南宋心学创始人陆九渊说：“慎独即不自欺。”能守住本心，处事谨慎，自我意志坚定，就是慎独。

纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺，这是一种风度，更是内心的洒脱和通透。

元丰二年的乌台诗案中，苏轼被弹劾在奏折中讽刺朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。

但之后苏轼写的诗文被人说成诽谤新政，于是宋神宗和新派人物都大为恼火，苏轼入狱被贬。

乌台诗案对于苏轼，如同一场噩梦，黄州的贬谪生涯也让他极其的痛苦。

直到元丰八年，宋哲宗即位，新党被打压，旧党起复。短短几个月后，苏轼就一路升迁到翰林学士。

苏轼看到旧党对新党拼命打压，其中一个理由用的也是“寻章摘句，罗织罪名。”

他尝过的冤屈，他不能让别人也尝一遍，他也不能骗自己说：“因为是政敌，所以就是要不择手段。”

于是苏轼又对旧党执政极力抨击，他坚持说：“言事无罪。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”慎独的人，他们不会欺骗自己，也不会迎合他人，更不会放纵自己。

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周易有云：积善之家，必有余庆；不积善之家，必有余殃！日行一善，命中注定科举第三的袁了凡竟中了头榜；君子慎独，命中注定无子的袁了凡竟添了男丁；连自己当年被算定的阳寿不过五十三岁，时至今日，奋笔《四训》、精神抖擞的袁了凡已然岁迈七旬！——《从当下出发》

成长至今，兜兜转转，成就也好，挫折也罢。唯有渐渐磨练出的品质让人深有感触，最为慰藉— — —慎独一词，镶嵌在人的身上，并是一个优异的品质。

慎独，主要体现在道德修养之中。人在独处时，自然顺心而为，无人监督，不免恣意妄为；而慎独并起到道德约束的作用，让人高度自觉，不违人伦，不背道德信念，规范为人处世的行为。

“慎独”贯彻在道德修养中，似为清高嫌疑，不如带入生活之中，做到先“慎”后“独”。当今节奏紧凑的社会，物欲横流，人流来往，所谓“塑料”交往也愈加频繁，我们不免厌恶— — —我们需要独处，需要孤独，来反省自己的生活，来净化自己的周边，暂停在自己的世界。问问自己内心的需求，有选择的，认真的去结交，去匹配自己，去契合自己的人生吧！不再随波逐流，不再“懒想”滥交，谨慎地去选择这个社会的种种，只为自己更舒心的生活，在厌烦交际时可以不负重担去独处，一杯清茶，一碟点心，一盏琉璃，一抹月色，与自我灵魂的深谈，尽享独处之美……