【太极拳拳师的起点】1、能知晓理论，2、有实际的武艺技能，3、能够把自己所储备的知识好好教给别人。这些就是一个拳师的应该具备的基本素质，怎么现如今在某些人嘴里，这都成神仙了呢？
其实这就是“话术”的妙处。
就好比交通事故，假设一下：一辆汽车把一个骑自行车的给撞飞了，当场毙命不说，还给骑车的人撞了一个支离破碎。脑袋挂在几十米外的树上，胳膊腿在保险杠缝隙里别着。别说看，光想想就让你觉得浑身不自在。
如果这个时候换个说法，但是又不能说错，还得显得不那么严重，怎么说？再举个例子看看：某路段交通事故，非机动车与机动车行驶中发生接触，造成一人死亡。是不是听着就可以一带而过了？很一般的交通事故播报，对吧？武术的话术也是如此。
换个讲法，你立刻就感觉惶恐了。想说得神乎其神，你就别说太极拳不过就是一门武术，也别说人类不过就是双手双脚，把概念偷换一下，话术一开，一切就不同了。咱们演示一个话术版本：
传统文化博大精深，太极功夫更是十年不出门，其阴阳之妙，只有天知地知，逝去的前辈大师能通晓其意者亦寥寥无几。若是这世上之人，能明其理，能运用其妙，还要能言传身教？非数十年之刻苦钻研岂能为之？这样的大师级人物，要多大福份才能得见啊？（以上全都是瞎掰）
说的挺邪乎，其实呢？不就是一个拳师刚刚算是迈入合格范畴，然后准备要教课了嘛？起点而已。
如果一个人想要看看拳师的程度，不用听人瞎掰，什么一动手就非死即伤？工夫不可轻易示人？假的！想了解水准，演示一下，看看速度就行了。
要说一个合格拳师，如果出拳速度连响尾蛇扑咬的爆发速度都不到，那就是不及格，起码两倍起步吧。你不懂拳理没关系，拳速快不快你总看得见吧？看看不就行了？是不是觉得简单了？
我是京朝派杨门太极拳的杨诺宾，很高兴你能耐心读完本文。
其实这就是“话术”的妙处。
就好比交通事故，假设一下：一辆汽车把一个骑自行车的给撞飞了，当场毙命不说，还给骑车的人撞了一个支离破碎。脑袋挂在几十米外的树上，胳膊腿在保险杠缝隙里别着。别说看，光想想就让你觉得浑身不自在。
如果这个时候换个说法，但是又不能说错，还得显得不那么严重，怎么说？再举个例子看看：某路段交通事故，非机动车与机动车行驶中发生接触，造成一人死亡。是不是听着就可以一带而过了？很一般的交通事故播报，对吧？武术的话术也是如此。
换个讲法，你立刻就感觉惶恐了。想说得神乎其神，你就别说太极拳不过就是一门武术，也别说人类不过就是双手双脚，把概念偷换一下，话术一开，一切就不同了。咱们演示一个话术版本：
传统文化博大精深，太极功夫更是十年不出门，其阴阳之妙，只有天知地知，逝去的前辈大师能通晓其意者亦寥寥无几。若是这世上之人，能明其理，能运用其妙，还要能言传身教？非数十年之刻苦钻研岂能为之？这样的大师级人物，要多大福份才能得见啊？（以上全都是瞎掰）
说的挺邪乎，其实呢？不就是一个拳师刚刚算是迈入合格范畴，然后准备要教课了嘛？起点而已。
如果一个人想要看看拳师的程度，不用听人瞎掰，什么一动手就非死即伤？工夫不可轻易示人？假的！想了解水准，演示一下，看看速度就行了。
要说一个合格拳师，如果出拳速度连响尾蛇扑咬的爆发速度都不到，那就是不及格，起码两倍起步吧。你不懂拳理没关系，拳速快不快你总看得见吧？看看不就行了？是不是觉得简单了？
我是京朝派杨门太极拳的杨诺宾，很高兴你能耐心读完本文。
【杨诺宾拳学之正解】之前我微头条发了一篇《再说拳学》，阐述了一些关于“拳学”与“拳种”的看法。可能有朋友是误解了那篇文章的意思，这里我要说明一下。
有人认为“拳学”一词是基于“古人”拳法的学术研究的，其实那是对我所提出的“拳学”的错误解读，我所说的拳学，是基于“人”的拳法研究，而不是基于“古人”的。这是一个截然不同的范围。
首先我并不觉得古人的遗留“都是真真正正的好东西”（引号内这句是引用网友的话），我只是认为，古人的遗留，仅仅在少数内容上有可取之处。以古人为尊的所谓拳学，在那种理念下，古人就是天花板。基于人的拳学，没有对人的崇拜，所以已有的内容只是地平线。前者限制你的高度，后者为你铺平道路。
我深刻认识过那些号称不改某某古人一招半式的模仿者，我曾经甚至也是其中的一个成员。更有甚者，基于所谓“原汁原味”做传销般的炒作，做出“精解”的自封，自命不凡装腔作势搞“大师”文化。而那种错误传承观念下，武艺只是徒有其表的，说穿了就是个根本不具备任何武的实质——没有技击能力。
无论从武术的观念、表达、选才、训练等诸多方面，古人所在的生活环境，本身就有着先天的劣势。对于世界的认识，很大一部分古代能人赶不上当下的小学生！古拳谱基于古人的限制，更是内容欠妥且表达模糊。基于它的研究，明晰一些使用观念就够了。你要是想学好技艺，必须要从实际出发，认识人自身限制，在技术所打开的可能性上来研究。
人不过双手双脚，哪怕训练多年，挨上两枪照样像叉烧一下瘫在地上。不要觉得那是对不住谁的期望，那就是人类本身的样子而已。如果你还相信武侠著作的高来高走，古人的神秘非常，高深莫测，那你就此打住，关闭页面吧，对你来说，我的内容并不合适。
我所说的“拳学”不是要全面否定古人，因为我之前说了，那并不是基于他们的，而是基于人的武术的学问。理性认清人的可能性与限制，合理拣选、使用流传下来的技术和训练方式。去芜存菁，盯住实际效果，放到用武的“速度、力度、变化”上。在学术层面，敢于肯定与否定，有能力清晰认识自身，能够把经验提炼为理论，表达简明、精准、易懂，不用模棱两可的诗意手段，把实际的可操作性切切实实提高，那才对。只有把理论上的“悟”更多的变为“述”，才有可能彰显拳学观念的意义。
还有人不是傻，是真的坏！故意歪曲我所提出的拳学“观念”，把拳学“观念”的视线转移到“拳学”这两个字上。甚至说早在我提出“拳学”前就有人以《XX太极拳拳学》《XX八卦掌拳学》出过书。那种偷换概念恶意歪曲我“拳学”本意的事情，就是为了恶心人而去的。文字是用来表达其背后意义的，即便有人说拳学，与我的含义截然不同，他们秉持对人偶像崇拜的迂腐观去延续武术。那不是我的拳学！
在这里我倒是想起一句话来：“别低估了那些鼠辈的恶。冤枉你的人比你都知道你有多冤。”共勉！
我是京朝派杨门太极拳的杨诺宾，很高兴你能读完本文。
有人认为“拳学”一词是基于“古人”拳法的学术研究的，其实那是对我所提出的“拳学”的错误解读，我所说的拳学，是基于“人”的拳法研究，而不是基于“古人”的。这是一个截然不同的范围。
首先我并不觉得古人的遗留“都是真真正正的好东西”（引号内这句是引用网友的话），我只是认为，古人的遗留，仅仅在少数内容上有可取之处。以古人为尊的所谓拳学，在那种理念下，古人就是天花板。基于人的拳学，没有对人的崇拜，所以已有的内容只是地平线。前者限制你的高度，后者为你铺平道路。
我深刻认识过那些号称不改某某古人一招半式的模仿者，我曾经甚至也是其中的一个成员。更有甚者，基于所谓“原汁原味”做传销般的炒作，做出“精解”的自封，自命不凡装腔作势搞“大师”文化。而那种错误传承观念下，武艺只是徒有其表的，说穿了就是个根本不具备任何武的实质——没有技击能力。
无论从武术的观念、表达、选才、训练等诸多方面，古人所在的生活环境，本身就有着先天的劣势。对于世界的认识，很大一部分古代能人赶不上当下的小学生！古拳谱基于古人的限制，更是内容欠妥且表达模糊。基于它的研究，明晰一些使用观念就够了。你要是想学好技艺，必须要从实际出发，认识人自身限制，在技术所打开的可能性上来研究。
人不过双手双脚，哪怕训练多年，挨上两枪照样像叉烧一下瘫在地上。不要觉得那是对不住谁的期望，那就是人类本身的样子而已。如果你还相信武侠著作的高来高走，古人的神秘非常，高深莫测，那你就此打住，关闭页面吧，对你来说，我的内容并不合适。
我所说的“拳学”不是要全面否定古人，因为我之前说了，那并不是基于他们的，而是基于人的武术的学问。理性认清人的可能性与限制，合理拣选、使用流传下来的技术和训练方式。去芜存菁，盯住实际效果，放到用武的“速度、力度、变化”上。在学术层面，敢于肯定与否定，有能力清晰认识自身，能够把经验提炼为理论，表达简明、精准、易懂，不用模棱两可的诗意手段，把实际的可操作性切切实实提高，那才对。只有把理论上的“悟”更多的变为“述”，才有可能彰显拳学观念的意义。
还有人不是傻，是真的坏！故意歪曲我所提出的拳学“观念”，把拳学“观念”的视线转移到“拳学”这两个字上。甚至说早在我提出“拳学”前就有人以《XX太极拳拳学》《XX八卦掌拳学》出过书。那种偷换概念恶意歪曲我“拳学”本意的事情，就是为了恶心人而去的。文字是用来表达其背后意义的，即便有人说拳学，与我的含义截然不同，他们秉持对人偶像崇拜的迂腐观去延续武术。那不是我的拳学！
在这里我倒是想起一句话来：“别低估了那些鼠辈的恶。冤枉你的人比你都知道你有多冤。”共勉！
我是京朝派杨门太极拳的杨诺宾，很高兴你能读完本文。
人有谦卑、自省之心自然不是坏事，但任何事物不可只看一面，谦卑与自省也会同时引发对自己的怀疑。
正如追求极致的态度，以实用和推广的角度来说，完全没有必要。因为那立于极致的程度，比起八成好，可能并没有显而易见的差距。但就是这并不显见的差距，或需要耗费数十上百倍的成本。意义何在？
其实几乎所有人都浸泡在“尚可”的环境中，可接触极致事物的人，万中无一！有太多人穷其一生能看到的顶点也就是八成好！更何况有机会亲手缔造极致的人，又何止万中无一？
在肢体的运动上，少几分消耗，却可反多几分功效，这样的小事确实没什么值得夸耀的，但很多人或许并不了解，那省下的几分与多出的几分，或许就是人体最终所能做出最为极致的优化——京朝派杨门太极拳 杨诺宾
正如追求极致的态度，以实用和推广的角度来说，完全没有必要。因为那立于极致的程度，比起八成好，可能并没有显而易见的差距。但就是这并不显见的差距，或需要耗费数十上百倍的成本。意义何在？
其实几乎所有人都浸泡在“尚可”的环境中，可接触极致事物的人，万中无一！有太多人穷其一生能看到的顶点也就是八成好！更何况有机会亲手缔造极致的人，又何止万中无一？
在肢体的运动上，少几分消耗，却可反多几分功效，这样的小事确实没什么值得夸耀的，但很多人或许并不了解，那省下的几分与多出的几分，或许就是人体最终所能做出最为极致的优化——京朝派杨门太极拳 杨诺宾
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