈一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。
⒉一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。
⒊持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外。
⒋名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。
⒌持名一法，收机最广，下手最易。
可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
⒍阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。
《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。
⒎净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。
⒏佛以“大愿”作众生多善根之因，以“大行”作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。
⒐以“光寿”二义，收尽一切无量。
光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。
举此“体”作“弥陀身土”，亦即举此“体”作“弥陀名号”。
故“一念相应一念佛，念念相应念念佛”也。
⒑光寿名号，皆本众生建立。
以生佛平等，能令持名者，光明寿命，同佛无异。
由无量光义故，众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。
由无量寿义故，极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。
⒒持名善根福德同佛。
⒓凡夫例登补处，同尽无明，同登妙觉，超尽四十一因位。
此皆教网所不能收，剎网所不能例。
⒔深信发愿，即是无上菩提；合此信愿，的为净土指南。
⒕若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。
若无信愿，纵将名号，持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。
⒖声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。
唯以信愿执持名号，则一一声，悉具多善根福德。
⒗阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行；至简易、至直捷也。
⒘执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。可谓横该八教，竖彻五时。
⒙愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。
⒚信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。
⒛但持名号，不假禅观诸方便。
21.持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。
22.信愿持名，全摄佛功德，成自功德。
23.只今信愿持名，莲萼（读音：[è]；释义：花瓣下部的一圈叶状绿色小片）光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。
24.无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。奇特胜妙，超出思议，第一方便。
25.一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉，全体授与浊恶众生。
乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
26.经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛得度。
感恩：众善知识
[蜡烛]《心经》[蜡烛]全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。 即 说 咒 曰 。 （其咒语曰） jiē dì jiē dì 。 揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧） bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧） bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸） pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]#佛教密宗[超话]#
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。 即 说 咒 曰 。 （其咒语曰） jiē dì jiē dì 。 揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧） bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧） bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸） pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]#佛教密宗[超话]#
二祖断臂求法：二祖见达摩祖师，达摩祖师说：“无上大法，不是小德、小智、轻心、慢心的人可以相应的……”二祖在门外雪地上站了一夜，拿刀把左膀砍断，去见祖师说：“弟子没有什么，现在断臂供养，表示诚意。”祖师于是就给他改名为慧可，然后说：“你吃了这么大的苦头，立雪断臂，所为何来？”“我心不安，只求心安。”这就是求心安的来源。祖师说：“你把心拿来，我给你安。”他找了半天，然后说：“找心找不到。”“那我把你的心安好了。”
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