好久没评价变形金刚玩具了，今天刚收到mpm-12，先说下价格，预订价750元，考虑到这个人物的人气，体积，零件数量，对标万代robot魂，这个价格可以接受。再说下手感，没有应用一个合金零件进行配重，所以轻飘飘的，如果定位成就是让你轻松惬意的随意把玩，好像也没毛病。再说说料子，跟mpm红蜘蛛，威震天（救护车我没有）一种料子，跟mpm爵士之前的所有角色有本质上的不同，个人感觉用的是ss系列的料子，偏软，细节肉，一旦失去涂漆廉价感十足，好在体积大，零件厚所以中和了一些软趴趴的缺点，当然在当今高端正版变形金刚骂死他系列面前优点是不容易断裂。接着说涂装，基本上把车头部位给涂了，谈不上细腻优秀，但给你涂了，别闹，给你涂了。变形设计跟以往的mpm不同，偏简，所以玩起来很流畅，只能说够用，但明显有很多值得改进的空间（海婊懒癌日常）。最后总结下：如果你把他跟围城的c级或者ss L级比较，他稍稍好一丢丢，不介意价格确高了近一倍，拿他是个好玩具。如果拿去放到骂死他屁死这个系列里面，他完全配不上这个系列的定位，当然mpm在漂亮国海婊的主导下也没啥骂死他的韵味了。哥们我也不知道还剩下多少激情玩变形金刚，最后祝孩婊早死早超生。我就是玩不上变形金刚也不希望你还存在着。

短暂午休，继续《重走》，迎面接上早间在地铁里读到的地方：“想想这一年大肆拆迁后将要重建的民国风貌街区，商业意义的怀旧是不反思的，而不带反思的怀旧是空洞的。”

想这几年看到的一些和经历的一些，真是心有戚戚，这句话几乎概括了当下“现代旅游”的种种。

如果你从事着或即将从事与“现代旅游”相关的工作或事业，而恰巧又多少不计功用地胡乱看过一些闲散的书，并从中品味过某些足以令人相信是“真”的味道，那就须注意，你所读的，和体验过的那些让你觉到一种美的领悟，多半是用不到工作中去的。

你会发现理想是一列19世纪精美到无与伦比的欧洲火车，而现实是美丽的车厢全都脱了节，废弃在荒野。

弥陀名义 略说十点

《弥陀要解》言：

阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。

略说阿弥陀佛名义如下：

①愿成不虚。
②名即是体。
③名即实相。
④名即光明。
⑤名具万德。
⑥名号度生。
⑦破暗满愿。
⑧信行一体。
⑨愿行具足。
⑩称念必生。

这些也可以展开，比如十二光如来，十二光也是阿弥陀佛的名义，昙鸾大师有很好的偈语来解释。我们这里就列了这些，跟前面对照来看。

我们列的这十点，是根据前面的文句抽列出来的。

第一，愿成不虚。

讲阿弥陀佛名号“愿成不虚之义”。愿成不虚就是“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生”。“愿成不虚”是名号的意义，是弥陀本愿所成就的，决定不虚假，不会欺骗你。你念佛，不会白用功，绝对不可能。这样来理解，来称名，你心中不就踏实了吗？这就是如实修行相应。

虽然口称弥陀名号，心中不知道是本愿所成就，还以为是自己很虔诚，“我这么虔诚，阿弥陀佛，你怎么样？”还给阿弥陀佛挂个问号，这是不如实修行相应，不如彼名义，就是不了解。如彼名义要“闻说阿弥陀佛，执持名号”，要听闻佛在经典里怎么说，祖师怎么解释，善知识怎么引导，这样才能“如彼名义”。

第二，名即是体。

这句是从“名即法”来的。名和体一般是分离的，可是阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛本身，这叫“名即体”。《观经》里讲“应声即现”，你只要念一声佛，佛当下就在这个声音当中。

昨天看了一句话觉得很有意义，“一呼一吸都是他”，这七个字很优美。我们念佛人就是这样，我们归命阿弥陀佛，“一呼一吸都是他”，这个意义很好。

第三，名即实相。

阿弥陀佛是实相身、为物身，名号本身就是实相。这些话我们听过很多遍，但怎样能理解得更深刻？把它作为一个答案、一个事实接受下来，相信就好了。这里面再作过度的思维、推演，可能会很缠绕。

弥陀名号本身就是实相，这不是从理体上来讲的，而是理、事都能够成立的。比如一本书、一张桌子都是实相，这是从理上讲的，本来一切万法都是实相，道理是这样。但是它能破你的无明吗？不能。它能救度你吗？不能。它能让你开悟吗？不能。它能灭你的罪业吗？也不能。但是名号就不一样，这个实相，你念它就能灭你的罪业；你念它就有实相的光明来摄取你；你念它就能让你到实相的净土；你念它就能让你成就实相的佛。这个实相身是以为物身作为背景，是同体的。

第四，名即光明。

名号就是光明，光明名号摄化十方，我们称念弥陀名号的时候，当下佛光就在名号当中，在这声音里面。

第五，名具万德。

名号里面包摄一切功德。

第一点“愿成不虚”是从本愿的立场上讲总的意义，第二、三、四、五这四点是讲名号实相身的意义，第六、七、八、九、十这五点是讲名号为物身的意义。为物身能够摄众生，实相身就能摄众生入毕竟净。这是前面讲的法藏比丘的愿中修行。

第六，名号度生。

这是为物身，阿弥陀佛成为名号这种形态来度众生。

诸佛度众生都有不同的方法，其中给我印象比较深刻的方法是吃饭，还有做梦，诸佛都有善巧。香积国土的佛，他度众生就是请吃饭，你越吃越欢喜，越吃胃口越开，吃得越多越饱，开悟越大。还有的佛度众生的方法是让你睡觉，呼呼大睡，很舒服，梦里面就让你开悟了。这些度众生的方法都很善巧。阿弥陀佛度众生的善巧方法是名号，你口念“南无阿弥陀佛”就可以了，任何人都可以念。

第七，破暗满愿。

这也是名号的意义，能破我们的无明黑暗，能满我们的菩提道愿。

第八，信行一体。

这是从“六字释”里得来的，意义很好，对我们启发也很大。什么叫“信行一体”呢？“信”就是“南无者，即是归命”，对于归命的众生，阿弥陀佛就成为我们的行。我们一心归命阿弥陀佛，即使我们还没有做任何的修行，在这个当下，佛的功德已经为我们所有，这叫“信行一体”。信顺阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛的功德为我们所有，我们心中就拥有了这种功德，就成为一体。至于以后的念佛，因为信行一体的关系，是自然的流露；也因为信行一体的关系，必然会念出“南无阿弥陀佛”。如果说“我信阿弥陀佛了，我不念了”，这哪有信行一体呢？

第九，愿行具足。

“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即是其行。”

有愿有行，愿行具足，往生决定。一般讲信愿行三资粮，六字名号里面已经圆满具足了信愿行。如果不了解这些，称名就会有疑惑，也就是不如实修行；如果了解这些，自然就是如实修行相应。

第十，称念必生。

这是最后的结论。“彼佛光明无量，照十方国无所障碍”，“一一光明相续照”，这是相续光明，遍照光明。从“如彼如来光明智相”所得到的结论是要专修念佛，从“如彼名义，如实修行相应”所得到的结论就是信受弥陀救度。

——师父 https://t.cn/z8yXDFj