#江南百景图 徽州# 周瑜文武学校！
简直就是贵族学校中的贵族学校。书院上方的陋室是周瑜的办公室和家。
有油菜花田有藕花深处，有象征着金榜题名的鱼跃龙门，有丰富藏书的崇德堂，有“拜过此塔定会连中三元”的巽塔，有山有水有树林有亭台楼阁，进门一棵参天巨松，寓意着在这里念书的学生们将来都是国之栋梁。说经台是学生们日常辩论的地方，最左边还有题诗壁。
简直就是学校的超高级配置！
估计以后的城市都很难有这么好的地理位置了。

2021.7.15#孤城闭#
也不知道带着什么样的心情，二刷了一遍孤城闭 ，与第一次看完它带给我的震撼不同， 这次意识到孤城闭真的是全员be ，或许如欧阳修最后对怀吉所说“所以，我很庆幸生在这个海晏河清的时代……虽然我们都曾被时代误伤。”书中的欧阳修在朝堂之中陷入盗甥案疑云，虽名满天下为一代文宗留名篇，但确实一生中受‘风闻言事’所累，两次名誉受损，身心皆疲。这又引出仁宗朝的言路开明，台谏言事有效，对国君，宰执，百官的监察。于是徽柔与怀吉这一对禁忌之恋，遭到了群臣声嘶力竭的批驳与痛斥。初次在书中看到司马光对公主之事碎首进谏，是一种愤怒与无法理解。再读时，顿悟身居庙堂高者，这是他的职责所在，而曾记得史书记载司马光不过也是个憨实迂腐的士大夫罢了。他怎会设身处地去懂的公主的苦衷与带入其情感。遗憾的人有很多，是总为他人着想而委屈自己的秋和，她和怀吉一样也被困在这孤城之中，郁郁而终。是外表清雅脱俗却陷入意气之争，放不开那点心胸的王拱辰。但王拱辰却也不会想到，若干年后，自己的孙女会开南宋词正之风。是公主与初恋曹评，与连中三元的状元郎冯京，时运不齐，若是生于唐朝，该有多美满。是怒马轻裘，汉书佐酒的苏子美。是步怀吉后尘的白茂先。还有许多许多……
最后致敬米兰大大，一位把宋朝写活的奇女子。关于书中颇有疑惑的是关于白茂先，注释中简短提到其与熙宁元年被贬出京城，此后言官上疏，重提四十岁以下内臣不得入闺阁之事。但上浏览器搜索却查无此人，在想，若是真实存在，那又该是怎样一段刻骨铭心的虐恋啊。
“她死于我们分别的第八年，熙宁三年的春天。”我的徽柔，下一世你一定是个寻常人家荆钗布裙的女子，怀吉也定是个穿白襕的书生。他会手持丝鞭，骑着名马，从你采桑的陌上经过，拾起你遗落的花钿，你们注定终将重逢。/完 有感于孤城闭

刚一会功夫，垃圾桶满了。
果皮、字纸、塑料袋、空瓶子混杂一起，大家都说怎么一会又有这么多垃圾，感叹之余，反省自我，要从我们自身做起，给垃圾分分类。
不要总想，反正有收垃圾的人会来做，每个人把自己造的垃圾提前分类好，就不会给人找太多麻烦，培福莫如惜福，珍惜一点一滴的福报不流失，从当下小事做起。
良好的环境来自于每个人去用心维护，保护环境，人人有责，环保意识，人人应有。
意识这个问题，会用心看到很多地方需要改进，很多理念需要纠正。不要时间久了忽视生活该注意的细节，小细节决定你的成就，决定你的做人动向。
让我们携起手来，清除垃圾，保护环境，垃圾不可随手就扔，不可随地吐痰，让我们共建一个美好的家园。
北京市海淀区去年4月全面推行垃圾分类，分为厨余垃圾、可回收物、有害垃圾和其它垃圾。简单来说，厨房所生产的垃圾就是厨余垃圾；我们可以拿去卖钱的东西是可回收物；物品里含有一些化学成分是有害垃圾；前面没有适合的就是其它垃圾。
如果再具体一点分类，垃圾还分字纸一类，字纸又分了可回收字纸和不可回收字纸，可回收字纸如写完不用的笔记本等，不可回收如小食品外包装印有字的塑料袋等。
"敬惜字纸"是中国古代文化传统中的一种良好美德，代表着古人敬重文化的思想。相传，中国文字是由上古黄帝的史官仓颉创造发明的，历代的帝王将相和平民百姓对文化都相当敬重，久而久之，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。
敬惜字纸，也就是敬惜带字的纸，在中国具有悠久的传统。《燕京旧俗志》记载:"污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。"于是，就出现了劝人敬惜字纸的善书，也就是所谓"惜字功律"。敬惜字纸，也就是要求敬重和爱护文化。汉字是中华文化的根基和重要组成部分，是承载中华民族精神与情感的重要载体。所以，敬惜字纸的思想内涵，不仅在历史上发挥过积极作用，在当今，仍然有重要的现实意义。 "敬惜字纸"的敬重文化的思想内涵，有助于我们珍惜和弘扬中华文化，增强民族的凝聚力。
印光法师文钞续编记述：
人生世间，所资以成德达才、建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣、愚者智、贫贱者富贵、疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古;身家经营，遗之于子孙，莫不仗文字之力。假使世间无文字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等同粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉!又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉!!!
字为世间至宝，非金银、珠玉、爵位可比(可怜世人颠倒)。以金银、珠玉、爵位，皆由字而得，使世无字，则金银、珠玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽;敬惜书字，福报甚大(亵渎字纸，罪业滔天)!宋朝王文正公(注①)之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰:"汝何惜吾字之勤也!当令曾参来汝家受生，显大门户。"(注②)后生子，因名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵、子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍及字纸中来。(举手之劳，泽被后代，何乐而不为!)
近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即使读书儒士，亦不恭敬书籍及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头;或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之，故致普通人无所取法。而垃圾里、毛厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地(如今更不堪言)。舟车行人，每以报纸铺坐处;出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊极贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎!(咎由自取，祸自人兴)
吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，展转劝化，同皆敬惜书字，则富寿康宁，现身获箕畴之五福;聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。