这篇文章很有意思《《徽州宴记》》https://t.cn/A6flODf6
徽州宴记
山居诗词者（盖州张德松）
辛丑牛年仲夏，蚌埠因狗闻名天下。普法年，百年华诞，盛世东方，共赏海晏河清，谱写乐章，
百姓万家安康，和谐之风九洲传唱，徽州宴甚嚣尘上，引以作文以记之。
东南邹鲁，礼仪之邦 ，徽学发祥之地。练江沙明水净， 东下钱塘，徽园三绝，许国石坊，闻名徽商，德远名扬，此则徽州之大资也，前人之述备矣。然则遛狗张狂，五侯蜡烛，贵门之犬，命比人香，飞扬跋扈，戳伤群网。
若非为富不仁，何来嚣张？三观不正，屡施伎俩，昭昭日月，无处躲藏，偷税漏税，拨雾见光，法理不容，谁曾漏网？不鸣则已，一鸣则遍乡，不省自身，人而不仁，叹其结局悲凉。
不义而富贵，于我如浮云，平静如水，正直如绳，常思过往，福泽绵长，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。功者难成而易败，时者难得而易失，天与弗取，反受其咎。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获！观人观己，淡然心静，则有处事不惊，宠辱偕忘，笑看风云，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？富贵不能淫，贫贱不能移，不计得失，居富贵之堂则思穷困，处高层之巅则忧其谷。是富亦忧，贵亦忧。然则何时不应忘本乎？责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德！噫，鄙人陋见，谁与吾同？
时辛丑牛年七月十五日。
徽州宴记
山居诗词者（盖州张德松）
辛丑牛年仲夏，蚌埠因狗闻名天下。普法年，百年华诞，盛世东方，共赏海晏河清，谱写乐章，
百姓万家安康，和谐之风九洲传唱，徽州宴甚嚣尘上，引以作文以记之。
东南邹鲁，礼仪之邦 ，徽学发祥之地。练江沙明水净， 东下钱塘，徽园三绝，许国石坊，闻名徽商，德远名扬，此则徽州之大资也，前人之述备矣。然则遛狗张狂，五侯蜡烛，贵门之犬，命比人香，飞扬跋扈，戳伤群网。
若非为富不仁，何来嚣张？三观不正，屡施伎俩，昭昭日月，无处躲藏，偷税漏税，拨雾见光，法理不容，谁曾漏网？不鸣则已，一鸣则遍乡，不省自身，人而不仁，叹其结局悲凉。
不义而富贵，于我如浮云，平静如水，正直如绳，常思过往，福泽绵长，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。功者难成而易败，时者难得而易失，天与弗取，反受其咎。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获！观人观己，淡然心静，则有处事不惊，宠辱偕忘，笑看风云，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？富贵不能淫，贫贱不能移，不计得失，居富贵之堂则思穷困，处高层之巅则忧其谷。是富亦忧，贵亦忧。然则何时不应忘本乎？责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德！噫，鄙人陋见，谁与吾同？
时辛丑牛年七月十五日。
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山居诗词者（盖州张德松）
辛丑牛年仲夏，蚌埠因狗闻名天下。普法年，百年华诞，盛世东方，共赏海晏河清，谱写乐章，
百姓万家安康，和谐之风九洲传唱，徽州宴甚嚣尘上，引以作文以记之。
东南邹鲁，礼仪之邦 ，徽学发祥之地。练江沙明水净， 东下钱塘，徽园三绝，许国石坊，闻名徽商，德远名扬，此则徽州之大资也，前人之述备矣。然则遛狗张狂，五侯蜡烛，贵门之犬，命比人香，飞扬跋扈，戳伤群网。
若非为富不仁，何来嚣张？三观不正，屡施伎俩，昭昭日月，无处躲藏，偷税漏税，拨雾见光，法理不容，谁曾漏网？不鸣则已，一鸣则遍乡，不省自身，人而不仁，叹其结局悲凉。
不义而富贵，于我如浮云，平静如水，正直如绳，常思过往，福泽绵长，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。功者难成而易败，时者难得而易失，天与弗取，反受其咎。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获！观人观己，淡然心静，则有处事不惊，宠辱偕忘，笑看风云，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？富贵不能淫，贫贱不能移，不计得失，居富贵之堂则思穷困，处高层之巅则忧其谷。是富亦忧，贵亦忧。然则何时不应忘本乎？责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德！噫，鄙人陋见，谁与吾同？
时辛丑牛年七月十五日。
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百姓万家安康，和谐之风九洲传唱，徽州宴甚嚣尘上，引以作文以记之。
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不义而富贵，于我如浮云，平静如水，正直如绳，常思过往，福泽绵长，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。功者难成而易败，时者难得而易失，天与弗取，反受其咎。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获！观人观己，淡然心静，则有处事不惊，宠辱偕忘，笑看风云，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？富贵不能淫，贫贱不能移，不计得失，居富贵之堂则思穷困，处高层之巅则忧其谷。是富亦忧，贵亦忧。然则何时不应忘本乎？责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德！噫，鄙人陋见，谁与吾同？
时辛丑牛年七月十五日。
~韵律的白巫师~
”我组织着魔法，平衡着接受性……”
组织管理的智慧全都藏在这个韵律的白巫师身上了。
没错，组织管理，可以是艺术的方式，如同指挥家挥舞着指挥棒带领着乐团演奏一曲交响乐一样。这是韵律的节奏感和流动性。
而白巫师就是那个善于“施魔法”的人，即——那个化腐朽为神奇，让平凡变得不平凡的人。
而巫师的魔法，就在于它只专注于当下一刻接着一刻的流动。在这个时刻，在巫师身上闪耀着神性的光芒。仿佛，所有的打结、困扰、矛盾、冲突到了他这里，通通都自然而然地被理顺了，化解了，流动了。这就是巫师的魔法。有股“四两拨千斤”的架势。
为什么巫师能做到？大概是因为他就是一个通透的管道吧，没有什么能够惊扰到他，只是因为他从不认同任何一种剧情，没有受害者情结，也不会觉得自己是施虐者，他始终是跳出二元对立角色之外的那个人。不是因为他是局外人，而是即使他身在其中，他也完全没有私欲的干扰。他是无我的存在。无欲则刚，大抵就是如此。故而他可以在管理中明辨是非，明察秋毫，化干戈为玉帛也不足为奇了。
#被夏日海边治愈的美好瞬间##玛雅#
”我组织着魔法，平衡着接受性……”
组织管理的智慧全都藏在这个韵律的白巫师身上了。
没错，组织管理，可以是艺术的方式，如同指挥家挥舞着指挥棒带领着乐团演奏一曲交响乐一样。这是韵律的节奏感和流动性。
而白巫师就是那个善于“施魔法”的人，即——那个化腐朽为神奇，让平凡变得不平凡的人。
而巫师的魔法，就在于它只专注于当下一刻接着一刻的流动。在这个时刻，在巫师身上闪耀着神性的光芒。仿佛，所有的打结、困扰、矛盾、冲突到了他这里，通通都自然而然地被理顺了，化解了，流动了。这就是巫师的魔法。有股“四两拨千斤”的架势。
为什么巫师能做到？大概是因为他就是一个通透的管道吧，没有什么能够惊扰到他，只是因为他从不认同任何一种剧情，没有受害者情结，也不会觉得自己是施虐者，他始终是跳出二元对立角色之外的那个人。不是因为他是局外人，而是即使他身在其中，他也完全没有私欲的干扰。他是无我的存在。无欲则刚，大抵就是如此。故而他可以在管理中明辨是非，明察秋毫，化干戈为玉帛也不足为奇了。
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